여자란 무엇일까요?
What Is a Woman?여자란 무엇일까요? | |
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연출: | 저스틴 포크 |
제작 : |
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스타링 | |
내레이션: | 맷 월시 |
편집자 | 재로드 리스랜드 |
뮤직 바이 |
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배포자 | 데일리 와이어 |
출고일자 |
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러닝타임 | 94분 |
나라 | 미국 |
언어 | 영어 |
《왓 이즈 어 우먼》(What Is a Woman?)은 2022년 개봉한 미국의 온라인 영화로, 정치 평론가 맷 월시(Matt Walsh)가 발표했습니다.이 영화는 보수적인 웹사이트 데일리 와이어에 의해 개봉되었고 저스틴 포크가 감독을 맡았습니다.[1][2]이 영화에서 월시는 다양한 사람들에게 "여자란 무엇인가?"[3]라고 물어봅니다.월시는 "젠더 이데올로기"에 반대하여 이 영화를 만들었다고 말했습니다.[2][3]일부 자료에서는 트랜스젠더 반대[4][5][3][6][7] 또는 트랜스포빅으로 묘사됩니다.[8][9]이 영화는 2022년 6월 1일 프라이드의 달의 시작과 동시에 데일리 와이어의 구독자들에게 개봉되었습니다.[2]
그 영화는 엇갈린 평가를 받았습니다.Walsh의 접근 방식은 보수적인 논평가들로부터 찬사를 받았고, 트랜스젠더 의료 옹호자들을 포함한 다른 출처들로부터 비난을 받았습니다.[3][9]이 영화에 출연한 몇몇 트랜스젠더 운동가들과 다른 사람들은 월시가 거짓으로 영화에 참여하도록 개인들을 초대했다고 주장했습니다.[10][11][12]대학 캠퍼스에서 이 영화를 선보이기 위한 월시의 투어는 시위를 촉발시켰습니다.[13][14]2023년 6월, 이후 프라이드의 달 동안, 엘론 머스크가 트위터를 통해 홍보하면서 영화는 더욱 주목을 받았습니다.[5]
요약
![]() | 이 기사는 개선된 전제요약이 필요합니다.(2023년 9월) (이 를 및 |
이 영화는 월시가 "여자란 무엇인가?"라는 질문과 다양한 사람들에게 관련된 질문을 하는 것을 특징으로 합니다.성전환 수술, 사춘기 차단기, 트랜스젠더 청소년, 트랜스젠더 운동선수 등 여성 스포츠에 대한 주제를 다루고 있습니다.[15][16]
인터뷰 대상자는 정치인, 소아과 의사, 성별 연구 교수, 정신과 의사, 성별 긍정 가족 및 결혼 치료사, 미성년자의 의학적 전환에 반대하는 트랜스젠더, 성별 긍정 수술 전문 외과 의사, 14세 트랜스젠더 소년의 아버지,캐나다의 작가이자 심리학자인 조던 피터슨도 있습니다.[17][18][19][20][21][16]월시는 또한 케냐의 마사이 부족과 함께 비 바이너리 및 트랜스젠더 개념에 대해 논의하고, 이 영화는 샌프란시스코에서 공개 나체를 연습하는 게이를 주인공으로 합니다.[17][22][23]
이 영화는 한 부분에서 버지니아에서 열린 라우던 카운티 교육 위원회 회의 중 월시가 한 연설을 다루고 있습니다.이번 회의는 직원들이 트랜스젠더 학생들의 선호하는 이름과 대명사를 사용하도록 지시하고 학생들이 자신의 성 정체성에 해당하는 학교 시설에 접근할 수 있도록 하는 정책 8040에 대한 의견을 개진할 수 있는 플랫폼을 제공하기 위해 소집됐습니다.월시는 연설 도중 이사회를 강하게 비판하며 "여러분은 모두 아동학대 가해자입니다.당신은 감수성이 약한 아이들을 잡아먹고 그들을 당신의 미친 이념적 숭배에 주입시킵니다. 이 종교는 많은 광신적인 견해를 가지고 있지만 소년은 소녀이고 소녀는 소년이라는 생각만큼 이상한 것은 없습니다."[3]
생산.

Walsh는 "What Is a Woman?"을 만들었는데, 그 이유는 그가 4년 전에 했던 트윗 이후에 그 제목의 질문이 적절하게 대답되지 않았다고 생각했기 때문입니다.[18]
그는 "제가 동의하는 사람들을 방으로 불러들이고, 제가 직접 말할 수 있었던 답을 줄 수 있도록 질문을 하고, 그 위에 제가 할 수 있는 많은 내레이션을 하는 것에는 관심이 없다"며, 자신의 질문에 대한 답을 얻기 위해 자신과 동의하지 않는 사람들과 이야기하는 것이 자신에게 중요하다고 말했습니다.[18]
2022년 2월, 트랜스젠더 활동가인 일라이 에를릭은 월시가 거짓으로 영화에 참여하도록 수십 명을 초대했다는 의혹을 제기했습니다.[24][11]카탈루나 엔리케스, 팰런 폭스, 그리고 다른 몇몇 트랜스젠더 공공 인사들이 그 진술을 확증해주었습니다.월시는 젠더 유니티 프로젝트(Gender Unity Project)라는 단체를 결성했는데, 활동가들은 이것이 그들이 영화에 참여하도록 유인하기 위한 시도라고 주장했습니다.[11][25]이후 이러한 의혹이 불거지자 젠더유니티 프로젝트와 관련된 트위터 계정과 웹사이트를 삭제했습니다.[10]에릭에 따르면, 14세의 트랜스젠더 소녀를 포함하여 인터뷰를 위해 모집된 다른 사람들은 적어도 50명이었다고 합니다.[10][26][27]
2023년 7월, NBC 뉴스는 이 영화에 출연한 3명의 사람들이 영화 제작자들이 트랜스젠더 문제를 어떻게 묘사할 것인지 잘못 전달했고 "갓차" 순간에 삽입되었다고 주장했다고 보도했습니다.[12]
풀어주다

여성이란?은 자존심의 달의 시작에 맞춰 2022년 6월 1일 데일리 와이어 웹사이트 가입자들에게 공개되었습니다.[2][18][28][1]
데일리 와이어는 이들이 시사회 도중 분산서비스거부(DDoS) 공격을 받았다고 보도했습니다.그러나 데일리닷의 기사는 웹사이트의 이전의 기술적인 문제들을 언급하면서 DDoS 주장에 의문을 제기했습니다.[28]
6월 14일, 월시는 "What Is a Woman?"이라는 제목의 영화를 바탕으로 한 책과 자체 내레이션 오디오북을 출간했습니다. 데일리 와이어의 출판사인 DW 북스를 통해 한 세대의 질문에 답하는 한 남자의 여행.[29]
2022년 5월, 한 트랜스젠더 남성은 월시가 자신의 인스타그램 계정의 상의 탈의 이미지를 자신의 허락 없이 사용했다고 주장했습니다.트위터는 사진이 담긴 트레일러를 내려달라는 요청을 거절했습니다.[30]
2022년 9월, 데일리닷은 이벤트 관리 웹사이트인 이벤트브라이트가 성적 지향 및 성 정체성에 관한 혐오 콘텐츠 금지를 포함한 커뮤니티 지침 위반을 이유로 영화 상영을 위한 플랫폼 사용을 거부하고 있다고 보도했습니다.9월 7일, Walsh는 웹사이트가 7월부터 상영을 거부하고 있다고 주장하며, 영화의 분류를 '혐오 발언'으로 터무니없고 변명의 여지가 없는 것으로 묘사했습니다.월시의 일부 지지자들은 이벤트브라이트가 검열을 했다고 비난했습니다.[31]월시는 또한 웹사이트가 드래그 쇼의 상영을 허용했다고 지적하면서, 이벤트브라이트를 위선이라고 비난했습니다.[32]
월시는 2022년 10월 13일 휴스턴 대학에서 열린 What Is a Woman? 대학 투어에서 이 영화를 상영했습니다.경찰은 435명이 참석한 것으로 추산했으며, 400명의 시위자(성전환자 인권운동가 포함)와 반대 시위자들이 밖에서 시위를 벌였습니다.[33][13][34]위스콘신 대학의 월시 교수의 심사도 시위자들에 의해 열렸습니다.[14]
자존심의 달이 시작된 2023년 6월 1일, 데일리 와이어의 CEO 제레미 보링(Jeremy Boreing)은 트위터가 잘못된 성별 때문에 비디오 홍보 계획을 취소했다고 불평하며 비디오가 억제되고 있다고 말했습니다.트위터 CEO 일론 머스크는 처음에 일부 제한만 해제하는 데 동의했지만, 압력을 받은 후 모든 제한을 제거하고 개인적으로 영상을 추천하면서 6월 2일에 "모든 부모는 이것을 시청해야 합니다"라고 트윗했습니다.[5][9]트위터의 신뢰 및 안전 부문 책임자인 엘라 어윈(Ella Irwin)과 A.J. 브라운(A.J. Brown)은 이날 회사를 떠났습니다.[5]트위터에 의하면 이 영화는 일주일도 안되어 1억 7천만 이상의 조회수를 모았다고 합니다.[35]월시는 머스크의 영화 홍보를 "엄청난 승리"라고 평가했습니다.[9]
접수처
![]() | 이 구간이 너무 길 수도 있습니다.특히, 이 섹션에는 중복성과 과도한 리뷰 수가 포함되어 있습니다.(2023년 6월) (이 를 및 |
이 영화는 뉴스 소스와 출판물에서 엇갈린 반응을 얻었습니다.NBC 뉴스,[5] 사이언스 베이스 메디신,[3] 인텔리젠서 등에서는 트랜스젠더에 반대하는 것으로,[6] 인디펜던트와[9] 뉴 리퍼블릭에서는 트랜스포비아로 묘사했습니다.[36]핑크 뉴스는 그것을 "반트랜스"라고 불렀습니다.[7]AJ Eckert는 Science-Based Medicine에서 이 영화가 "전문가, 전통적인 미디어, 그리고 소셜 미디어 플랫폼들에 의해 성전환 환자들의 성 정체성과 일치하는, 특히 대명사, 화장실, 그리고 라커룸의 사용에 반대하는 널리 광고되었다"고 썼습니다.[3]텍사스 주 하원의원인 공화당원인 매트 쉐퍼는 트위터를 통해 이 영화를 홍보하면서 팔로워들에게 "당신의 상원의원이나 하원의원에게 그들이 보았는지 물어보라"고 독려했습니다.[37]
내셔널 리뷰의 리치 라우리는 비록 그 영화의 클립만을 보았지만, 그것들이 "매혹적이고 극도로 불안하다"고 생각했습니다.[38]American Conservative의 Rod Dreher는 이 영화가 월시가 상대편들로부터 "질문을 하고 답을 요구하는 용기"를 가졌다는 것을 보여준다고 주장했습니다.[39]워싱턴 이그나이저의 케일리 맥기 화이트는 이 영화가 "여성의 정체성과 객관적 진실을 지우려는 노력을 보여준다"고 말했습니다.개인, 그들의 가족, 지역사회에 해를 끼칩니다."[40]시티 저널의 레오르 사피어는 이 영화를 랄프 네이더의 1965년 저서 "어떤 속도에서도 안전하지 못한"과 같이 "사회 개혁에 대한 요구를 촉발하는" 다른 책과 영화와 비교하고 "사실상 중도좌파 언론에 의해 무시되어 왔다"고 말했습니다.[41] 뉴욕 포스트의 카롤 마르코비츠는 이 영화를 "트랜스 극단주의의 광기를 폭로한" 영화라고 칭찬했습니다."영화제작자가 제너럴 모터스의 CEO 로저 스미스를 쫓았던 마이클 무어의 1989년 다큐멘터리 로저 & 미와 사카 바론 코언이 미국 문화에 관한 영화를 만드는 카자흐스탄 출신의 무식한 기자 보랏 사그디예프인 척 하는 보랏 영화의 교차점"이라고 말했습니다.[42]작가이자 저널리스트인 매트 타이비는 월시가 "트랜스 운동가들, 학자들, 그리고 의료 전문가들이 여성성에 대한 정의를 제공하도록 시도하고 실패한다"고 말했으며, 그렇게 함으로써 그는 "미국의 가장 어리석은 지식인들을 속인다"고 말했습니다.[21]트랜스젠더 유튜버이자 정치 평론가인 블레어 화이트는 스펙테이터 오스트레일리아에서 이 영화를 칭찬했습니다.[43]
비평가의 로라 도즈워스는 영화의 성공은 "한 가지 질문에 대한 단호한 답을 추구하는 데 있다"고 주장했지만, "가능한 한 성별의 의미를 추궁하지 않았다"고 비판했습니다.[44]더 스펙테이터의 데비 헤이튼은 "성 정체성 여단의 순진함을 보여준다"고 주장하면서도 "월시가 성 정체성 이념에 비판적이지만, 왜 그런 기이한 생각이 사회를 사로잡았는지는 설명하지 않았다"고 말했습니다.[45]콤팩트의 니나 파워는 "이 다큐멘터리는 정치적 스펙트럼을 가로질러 행동을 불러일으켜야 하는 오늘날의 성 이념에 대한 불타는 듯한 잊을 수 없는 기소를 제시한다"고 말했지만, "월시의 프레임이 항상 여성, 남성, 그리고 현실을 방어하기 위해 그러한 양당 동맹의 가능성에 정의를 내리는 것은 아닙니다"[46]라고 덧붙였습니다.스파이크의 조 바르토쉬는 "정치인과 임상의, 기업계가 인간이 성을 바꿀 수 있다는 거짓말을 유쾌하게 선전하는 이상한 순간을 포착한 꼭 봐야 할 다큐멘터리"라고 평가하면서도 트랜스젠더 운동에 비판적인 페미니스트들의 공헌을 무시했다고 비판했습니다.[22]
영화 가이드는 그것을 "활발하고, 도발적이고, 유익하며, 훌륭하다"고 평가했고, 연예 등급은 4개 별이었습니다.[47]크리스찬 포스트의 새뮤얼 세이는 이 영화를 "웃기고 잊혀지지 않는" 그리고 "진정으로 환상적인"이라고 평가하며, "완벽한 수준의 풍자와 진지함을 유지하는 월시의 악명 높은 능력이 이 다큐멘터리를 매우 설득력 있게 만드는 것입니다"라고 덧붙였습니다.[48]CatholicVote.org 의 에리카 아헌(Erika Ahern)은 "다큐멘터리가 진정한 것에 대한 '성적 정의'의 문화를 드러내는 것이지만, '진실이란 무엇인가?'라는 빌라도의 마지막 질문에 대한 영화입니다.그리고 그것은 우리가 '나는 나만의 진실이다'라고 대답할 때 어떤 일이 일어나는지에 관한 것입니다."[49] The Catholic World Report의 Amy Welborn은 이 영화를 "잘 제작되었고, 재미있고, 좌절감"이라고 불렀지만, Walsh는 "그의 주제에 대한 더 강력한 질문들을 파헤치는 데 실패했다"고 말했습니다.[50]가톨릭 주간지의 매튜 드 수사(Mathew De Sousa)는 그것이 "핵심적인 성 문제에 대한 좌파와 보수적인 신념 모두의 공정한 범위를 제공한다"고 말했지만, "성 이념과 성전환자 의제에 반대하는 주장에 조금 더 시간이 주어진다면 기독교인들에게 더 강력한 자원이 될 수 있을 것"이라고 말했습니다.[51]복음연합의 브렛 맥크래큰은 "기본적이지만 훌륭한 서사 개념"이라고 칭찬했지만, "조금 더 공감할 수 있다면 월시의 경우를 강화시킬 수 있었을 것"이라고 덧붙이며, 트랜스젠더에 대한 그의 "이름 부르기"는 "설득이나 전도에서 훌륭한 전술이 아니다"라고 비판했습니다.[52]
National Catholic Register의 Ann Schneibable은 이 영화에 대해 "성 이념 지지자들이 보여주는 인지 부조화와 이 주제에 대한 가장 간단한 질문에 대답하지 못하거나 대답하지 않으려 하는 것을 얼마나 쉽게 돌파하는가"를 칭찬하며 B+를 주었고, "월시의 인터뷰 스타일은 이러한 맥락에서 잘 작동한다"고 의견을 냈지만, 다음과 같이 비판했습니다.e필름은 "스타일적이고 서사적인 선택"으로 데일리 와이어 사이트의 페이월 뒤에 놓음으로써 데일리 와이어가 배포를 제한했다고 비판하는 한편, 그렇게 함으로써 "배제적이 될 의도가 있는 것처럼 보인다"고 의견을 제시했습니다.[53]
독일 신문 디 벨트의 카이 부르크하르트는 월시를 "보수적인 마이클 무어"라고 칭하며, 대답할 수 없는 이 분야의 전문가로 추정되는 사람들에게 힘들 것처럼 보이는 질문을 효율적으로 함으로써 미국의 "성전"을 선동했다고 칭찬했습니다.[54]
헤이튼과 바토쉬 둘 다 이 영화가 미국의 페미니스트 제니스 레이몬드, 영국의 작가 줄리 빈델, 아일랜드의 저널리스트 헬렌 조이스, 영국의 철학자 캐슬린 스톡과 같은 유사한 성 개념을 수년간 무시해온 성비판적인 페미니스트 비평가들을 인터뷰함으로써 이익을 얻었을 것이라고 썼습니다.미국 기자 아비게일 쉬리어와 WDI USA 회장 카라 단스키.[55][56]
데일리닷의 클레어 고포스는 "여성이란 무엇인가?"라고 트랜스포빅이라 부르며 "이 다큐멘터리를 만드는데 있어 이중성이 중심"이라고 주장했습니다.[28]카운터펀치의 존 켄달 호킨스(John Kendall Hawkins)는 이 영화를 "더 보수적인 어리석음"이라고 평하며, "우리가 피할 수 없는 것처럼 보이는 끊임없는 백인의 소음을 더했을 뿐이며, 우리의 인간성에 아무것도 더하지 않는다"고 결론지었습니다.이 영화는 볼 가치가 없지만 자세는 눈여겨볼 만하다고 말했습니다.[57]인텔리젠서의 말콤 해리스는 이 영화가 "우파의 위험한 '질문만 하는' 반트랜스 캠페인의 일부"라고 주장하며, "계획은 효과가 있다: 올해 프라이드의 달에는 사상자 수가 있을 것으로 보인다"고 결론을 내렸습니다.월시와 그의 일크가 성공한다면, 내년의 일크는 더 높아질 것입니다.애원하고 있습니다."[6]시사의 네이선 J. 로빈슨은 이 영화가 "보수적인 무지"를 보여주며 "잔인하고 분별없는 편견"을 다루고 있다고 주장했습니다.'상식적인 상식'으로서, "이것을 밝히는 것은 쉽다"고 결론을 내렸지만, "What Is A Woman?과 같은 하찮은 선전은 트랜스젠더들에게 정말로 해를 끼칠 것이며, 저는 일반적으로 검열이 역효과를 낸다고 생각하지만, 우리는 이와 같은 영화의 독성을 과소평가해서는 안 됩니다."[21] 고커의 케이티 카듀는 다음과 같이 의견을 냈습니다.여성 성전환은 오염의 위험이 있습니다그들은 욕실이나 라커룸 같은 육체적인 여성의 공간뿐만 아니라 '여성'이라는 범주의 깨끗한 개념 공간에도 침투했다는 비난을 받고 있습니다. 이 트랜스포빅 논리에 따르면 그들은 사기적으로 여성이라고 주장하는 남자들입니다."[58]힌두교도의 탐마 목샤는 이 영화를 "자기애의 왜곡된 운동"이라고 말하며 "영화 제작자들의 연구와 편집 선택의 질이 저해되고 있다"고 덧붙였습니다.여성에 대한 진정한 정의를 찾는 월시의 여정은 진정한 호기심이 아닌 여성 혐오와의 수십 년 간의 불륜에서 비롯된 것으로 보입니다."[59]
Science-Based Medicine의 AJ Eckert는 이 영화를 "VAXXED와 같은 안티백스 영화나 진화 방지 영화 Excected!와 같은 다큐멘터리로 위장한 과학을 부정하는 선전 영화의 모든 면에서, 그리고 그러한 영화는 강력한 메시지 도구가 되는 경향이 있다"고 말했으며, "Walsh는 분명히 당혹스러운 질문에 대해 솔직하게 답을 찾기 시작하지 않았습니다.그것들이 복잡할지라도.그 대신에, 그는 결론을 가지고 시작했고, 아무리 출처가 의심스럽더라도, 그 결론을 뒷받침할 출처를 찾았고, 이 영화를 정직한 진실 추구가 아니라 오히려 동기 부여된 추론으로 만드는 연습으로 만들었습니다."[3]
LGBTQ 네이션의 에린 룩은 이 영화를 "트랜스포빅 거짓말로 가득 찬"선전"이라고 불렀으며, "월시는 서구 기독교의 삶의 방식을 위협하는 부도덕한 이념의 훼손된 아이들과 혼란스러운 직업인들의 무서운 이미지를 그린다"고 덧붙였습니다.그리고 그것은 "트랜스젠더들이 긍정적이고 생명을 구하는 건강관리에 접근할 수 있는 기회를 박탈하려는 사람들을 위한 탄약"을 provides합니다.베이 에어리어 리포터의 그웬돌린 앤 스미스(Gwendolyn Ann Smith)와 트랜스젠더 추모의 날(Transgender Day of Remembrance)의 공동 설립자는 "영화의 요점은 물론 트랜스젠더와 우리를 지지하는 사람들을 현혹적이고 어리석거나 둘 다로 그리는 것"이라고 주장하며 "월시와 같은 사람들은 우리를 사람이 아닌 괴물로 그리고 싶어한다"[60]고 결론 내렸습니다.트랜스 학생 교육 자원 단체의 설립자인 일라이 에를릭은 롤링스톤즈와의 인터뷰에서 "다큐멘터리에 나오는 것을 믿기 위해서는 트랜스 사람들에 대한 환상적인 증오가 필요하다"며 "트랜스 커뮤니티에 대한 놀라운 연구 부족을 보여준다"고 말했습니다.[61]
세르비아 라디오 텔레비전의 디미트리예 보이노프는 월시가 마이클 무어와 동등한 미국 우파가 될 수 있으며, 그와 마찬가지로 편향되어 있다고 말했습니다.[15]사샤 스톤 오브 어워즈 데일리는 이 다큐멘터리가 "'여자가 무엇인가'라는 질문을 활동가들에게 했던 지난 1년을 반영하는 매트 월시의 프로필"이라고 말했는데, 이는 명백하게 설명하기 어려운 것이기 때문입니다.[62]
디저릿 뉴스의 제니퍼 그레이엄은 월시가 "이 영화로 우리 모두를 조종할 수도 있다"고 말했지만, "그는 문화 전쟁을 바꾸는 질문을 할 수도 있다"[2]고 말했습니다. 블레이즈 미디어의 제이슨 휘트록은 이 영화를 "위대한"과 그 결말을 "명석한"이라고 불렀지만, "이 영화는 세속적인 것과 영적인 전쟁을 치른다"며 신이나 기독교에 대해 언급하지 않았다고 비판했습니다.음스"와 "우리가 '여자란 무엇인가'라고 대답하기 전에, 우리는 기독교인이 되는 것의 의미를 다시 배워야 합니다."[63]캐나다 신문 내셔널 포스트의 아담 지보(Adam Zivo)는 이 영화에 대해 "활동가의 부조리를 드러낸다"고 칭찬했지만 "월시는 인터뷰 대상자들과 함께 '고차' 순간을 포착하는 데 더 관심이 있는 것 같다"며 월시가 "복잡한 문제를 지나치게 단순화하면서 관객들을 흥분시키기 위해 잘못된 믿음의 스토리텔링"을 사용했다고 주장했습니다.[23] 조란 J.세르비아 잡지 크림(Vreme)의 앙코비치(Anković)는 성소수자 논쟁의 반대편에 있는 영화들에 대해 "보완적인 반박" 역할을 했다고 칭찬하고 월시의 발표를 칭찬했지만, 또한 그것은 "선전"이라고 주장했습니다.[64]
참고 항목
- 미국의 성전환자 권리
- 반성운동
- 월시가 쓴 2022년 아동 도서, 조니 더 월러스는 트랜스젠더가 되는 것을 바다코끼리인 척 하는 것에 우화적으로 비유합니다.
- 해리가 샐리가 되었을 때: 트랜스젠더의 순간에 응답하다, 사회적으로 보수적인 철학자 라이언 T가 현대 트랜스젠더 운동을 비판하는 2018년 책. 앤더슨.
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What is a Woman? does have its blindspots. It builds upon the work of feminist writers and academics – including Helen Joyce and Kathleen Stock in the UK and Abigail Shrier and Kara Dansky in the US – but Walsh does not reference their contributions. Nor does he mention the groundbreaking work of Janice Raymond, who warned of the threat posed by transgenderism way back in 1979 in her book, The Transsexual Empire.
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Disappointingly, Walsh didn't consult the British and Irish writers and speakers who know more than most about what it means to be a woman, or indeed what it means to be a man. ... Helen Joyce's Trans and Kathleen Stock's Material Girls are superb commentaries. Those two authors – distinguished in journalism and academia respectively – are walking antidotes to the gobbledegook, but neither were featured. And how could any commentary on transgender nonsense fail to cite Julie Bindel who was ploughing this furrow when Walsh was still at school?
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