We remember: 쇼아의 성찰

우리는 기억한다: 쇼아의 성찰은 1998년 교황 요한 바오로 2세의 권위에 따라 유대인과 가톨릭 종교 관계 위원회가 발행한 문서이다.이 문서에서 교황청은 나치의 대량학살을 비난하고 이를 중단시키기 위해 중재에 실패한 가톨릭 신자들의 회개를 요구했다.가톨릭 신자들이 "과거의 오류와 배신을 뉘우치고" "신앙의 히브리 뿌리에 대한 인식을 쇄신"하는 한편, 교회의 "반유대주의"를 종교적 가르침으로 삼는 것과 "기독교 외부에 뿌리를 두고 있다"고 묘사했던 나치 독일의 살인적인 반유대주의를 구별하도록 촉구한다.

1998년 3월 12일자 자소서에서 교황은 유대인과의 종교관계위원회 위원장인 에드워드 이드리스 카디널 캐시디에게 보낸 편지에서 "제2차 세계대전 당시 유대인들의 고통에 대한 깊은 슬픔"과 "쇼아가 어떻게 세기의 역사에 지울 수 없는 오점으로 남아 있는지"에 대해 설명하고 있다.그는 이 문서가 "과거의 오해와 부당함의 상처를 치유하는 데 도움이 되고" "쇼아의 형언할 수 없는 죄악이 다시는 ^[1]가능하지 않을 미래"를 만드는 데 도움이 되기를 희망했다.

반응

1998년 3월 18일자 뉴욕타임스 사설은 이 문서를 11년 동안 만든 것으로 "나치 시대의 수동성과 유대인에 대한 역사적 반감으로 지금까지 로마 가톨릭 교회가 정직하게 계산한 것보다 더 멀리 가는 신중하게 만들어진 성명서"라고 불렀는데, 이는 새로운 정치적, 신학적인 토대를 깨는 것이다.반유대주의와 홀로코스트의 비난과 회개의 외침.NYT는 교황 비오 12세의 침묵에 대해 교황청이 유대인을 구하기 위한 교회 노력의 세부사항을 담은 이 방어적이고 불완전한 묘사를 아직 버릴 용기를 내지 못한 것에 대해 안타까워하고 교황 비오 12세가 유대 단체로부터 받은 것에 대해 감사한다고 비판했다.나치 ^[2]독일을 상대할 때 침묵했다고 주장하는 것에 대한 세부사항을 알아냈습니다

그러나 랍비 데이비드 G. 달린은 홀로코스트 기간 동안 바티칸의 역할에 대한 일방적인 적대감에 대해 뉴욕타임스를 강하게 비난했다.그는 "자유주의 교황 비판자들에게는 특히 무책임하고 언어도단이다.가톨릭 교회를 반유대주의 탓으로 돌리고, 홀로코스트 기간 동안 유대인을 구하려는 교회의 노력을 왜곡하며, 12세기 이후 교황들이 피의 ^[3]명예훼손을 거부했다는 사실을 무시한다."

당시 명예훼손방지연맹의 종교간 관계 책임자인 랍비 레온 클레니키는 홀로코스트를 묘사하는 데 중요한 이 문서를 샐러드라고 부르며 "유럽에서 홀로코스트의 부정자들은 이제 바티칸을 상대해야 한다"고 주장했지만, "계산"의 기회를 놓쳤다.교황청의 '영혼'^[4][5]입니다.

랍비 A 미국 유대인 위원회의 종교간 담당 이사. 제임스 루딘은 기대가 크다고 지적하며 홀로코스트에 대한 추모와 함께 반유대주의와 싸우기 위한 노력을 강조하는 것을 높이 평가했다.루딘은 교회의 반유대주의 가르침이 치명적인 반유대주의가 득세하고 ^[4]번성할 수 있는 환경을 조성했다는 사실을 인정하지 않는 것을 한탄했다.

레퍼런스

외부 링크

• We remember 관련 문서: 유대인 종교관계위원회 쇼아에 대한 반성
• 우리가 기억하는 것에 대한 유대인의 반응: 쇼아에 대한 성찰