하리스 알무하시비
Harith al-Muhasibi알샤리스 알무시비 المحاسبي | |
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| 개인적인 | |
| 태어난 | CE 781년 AH 170 바스라, 압바시드 칼리프하테 |
| 죽은 | 857 CE(73) AH 243년 바그다드, 압바시드 칼리프하테 |
| 종교 | 이슬람교 |
| 시대 | 이슬람 황금시대 |
| 지역 | 아바시드 칼리프하테 |
| 디노미네이션 | 수니파 |
| 법학 | 샤피이 |
| 신조 | 쿨라비[1] |
| 주이자율 | 수피즘, 아키다, 칼람(이슬람 신학) |
| 주목할 만한 아이디어 | 바그다드 이슬람 철학교 무하사바 |
| 주목할 만한 작품 | 키타브 알-할와, 키타브 알-리야 리후크 알라, 키타브 알-와사야 |
| 이슬람 지도자 | |
영향받은 | |
| 이슬람에 관한 시리즈의 일부 수피즘 |
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 이슬람 포털 |
알 무아시브(아랍어: الحاسيي)는 바그다드 이슬람 철학의 창시자로 수피 거장 주나이드 알바그다디와 시리 사크티의 스승이었다.
그의 정식 이름은 아랍 아나자 부족 출신의 아부 압둘라 하리스 빈 아사드 빈 압둘라 알-아니지 알-바스리다. 그는 약 781년에 바스라에서 태어났다. 무하시비는 자기 점검/감사라는 뜻이다. 그것은 그의 특색 있는 재산이었다. 그는 수피 교리의 창시자였으며, 알-가잘리와 같은 많은 후속 신학자들에게 영향을 주었다.
약 200여 점의 작품을 [3]저술한 그는 키타브 알-할와 키타브 알-리야 리-후쿠크 알라("Observing God's License") 중 신학과 타사우프(Safism)에 대해 썼다.
인생
그의 부모는 그가 태어난 직후 바스라를 떠나 바그다드로 갔고, 아마도 새로운 수도의 경제적 기회에 기울었을 것이다. 알 무하시비가 거절했지만 그의 아버지는 부자가 되었다. 그가 이용할 수 있는 풍요로운 생활 방식에도 불구하고, 그는 알 하산 알 바스리로부터 금욕적인 자질을 유지했다. 그의 시대의 수피족은 모직 옷을 입고, 밤에 쿠란을 읊고, 먹는 음식의 종류와 양을 제한하는 등의 특정한 관습을 취했다. 그는 수피 연습이 열정을 통제하는 데 도움을 줄 수 있지만, 위선이나 자부심과 같은 다른 문제들도 초래할 수 있다고 보았다. 외적인 경건함이 이미지의 일부가 되면, 그것은 자아와의 숨겨진 문제를 가릴 수 있다. 내부 상태와 외부 상태 모두 수리해야 한다. 심판의 날을 예상하고 끊임없이 자기 성찰(무하사바)을 하는 것이 그가 제안한 내면의 자아에 대한 인식을 발전시키고 마음을 정화하기 위한 방법이었다.
알 무하시비는 이후 압둘라 이븐 쿨라브(855년 사망)가 이끄는 신학 학자들의 모임에 가입했다. 그들은 자흐미스, 무타질리스, 인류무형주의자들을 비난했다. 무타질리스는 쿠란이 창조되었다고 주장했고, 이븐 쿨랍은 신의 말(칼람 알라)과 그 실현의 구별을 도입하여 쿠란의 창조성에 반대하였다. 하나님은 영원히 말씀하시지만(무타칼림) 이 부제가 존재한다면 오직 무칼림일 수 있다.
848년(혹은 851년) 칼리프 알 무타와킬은 미나를 종식시켰고, 2년 후 무타질파의 신학을 금지했다.
알 할와에서 공포와 희망에 대한 담론에서:
- 자신을 바로잡고 다른 사람을 바로잡는 데 도움을 주는 첫 번째 것은 이 세상을 포기하는 것이라는 것을 알아라. 포기는 실현에 의해 얻어지고, 배려는 성찰에 의해 얻어지기 때문이다. 이 세상을 생각하면 영혼과 믿음을 희생할 가치가 없다는 것을 알게 될 것이기 때문이다. 그러나 이 세상을 비웃음으로써 당신의 영혼이 더 가치 있는 명예를 찾게 될 것이다. 이 세상은 전능하신 하나님과 전령들을 혐오한다. 그것은 고통의 거주지이고 어리석음의 역이다. 조심해.[4]
참고 항목
참조
- ^ a b 위세도이루, 테브픽. "에불 압바스 엘칼라누스"닌 켈라무 쾨르뤼를 울루다그 대학 신학부 20.2(2011년)의 검토. p.1 "Ivn Kullab al-Basri는 이슬람 신학의 새로운 경향을 가장 먼저 나타낸다. 하리스 b. 아사드 알 무하시비, 아부엘 압바스 알칼라니시는 그의 추종자로서 이 맥락에서 언급될 가치가 있는 사람들이다.."
- ^ 반 에스, 요제프 "Ivn Kullab et la mihna." 아라비카 37.2 (1990): 173-233.
- ^ 개빈 피켄, 이슬람의 영적 정화: 알 무하시비, 루트리지 (2011), 페이지 67
- ^ 술레이만 알리 모우라드(Sulleiman Ali Morad)에서 신화와 역사 사이의 초기 이슬람 (Brill, 2006), 128; 칼와 (24)에서 번역되었다.
외부 링크
쿨라비 관련 템플릿 아샤리-샤피이 |
