아나누스 벤 아나누스
Ananus ben Ananus |
아나누스 벤 아나누스 | |
|---|---|
| 제목 | 유대 임시정부 수반 |
| 기타 이름 | 하난 벤 하난 아나누스 벤 아르타누스 |
| 개인적인 | |
| 태어난 | |
| 죽은 | 68 |
| 종교 | 유대교 |
| 리니지 | 안나스의 아들 |
| 종파 | 사두체 |
| 기타 이름 | 하난 벤 하난 아나누스 벤 아르타누스 |
| 사원 | 예루살렘 신전 |
| 유대인 지도자 | |
| 기준: | 예루살렘 |
| 전임자 | 조지프 카비 벤 사이먼 |
| 후계자 | 예수 벤 다메우스 |
| 게시하다 | 이스라엘의 대사제 (63년에 폐위될 때까지, 그 후 "대사제" |
| 에 대한 일련의 기사의 일부 |
| 유대교의 사제 |
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| 코헨 · 사제계통의 인정 프리스틀리 언약 |
아나누스 벤 아나누스 (히브루: חנן בן חנ hanן ןן an ben benα ben ααα ααα αας αα " αν αα αα var var var "아나노스의 아들 아나노스" var: 아나니아스, 라틴어: 아나니 아나누스 또는 아나누스 필리우스 아나니), d. 68 CE는 이우다이아 주 예루살렘에 있는 이스라엘의 헤로디안 시대 최고 사제였다. 그는 유대인의 고대의 남아 있는 필사본에 의하면 예수의 형제 야고보(James the Just)를 돌팔매질하여 사형을 명령한 대사제였다. 인식된 정의의 위반에 화가 난 시민들이 보낸 사절단이 유대에 도착하기 전에 알비누스를 만났고, 알비누스는 아나누스에게 알비누스의 허락 없이 산헤드린을 소집하는 것은 불법임을 알리고 사제를 처벌하겠다고 협박하는 서한으로 응수했다. 따라서 아나누스는 알비누스가 도착하기 전에 헤롯 아그리파 2세에 의해 폐위되어 예수 벤 다므누스로 대체되었다.[1]
아나누스는 66년 CE에 폭발한 유대 대반란의 주요 지도자 중 한 명이었다. 66년 말 요셉 벤 구리온과 함께 유대 임시 정부의 수장으로 임명되었다. 68년 아나누스는 예루살렘에서 벌어진 종교간 내전 중에 살해되었다. 유대전쟁의 요셉푸스는 아나누스를 "자유에 대한 사랑에서 독특하고 민주주의에 대한 열성가"라며 "말씀이 국민에 무게를 실어주는 효과적인 연설가"[2]라고 여겼다.
그레이트 프리스트
요셉푸스의 제임스의 죽음에 대한 설명은 다음과 같다.
우리가 이미 너희에게 말한 바와 같이 높은 성직자를 차지한 아나누스는 성질이 대담한 사람이고 매우 건방진 사람이었다. 그는 우리가 이미 관찰한 바와 같이 다른 모든 유대인들보다 범법자를 판단하는 데 매우 경직된 사두파의 종파였다. 그러므로 아나누스가 이런 기질을 가지고 있을 때 그는 이제 적절한 기회를 잡았다고 생각했다.[권위를 행사하다] 페스투스는 죽었고, 알비누스는 길 위에 있었다. 그래서 그는 판사들의 산헤드린을 불러모으고, 예수의 동생을 그들 앞에 불러들였다. 예수는 그리스도로 불렸다. 그의 이름은 야고보와 그의 동료들 가운데 몇 명이었다. 그리고 그가 율법 위반자로 그들을 고발할 때에, 그들을 돌로 치도록 인도하였다.시민들 가운데서 가장 공평해 보이는 사람들, 예를 들어 율법을 어겨서 가장 마음이 편치 않은 사람들, 그들은 행해진 일을 싫어하였다. 그들은 또한 왕 [아그리파]에게 보내어, 아나누스를 더 이상 행동하지 말 것을 간청하였다. 그가 이미 행한 것은 정당화될 수 없는 것이었기 때문이다. 아니, 그들 중 일부는 알비누스도 만나러 갔다.그는 알렉산드리아에서 출발하는 길에 있었고, 아나누스가 그의 동의 없이 산헤드린느를 조립하는 것은 적법하지 않다고 그에게 알렸다. 그러자 알비누스는 그들의 말을 듣고, 화가 나서 아나누스에게 편지를 써서, 자기가 한 일에 대해 벌을 받게 하겠다고 협박하였다. 아그리파 왕은 겨우 석 달 전에 다스렸던 그에게서 높은 제사장을 빼앗아, 다므네우스의 아들인 예수를 제사장으로 삼았다.[3]
현재의 학계의 일치된 견해는 이 본문이 진실한 것이라는 것이다.[4][5][6][7] 더구나 헤게시푸스가 자신의 하이퐁네마타에서 제임스의 죽음에 대해 설명한 것과 비교하면 학자들은 요셉푸스의 죽음을 역사적으로 더 신뢰할 수 있는 것으로 보고 있다.[8]
유대 임시정부 수반
아나누스가 대제사장으로 물러난 후에도 그는 계속해서 지도력을 발휘했다. 이 사람들은 희생에서 외국인을 '(베버리 II, 409-414)에서 선물이나 서비스를 받아들일 사회를 맡았다. 'persuaded"전 대제사장 Ananus 벤 Ananus의 지침 아래, 그들은(산헤드린 의회)는 급진적인 사제 같은 열심당에 대한 지지를, 민중을 촉구했다."[9]후에 그는 열심당과 싸우기 위해서 i. 결과 신입 사원들은 혼신광신도 사원의 포위 공격. 아나누스는 포위 공격 중에 유대인들을 지휘하던 중 이두메인들에게 살해당했다.[10]
참조
- ^ 요셉푸스, 유대인의 유물 20권 9장 1절
- ^ 요셉후스, 유대인들의 전쟁. 4.314권 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0148%3Abook%3D4%3Asection%3D314
- ^ Josephus. "20.9.1". The Antiquities of the Jews.
- ^ Van Voorst 2000, 페이지 83.
- ^ 리차드 바우컴은 소수의 학자들이 이 구절에 의문을 제기했지만, "대부분의 학자들이 이 구절을 진실로 간주했다"(199~203쪽, Bauckham 1999, 페이지 199–203) 가 없다: CITREFBuckham (라고 말한다.
- ^ Feldman & Hata 1987, 페이지 54–57. 대상 (
- ^ 플라비우스 요셉푸스 & 마이어 1995, 페이지 284–285.
- ^ 페인트 2004, 페이지 126.
- ^ Feldman, Louis H.; Hata, Gōhei (1989). Josephus, the Bible, and History. E.J. Brill. p. 203. ISBN 90-04-08931-4.
- ^ 요셉푸스, 유대인들의 전쟁. 제4권 제5장
외부 링크
- . New International Encyclopedia. 1905. 마지막에 아나누스 벤 아나누스에 대해 잠깐 언급했었습니다.
