아르카임
Arkaimара(러시아어) | |
 주요 성채의 항공 전경 | |
.jpg)  유럽 러시아 내에서 표시됨  아르카임 (러시아) | |
| 위치 | 러시아 첼랴빈스크 주 브레딘스키 군 |
|---|---|
| 지역 | 카자흐 스테페 |
| 좌표 | 52°38′57.34″N 59°34′17.194″E/52.6492611°N 59.57144278°E좌표: 52°38′57.34″N 59°34′17.194″E / 52.6492611°N 59.57144278°E/ |
| 유형 | 결산 |
| 면적 | 2 ha(4.9 에이커) |
| 역사 | |
| 기간 | 후기 청동기 시대 |
| 문화들 | 신타슈타 문화 |
| 사이트 노트 | |
| 고고학자 | 겐나디 즈다노비치 |
| 소유권 | 공공의 |
| 공개 접근 | 네 |
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 인도-유럽어 주제 |
|---|
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고대 요새화된 settlement,[1]Sintashta 문화에 속하는 남쪽 우랄의 대초원, 8.2km에 위치하 Arkaim(:Аркаим 러시아)은 고고학적 유적지, C. 2050-1900년,(5.10mi)Amursky 마을의 2.3kmAlexandrovsky의 첼랴빈스크 Oblas이 마을 일대의 south-to-southeast(1.43mi)north-to-northwest.로.f 러시아, 카자흐스탄과의 국경 바로 북쪽에 있다.[2]1987년 겐나디 즈다노비치(Gennady Zdanovich)가 이끄는 고고학자 팀에 의해 발견되어 저수지를 만들기 위해 계획된 홍수를 막았다.[3]아르카임은 신타슈타 문화의 초기 프로토-인도-이란 문화에서 비롯된 것으로, 일부 학자들은 이들이 서로 다른 집단으로 갈라져 중앙아시아로 이주하기 전, 페르시아와 인도, 그리고 그곳에서 유라시아의 다른 지역으로 이주하기 전에 프로토-인도-이란인들을 대표한다고 믿고 있다.[4]
이름
"아카임"이라는 이름은 "리지", "백" 또는 "베이스"[citation needed]라는 뜻의 투르크 아르카에서 유래했을 가능성이 있다.그것의 원래 이름은 보존되지 않았다.같은 이름의 유적지에서 남쪽으로 3킬로미터 떨어진 곳에 산이 있다.
현장 발견 및 인양
1987년 여름 겐나디 즈다노비치를 단장으로 한 고고학자 팀이 첼랴빈스크 주 남쪽이나 남부 우랄 지역의 볼샤야 카라간카 강과 우티아간카 강이 합류한 곳에서 계곡의 고고학적 가치를 조사하기 위해 파견되었다.이 지역의 고고학 유적 중에는 이미 알려진 것도 있지만, 수확량이 적어 보존할 가치가 있는 것으로 여겨지지 않았다.그 장소는 1988년 봄까지 물에 잠겼을 것이다.[3]
6월 20일, 탐험에 참여한 두 명의 학생 알렉산드르 보론코프와 알렉산드르 에즈릴은 그들이 스텝에서 발견한 특이한 제방에 대해 고고학자들에게 알렸다.같은 날 저녁 즈다노비치는 이 발견을 발표했다.후자는 1970년대 이후 소련 전문가들이 격렬하게 논쟁해온 인도-유럽인들의 본국과 그들의 이주에 대한 논쟁에서 전환점을 증명했을 것이다.[3]그 10년에 발굴된 가까운 신타슈타 문화는 남방 우랄이 기술과 복잡한 문명화의 핵심적 위치였다는 것을 확실히 보여주면서, 일찍부터 말을 탄 전차의 잔해를 만들어냈다.아르카임의 발견은 그 가정을 확인시켜 주었다.[5]
당시 전권력 소련의 수자원부에 의해 저수지 사업이 감독되었기 때문에 현장을 구하기 위한 투쟁은 어려웠다.이 사업은 1989년에 완공될 예정이었지만 건설업자들은 1988년 봄 안에 건설될 수 있도록 공사를 서두르려는 의도였다.고고학자들은 아르카임을 구출하기 위해 여론을 수렴하기 위해 최선을 다했는데, 처음에는 1990년까지 이 프로젝트의 중단을 요청했고, 학자들과 공인들은 그들의 변호에 목소리를 높였다.1989년 3월 소련 과학원 우랄지부의 프래시디움(Praesidium)은 첼랴빈스크 주 고대 문명화 연구를 위한 과학 연구소를 정식으로 설립했다.러시아연방장관협의회에 이 부지를 역사적 가치가 있는 보호구역으로 선포해 달라는 요청이 들어왔다.[4]
그 후 몇 달 동안 수자원부는 소련이 붕괴 쪽으로 이동함에 따라 급속히 세력을 잃었다.1991년 4월 각료회의는 공식적으로 저수지 건설을 취소하고 아르카임을 "역사적·지리적 박물관"[4]으로 선포했다.
아르카임의 건축물
아르카임(Arkaim)은 나무틀로 어도비로 만든 두 개의 동심원 보루와 지치지 않은 점토벽돌로 덮인 원형 보루였다.원 안에, 보루와 가까운 곳에, 60개의 주거지가 서 있고, 그 주거지에는 난로, 지하실, 우물, 야금로가 있었다.그들은 나무로 포장된 안쪽 원형 거리를 향해 열렸다.그 거리에는 물을 모으기 위한 구덩이가 깔려 있는 배수구가 늘어서 있었다.단지 중앙에는 직사각형의 열린 공간이 있었다.이 단지는 4개의 입구를 가지고 있는데, 복잡한 구조로 이루어져 있고, 주요 지점들을 지향하고 있다.역사학자 V. A에 따르면. 슈니렐먼은 "모든 증거는 정착촌이 공동의 계획으로 건설되었음을 시사하는데, 이는 사회구조가 발달한 사회와 권위가 높은 지역 지도자를 나타낸다"[5]고 말했다.
학자들은 아르카임의 구조를 고대 아리안/이란의 영문학인 베다와 아베스타에 묘사된 "우주의 모델을 재현하는" 도시들이 건설된 것으로 파악했다.[4]이 구조물은 3개의 동심원 모양의 벽 고리와 3개의 방사형 거리로 이루어져 있으며, 리그베다에 묘사된 이마왕의 도시를 반영하고 있다.[6]두 번째 고리의 기초 벽과 주거지는 일부 연구자들이 스와스티카처럼 생긴 무늬라고 설명한 대로 지어졌으며,[7] 다양한 유물에서도 동일한 기호가 발견된다.[8]
요새화된 성곽인 아르카임은 기원전 17세기, 16세기까지 거슬러 올라가지만,[9] 현재는 신타슈타 문화의 c. 2050-1900년에 속하는 것으로 여겨진다.비슷한 패턴에 따라 지어진 20개 이상의 다른 구조물들이 남부 우랄스 지역에서 카자흐스탄 북부에 이르는 넓은 지역에서 발견되어 이른바 "도시들의 땅"[5]을 형성하고 있다.
방안
그 정착지는 약 2만 평방미터(220,000평방피트)에 이른다.에워싸고 있는 벽의 지름은 약 160m(520피트), 두께는 4~5m(13~16피트)이었다.높이는 5.5m(18.04피트)이었다.그 정착지는 2미터 깊이의 해자로 둘러싸여 있었다.
네 개의 문이 있었는데, 주문은 서쪽 문이 있었다.주거지는 면적 110~180평방미터(1,200~1,900평방피트) 사이였다.바깥 고리의 거처는 서른아홉 살이나 마흔 살쯤 되었는데, 원형 거리 쪽으로 문이 열려 있었다.안쪽 고리의 주택은 내벽을 따라 배열된 스물일곱 채로, 중앙 광장을 향해 문이 열려 있었는데, 그 면적은 약 25 X 27 미터(82 X 89 피트)이었다.
즈다노비치는 약 1,500명에서 2,500명의 사람들이 아르카임에서 살 수 있었을 것으로 추정한다.아르카임의 성벽 주위에는 가로 130~140m, 세로 45m(가로 430~460m), 운하와 도랑으로 관개된 경작 가능한 들판이 있었다.
사회적 영향
종교운동과 신비주의
아르카임의 발견은 인도-유럽 인들의 본고장에 대한 논쟁을 다시 일으켜 유라시아 중심부에 위치한 인도-유럽 인들의 위치를 확인하는 듯 했다.[10]그들의 발견 이후, 아르카임과 도시들의 땅은 "아리아인의 땅"으로 제시되었고, 군주 형태의 국가 상태의 중심이며, 궁극적으로 우주와 조화를 이룬 새로운 영적 문명화의 모델이다.[11]러시아 정교회와 관련된 기관들은 아르카임 고고학의 이러한 활동에 비판적이었다.[12]
Arkaim과 토지 수도권의 발견 Rodnovers, Rerikhians, 조로아스터교, 그것은 아마 아리안족의 날씨가 그의 빙하가 원래 북극 regions[표창 필요한]에 이주하고 남쪽으로, 길게 늘어놓았어요. 두번째 고향, 고고학 현장 여긴다 다른 움직임 사이에서 학교의 사상의 성장을 자극했다.c로부터 펼쳐져유라시아를 동서남북으로 편입시켜 다른 문명을 세웠다.그들의 말에 따르면, 모든 베딕 지식은 남부 우랄에서 비롯되었다고 한다.[13]그들 중 일부는 아르카임을 게르만 신화에 언급된 오딘의 아스가르드라고 밝히고 있다.러시아 조로아스트리아 운동은 아르카임을 조로아스터가 태어난 곳으로 규정하고 있다.[14]아르카임은 러시아의[4] '국가적이고 영적인 성지'로 지정되어 있으며, 로드노버, 조로아스트리아 등 종교운동의 성지가 되었다.[14]
블라디미르 푸틴의 방문과 '러시아 구상'
블라디미르 푸틴 러시아 대통령은 2005년 이곳을 방문해 게나디 즈다노비치 수석 고고학자와 직접 만났다.[15]이번 방문은 러시아 언론으로부터 많은 관심을 받았다.그들은 Arkaim을 "아시아, 그리고 부분적으로 유럽에 있는 현대인 대다수의 고향"으로 제시했다.민족주의자들은 아르카임을 "러시아의 영광의 도시"이자 "가장 고대 슬라브-아리아인 마을"이라고 불렀다.즈다노비치는 슈니렐만이 '러시아의 사상'이라고 부르는 새로운 문명화 아이디어인 '러시아의 국가적 사상'[16]으로 아르카임을 대통령에게 제시했다고 한다.[17]
참고 항목
참조
인용구
- ^ 우랄연방대학교(2021년 8월 16일)"전설 아르카임, 신타시타, 엠더 - 우리 고고학자들의 발견": "...기원전 22-17세기에 관련된 아르카임의 요새화된 정착지는 아마도 남우랄의 영토에 있는 고대 정착지의 '목걸이'인 소위 도시들의 나라 중 가장 유명한 고고학 기념물일 것이다.."
- ^ Koryakova, Ludmila; Kohl, Philip L. (2000). "Complex Societies of Central Eurasia from the 3d to the 1st Millennia b.c.: Regional Specifics in the Light of Global Models". Current Anthropology. University of Chicago Press. 41 (4): 638–642. doi:10.1086/317391. JSTOR 10.1086/317391. S2CID 146764291.
- ^ a b c 슈니렐만 1998, 페이지 33.
- ^ a b c d e 슈니렐만 1998, 페이지 35.
- ^ a b c 슈니렐만 1998, 34페이지.
- ^ Jones-Bley & Zdanovich 2002, 페이지 45.
- ^ 존스-블레이 & 즈다노비치 2002, 페이지 163.
- ^ 존스-블레이 & 즈다노비치 2002 페이지 324.
- ^ 슈니렐만, V. A. (1999년)"아카임에 대한 열망: 러시아 민족주의, 아리아인, 고고학의 정치"는 내아시아에서 제1권 제2호(1999), 브릴, 백마 프레스, 캠브리지, 페이지 267에 있다.
- ^ 슈니렐만 1998년 페이지 33~34.
- ^ 슈나이렐만 1998, 페이지 36, 슈나이렐만 2012, 페이지 27.
- ^ Petrov, Fedor (29 June 2010). "Наука и неоязычество на Аркаиме (Science and Neopaganism at Arkaim)". Proza.ru. Archived from the original on 7 July 2017. Retrieved 3 July 2017.
- ^ 슈니렐만 1998, 페이지 37.
- ^ a b 슈니렐만 1998, 페이지 38.
- ^ 슈니렐만 2012, 페이지 27–28.
- ^ 슈니렐만 2012, 페이지 28.
- ^ 슈니렐만 1998, 페이지 36.
원천
- Shnirelman, Victor A. (1998). "Archaeology and ethnic politics: the discovery of Arkaim". Museum International. UNESCO, Blackwell Publishers. 50 (2): 33–39. doi:10.1111/1468-0033.00146. ISSN 1350-0775.
- ——— (2012). "Archaeology and the National Idea in Eurasia". In Charles W. Hartley; G. Bike Yazicioğlu; Adam T. Smith (eds.). The Archaeology of Power and Politics in Eurasia: Regimes and Revolutions. Cambridge University Press. pp. 15–36. ISBN 9781107016521.
- Jones-Bley, Karlene; Zdanovich, Gennady D. (2002). Complex Societies of Central Eurasia from the 3rd to the 1st Millennium BC. London and New York: Institute for the Study of Man. ISBN 9780941694834.
