알렉산더 레소

Alexander Lesser
알렉샌더 레스와 혼동하지 말자.

알렉산더 레어(1902–1982)는 미국의 인류학자였다. 보아시아 전통의 미국 문화 인류학에서 일하면서, 그는 동료 보아시아인들의 몇 가지 사상에 대한 비판적 입장을 채택했고, 독창적이고 비판적인 사상가로 알려지게 되었으며, 후에 인류학 내에서 널리 받아들여지게 된 몇 가지 사상을 개척했다.

전기

그 당시 미국의 많은 인류학자들처럼, 소는 유대인이었다.[1] 그는 콜롬비아 대학에서 공부했다. 학부 시절 그는 존 듀이와 함께 철학을 공부했고 프란츠 보아스와 함께 인류학에서 대학원 공부를 했다. 그의 첫 부인은 인류학자 겸 카도아니스트인 진 웰트피쉬였다. 그는 포니족과 다른 평원 인디언들의 문화와 역사를 연구하여 수아족의 친족에 대한 연구를 전문으로 하였다. 그의 1933년 포니들 사이에서 유령 무용에 관한 연구는 문화 활성화 운동에 대한 인류학 최초의 연구였다. 소는 루스 베네딕트의 심리 인류학에 대한 비평가로서 문화 현상에 대한 보다 역사화적인 설명 방식을 선호했다. 역사에 대한 그의 집중은 또한 래드클리프 브라운의 미스테리학적 구조적 기능주의를 비판하게 만들었다. 1939년 레스는 문화적 진화의 일반적인 법칙을 증명하는 것이 가능하다고 주장하면서 보아시아의 역사적 특수주의와 공개적으로 결별했다. [2]

제2차 세계 대전 동안 그는 정부의 사회과학 분석가로 일했고, 그 후 미국인도문제협회를 감독하고, 국가연구위원회에서 일하면서 여러 해를 보냈다.[3] 1947년 10명의 동료들과 함께 그의 정치적 견해 때문에 국무부에서 해고되었지만,[4] 그는 법정에서 성공적으로 자신을 변호했고 정부로부터 사과를 받았고 그의 기록은 깨끗해졌다.[5]

평원 인종학에 대한 그의 공헌 외에도, 소는 키타이 언어에 대한 그의 문서화로 잘 알려져 있다. 보아스에 이어, 그는 또한 인종이라는 개념을 유효한 생물학적 구성물로 거부한 최초의 인류학자 중 한 명이었다. 1935년에 그는 "우리는 금발의 말이 검은 말보다 똑똑한지 묻지 않는다. 왜냐하면 우리는 말의 피부색에 대한 선험적 편견을 가지고 있지 않기 때문이다. 레이스 태도, 인종 이론과 인종 문제가 마땅히 소속되어 있는 곳, 사회 phenomena"( 작은 1935-36:49)의 영역으로 감소되어야 한다."[6]그는 호프 스트라 대학교, 인류학과 그가 있는 곳 의자 등에서 경력을 끝내기 전에 컬럼비아 대학 브루클린 대학과 브랜다이스 대학에서 교수를 직장을 가졌다.1960년부터 1965년까지의 ciology. 그의 경력을 통해 그는 대부분 학부생들을 가르쳤으며, 자신의 박사과정 학생도 없었다.[7]

게시를 선택하십시오.

  • 1928. 미국민속 서적. 미국민속지 41장 1-60절
  • 1929. 친족관계는 일부 분포의 빛에서 기원한다. 미국 인류학자 31:710-730.
  • 1930a. 시우안 친선의 일부 측면. 제23차 미국주의자들의 국제회의의 의사진행, lk. 563-571.
  • 1930b. 포니들 사이의 레비라테와 이란성 폴리안드리. 남자 30:98-101
  • 1931. 미신. 철학 저널 28:617-628.
  • 1932. 카도어 어학 주식의 구성 (Kaasautor Gene Weltfish). 스미스소니언 잡화 모음집, 제87권, 제6권.
  • 1933a. 유령 무용의 문화적 의미. 미국 인류학자 35:108-115.
  • 1933b. 포니 고스트 댄스 핸드 게임. 컬럼비아 대학교 인류학에 대한 공헌, 16권. 컬럼비아 대학 출판부, 뉴욕주. (1978년, 매디슨 주 위스콘신 대학 출판부의 서문이 있는 리프린트 판)
  • 1935. 사회 인류학의 기능주의. 미국 인류학자 37:385-393.
  • 1935b 인종의 의미에 대하여. 인종: 사회적, 정치적, 경제적 평등에의 헌신적 1:1:21-24, 48-49.
  • 1939a. 문제 대 연구 지침으로서의 주제. 미국 인류학자 41:574-582.
  • 1939b. 문화의 연구 절차와 법칙 과학의 철학 6:345-355.
  • 1952. 사회 인류학의 진화. 서남쪽 인류학 저널 6:134-146.
  • 1958. 시우안 킨십. University Microfilms International, Ann Arbor.
  • 1961a. 사회 분야와 사회의 진화. 서남쪽 인류학 저널 18:40-48.
  • 1961b. 미국의 교육과 부족주의의 미래: 미국 인디언의 사건. 사회과학 리뷰 35:135-143
  • 1969. 킷타이 음운론과 모포포포네믹스. (공저자 살바도르 부카) 미국언어학 국제학술지 35장 7-19절
  • 1979년, 캐도안 킨십 시스템즈 네브라스카 역사 60:260-271.
  • 1981. 프란츠 보아스와 인류학의 현대화. 토템과 교사: 인류학의 역사에 대한 관점. 뉴욕 컬럼비아 대학 출판부
  • 1984. 역사, 진화 그리고 문화의 개념: Sidney W. Mintz가 편집한 Alexander Less에 의한 선택 논문. 뉴욕 케임브리지 대학 출판부

메모들

  1. ^ Goldberg, Harvey E. (Autumn 1995). "The Voice of Jacob: Jewish Perspectives on Anthropology and the Study of the Bible". Jewish Social Studies. 2 (1): 41. JSTOR 4467460.
  2. ^ Belmonte 1985, 페이지 638–39.
  3. ^ 빈센트 1988, 744페이지
  4. ^ 가격 2004.
  5. ^ 빈센트 1988, 페이지 748.
  6. ^ 빈센트 1988, 747 페이지
  7. ^ 빈센트 1988, 750페이지

참조