아디트아세나의 아프샤드 비문

Aphsad inscription of Ādityasena
아디트아세나의 아프샤드 비문
Aphsad Stone of Adityasena (photograph).jpg
대영박물관 아디트아세나의 아프사드 스톤.
크기폭 85cm x 높이 45cm
쓰기산스크리트어 후기 브라흐미 문자
창조했다아디트 세나의 통치(재위: 655-680 CE)
장소아프사드 주, 비하르
현재 위치대영박물관(비전시)[1][2]
등록.1880.1991[1]
Aphsad is located in South Asia
Aphsad
아프사드
아프사드(남아시아)

압사드의 아디트아세나 비문후기의 굽타 왕조 왕 아디트아세나(재위 655-680 CE)[3]의 치세에 쓰인 인도 비문이다.이 비문은 1880년 마캄 키토에 의해 비하르 아파사다 마을에서 발견되어 현재 대영박물관[2]있다.

콘텐츠

굽타 왕조 후기

아디트 세나에 이르는 [4]굽타 왕조 말기 왕들의 족보와 행적을 묘사하고 있다.

후나족과 싸우다

비문은 특히 마우카리스간게트 도브와 마가다 지역에서 [5]알촌 훈족의 잔재들과 싸웠다는 것을 언급하는 것으로 알려져 있다.압사드의 아디트아세나 비문에는 후굽타 왕조의 왕들이 마우카리스에 대항한 군사적 성공을 언급하고 있다.그들 자신들은 [5]후나족의 승리자들이다.

" 왕의 아들(쿠마라굽타)은 유명한 다마라굽타였다. 다마라 왕에 의한 악마와 마찬가지로 그의 적들도 그에 의해 살해되었다.호나스의 군대를 전투에서 높이 내던져 죽인 마우카리에 속하는 힘센 코끼리들의 당당하게 걸어가는 대열을 해체하는 것.

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구성

이 비문은 또한 두 개의 종교적 건물을 세웠다는 것을 기록하고 있다: 아디트아세나 왕이 그의 어머니 마하데브 츠르마티의 소원을 따라 비우 신전을 세우고 [7][8]아디트아세나의 여왕 코아데비에가 탱크를 건설했다.

비문의 본문

아디트아세나의 아프샤드 비문입니다.[9]

음! 산비탈과 같은 도시에 유명한 크리슈나굽타라는 왕이 있었는데, 그 도시는 수천 마리의 코끼리로 붐볐다.그것은 그가 학자들이 그를 돌봤다는 것이다. 비디야달라가 살고 있는 것처럼, 그는 훌륭한 가문이었고, 산에는 훌륭한 대나무가 있었기 때문이다.그는 우뚝 솟은(그리고) 그의 팔이 사자 역할을 하는, 거만한 적들의 발정난 코끼리 행렬의 이마에 멍을 들었고, 수많은 적들에 대한 용맹으로 승리하는 데 성공했다.
(행 1) 마치 반점이 없는 보름달이 바다에서 나온 것처럼 어둠의 파괴자 하샤굽타라는 이름의 위엄 있는 아들이 태어났고, 그는 적절한 시기에 쉽게 구부러진 단단한 활에서 무서운 화살의 날아드는 것을 억제하며 (그리고) 바라보았다.(그, 그녀의) 자신의 군주와 함께 있는 행운의 여신의 거처를 싫어하여 (그것을 막을 수 없어) 망연자실한 (항상) 영광스러운 승리를 보여주었던 (그의 적들이) 많은 냉혹한 장소의 매듭을 가장하여 생긴 무서운 경쟁의 기록이었다.가슴팍에 얹다
(L. 3) 그의 아들은 왕들 중에서 가장 뛰어난 일비타굽타였고, 그는 자랑스러운 적들의 여인들이 다스리는 백합에 매우 냉랭한 빛을 발했다.(공포의) 매우 무서운 불볕더위는 거만한 적들을 남기지 않았다. 비록 그들이 흘러내리는 물살로 서늘한 바닷가에 서있었지만 (그리고) 코끼리의 줄기로 잘려진 식물나무 가지들로 뒤덮여 있었다; (또는 그들이 서있어도) 거만한 적들은 없었다.눈보라를 가득 머금은 급류와 물결치는 물로 차가운 산(히말라야)바람의 아들 원숭이 하누맛이 코샤바르다나에서 뛰어내린 것처럼 그의 초인적인 행동도 전 인류에 의해 놀라움으로 여겨집니다.
(L. 5.) 그 왕은 유명한 쿠마라굽타라는 이름의 유명한 힘의 지도자를 낳았고, 하라는 공작을 타는 아들 (Karttikéya)을 낳았고, 그에 의해 (산) 만다라의 역할을 맡으며, 바다에 있는 가공할 대의를 재빨리 휘저어 놓았다.영광스러운 샤나바르만의 군대는 왕들 사이에 있는 바로 그 달이었다.그것은 (그것들이) 포효하는 바람에 이리저리 흔들린 (그것들의) 초목들을 (그것들의) 흩날리게 했고 (그것들의) 바위는 (그것들의) 무겁고 강력한 발정난 코끼리들이 (그것들의) 주위를 돌고 있었다.솟아오르는 먼지(군인들이 끌어올린)인 물 덩어리영웅적 행실을 소중히 여기고 진리에 충실하여 그는 프라야가로 갔다.그리고 그곳에서 꽃으로 훌륭하게 장식된 마른 소똥케이크를 들고 불 속으로 뛰어들었다.마치 물에 몸을 담그듯.

갠지스 지역의 굽타스의 후계자인 칸나우지마우카리이아나바르만의 동전.약 535-553 CE지배자는 왼쪽을 향하지만 굽타 화폐에서는 지배자가 오른쪽을 향합니다.이것은 비슷한 [10]토라마나 동전에서도 볼 수 있듯이 적대감과 경쟁의 상징일 수 있다.

(L. 8.)-그 왕의 아들은 유명한 다마다라(Damodara)의 악령처럼 적들이 살해된 다마다라(Damodara)였다.호나스의 군대를 전투에서 높이 던져 죽인 마우카리에 속하는 힘센 코끼리들의 당당하게 걸어가는 행렬을 해체하면서, 그는 의식을 잃었고 (그리고 다시 천국에서 깨어나서) 신들의 여자들 사이에서 "이것이 아니면 저것이 속해 있다"고 말했다.내게는" 그는 그들의 손인 수련의 즐거운 감촉에 되살아났다.그는 왕으로 있을 때 많은 장식과 젊음을 부여받은 고결한 브라만족 딸 백 명을 시집보냈다.
(L. 10.)-그로부터 용감한 사람들 사이에 유명한 마하세나굽타라는 아들이 있었다.그는 모든 영웅들의 모임에서 (명성이 높은) 용맹을 얻었다;--그 유명한 서스탱 히타바르만을 상대로 한 전쟁의 영예로 특징지어졌다.워터릴리, 혹은 진주 목걸이처럼 작은 조각으로 찧은 순수한 목걸이(?)는 아직도 시다족이 꽃이 만발한 베텔 식물 그늘에서 잠을 자고 일어났을 때 (너무) 시원한 로히트야 강둑에서 끊임없이 노래한다.
(L. 11.) - (신) 마다바는 (여신) 스르(여신)의 배려로 발이 빛나기 때문에 (아들)로부터는 (아들) 위대한 마다바굽타(아들)가 있었고, 그의 발은 오직 행운의 여신의 배려로 빛났다.그는 최고의 계급으로 기억되고 있다. 전쟁에서 명성을 얻는 자들의 지도자이며, (그리고) 선한 곳이며, 수집과 재산 증여에 뛰어난 자들 중 최고이며, 부와 진실, 학문의 본고장이며, (그리고) 종교의 견고한 다리는 이 세상에 없다.고결한 사람들로부터 칭찬받을 가치가 있는 사람.그는 또한 (신처럼) 손바닥에 원반을 들고 있었고, 뿔로 만든 활과 친구들의 행복을 위한 즐거운 검을 가지고 있었다. 그리고 적들의 살육이 이루어졌을 때...사람들은 절을 했다. (나의) 강적들은 전투에서 나에게 죽임을 당했다.더 이상 내가 할 일이 없다." 그래서 영웅인 그는 마음속으로 (그리고) 영광스러운 하샤데바와 결부했다.

비문의 접미사 "-gupta".

(L. 15.) - 그의 아들은 왕 중 최고라고 불리는 유명한 왕이었다. 그의 시메타는 (그것에 의해) 갈라진, ...을 유지하며, 최고의 명성을 유지하며, 최고의 명성을 자랑한다.………………적들의 파괴로부터………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………(코끼리가 죽인) 발정, 그리고 (코끼리의 이마에서) 미세한 진주 조각 모양의 모래로 덮여 있었다.발정코끼리의 파괴는 산산조각이 났고, 발정코끼리의 파괴는 많은 벌떼가 향기로운 주스로 인해 실수를 초래했다.그 향수에 이끌려 무섭고 역겨운 눈살을 찌푸리게 하는 싸움에서……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………은, 마음에 드는 사람과 하인들이 모일 때, 매력적으로 웃는 것에 익숙해져 있다.신에게 충실하게 복종하는 그의 아내. 입의 훌륭한 자질로 참회하는 것. 웃음이라는 것은………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………(……………………………………………………………………………………(칼집으로부터) 칼을 뽑아 들고 (칼집으로부터) (칼집으로부터) (칼집으로부터) (칼집으로부터) (칼집으로부터) (칼집으로부터) (칼집으로부터)………………발정난 코끼리의 이마를 때리고, (칼집으로부터)………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………왕인 그는 전쟁에서 발정난 코끼리의 관자놀이를 쪼개어 두 팔을 크게 벌렸다. 그는 많은 적들의 힘을 파괴함으로써 명성을 얻었다. 그의 용맹한 발등의 불길이 다른 왕들의 머리 꼭대기에 있는 머리카락 뭉치를 집어던졌다.(그리고) 그는 전쟁에서 명예로운 행동으로 순수하고 명성이 자자하다.
(L. 23.)- 이 최고의 사원은 (신) 비슈누에 의해 만들어졌으며, 그의 매우 큰 명성이 (그에 대해 묘사된) 가을달의 원형처럼 희고 (그리고) 그의 욕망을 통해 오랫동안 그의 분노에 의해 만들어 졌다.재산을 가지고, 그리고 나서, 그 어느 때보다 훌륭해져서, 경쟁하는 아내들의 상태에 따른 앙금을 뚫고, 바다 건너편으로 갔다(멀리서 살기 위해.
(L. 24.)- 그의 어머니인 Mahvvî Srmatmat,에 의해, 신들의 세계에 있는 집과 같은 종교 대학이 지어졌고, 직접 종교인들에게 주어졌다.
(L.25.)- 같은 왕의 사랑스러운 아내인 왕비 코나데에 의해, 훌륭한 참회의 수행으로, 사람들이 열심히 마시는 훌륭한 탱크가 발굴되었습니다.그 수조는 광택이 나는 조개껍데기, 달 또는 크리스탈과 같은 떠다니고 반짝이는 물보라가 가득합니다.악어의 움직임에 좌우로 밀려드는 파도 속에서 새들은 뽐내고 큰 물고기들은 뛰어 논다.
(L. 26.) 하라 (신) 하라 (신) 스르 (신) 비슈누 (신) 가슴 (신) 스르 (신) 사라스바 (신) 브라만 (신) 입안에... (신) 사라스바 (신)의... (신)의... (신) 후세 (후세)의... (신)에... (신)의... (신)의... (신)의... (신... (신) 사라스바트... (신... (신)의... (신)의... (신... (신...)의... (신... (신)의... (신...)의... (신...의...의...아 디트야세나 왕이 이 작품에서 눈부신 명성을 발휘할 날이 오리라!
(L.27.)-- (이) (글씨로 쓴) 찬사는 철저히 신앙심이 깊은 (그리고) 매우 지적인 (나라의) 가우다(고향) 출신인 삭스마시바가 작곡한 (또는 새겨넣은 아름다운 글씨입니다.

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레퍼런스

  1. ^ a b "British Museum". The British Museum.
  2. ^ a b Willis, Michael (2005). "Later Gupta History: Inscriptions, Coins and Historical Ideology". Journal of the Royal Asiatic Society. 15 (2): 149. ISSN 1356-1863. JSTOR 25188529.
  3. ^ "Aphsad Inscription of Adityasena siddham". siddham.uk.
  4. ^ Dandekar, Ramchandra Narayan (1941). A History of the Guptas. Oriental book agency. p. 166.
  5. ^ a b GHOSE, MADHUVANTI (2003). "The Impact of the Hun Invasions: A Nomadic Interlude in Indian Art". Bulletin of the Asia Institute. 17: 145–146. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049312.
  6. ^ Madan, A. P. (1990). The History of the Rāṣṭrakūṭas. Harman Publishing House. p. 208. ISBN 978-81-85151-38-0.
  7. ^ Verma, Anjali (16 July 2018). Women and Society in Early Medieval India: Re-interpreting Epigraphs. Taylor & Francis. p. 147. ISBN 978-0-429-82642-9.
  8. ^ Prasad, Birendra Nath (16 June 2021). Archaeology of Religion in South Asia: Buddhist, Brahmanical and Jaina Religious Centres in Bihar and Bengal, c. AD 600–1200. Taylor & Francis. p. 438. ISBN 978-1-000-41673-2.
  9. ^ 실제 사진의 경우:
  10. ^ Tripathi, Rama S. (1989). History of Kanauj: To the Moslem Conquest. Motilal Banarsidass Publ. p. 45 Note 1. ISBN 9788120804043.
  11. ^ Public Domain 이 문서에는 퍼블릭 Fleet, John Faithfull (1888). Inscriptions Of The Early Gupta Kings And Their Successors. pp. 200–215.도메인에 있는 이 소스로부터의 텍스트가 포함되어 있습니다.