아서 모리스 호카르트

Arthur Maurice Hocart

아서 모리스 호카르트(Arthur Maurice Horth, 1883년 4월 26일, 벨기에 에테르벡 – 1939년 3월 9일, 이집트 카이로)는 폴리네시아, 멜라네시아, 스리랑카에 관한 기이하고 종종 보는 작품으로 가장 잘 알려진 인류학자였다.

초년기

호카트의 가족은 거른시(프랑스와 영국 사이의 해협 섬 중 하나)에 수백 년 동안 거주했지만 잔 다르크의 출생지인 도므레미-라-푸슬레까지 추적 가능하다. 그의 아버지 제임스와 할아버지인 제임스는 모두 스위스, 프랑스, 벨기에의 개신교 선교사였다. 아서는 브뤼셀 근처의 에테르베크에서 태어났지만, 나머지 가족들처럼 영국 국적을 유지했다. 영어와 프랑코폰 세계의 이러한 병렬화는 호카트의 교육뿐만 아니라 영국 학계의 아웃사이더로서의 그의 지위를 포착하고 있다. 그의 작품은 종종 구조주의와 같은 프랑스 인류학의 발전을 예측하는 것 같았다.

영국에서 남해로

호카트는 1902년 거른지의 엘리자베스 칼리지에서 학교를 다닌 후 옥스포드 엑서터 칼리지에서 입학했다. 그는 라틴어, 그리스어, 고대사, 철학을 결합한 학위 "위대한 것들"에서 우등으로 졸업했다. 1906년 졸업 후 그는 베를린 대학에서 심리학과 현상학을 공부하며 2년을 보냈다. 이 넓고 독특한 훈련을 손에 쥔 그는 W.H.R.리버스에 의해 1908년 솔로몬 제도로 가는 퍼시 슬라덴 트러스트 원정대에 동행하기 위해 선발되었다. '에디스톤 섬'(오늘날 심보라는 지역 이름으로 알려져 있다)과 인근 로비아나에 대한 그들의 민족학 연구는 최초의 근대 인류학 분야 프로젝트 중 하나로 자리 잡고 있으며, 팻 바커의 소설 <귀신 길>의 섹션 뒤에 숨겨진 영감을 주었다. 원정에서 나온 자료 중 일부는 1914년 '멜라네시안 소사이어티 리버스의 역사'에 등장했지만, 대부분의 작품들은 1922년에야 출판되었는데, 이때 호카트가 핵심 소재를 설명하는 기사를 연재하기 시작했다. 솔로몬 제도에서 야전 공부를 한 직후, 호카트는 동쪽으로 더 멀리 동쪽으로 여행하여, 라우 군도의 레이크바 섬에 있는 라우 지방 학교의 교장이 되었다. 동시에 옥스퍼드와 연구 제휴를 유지하고 서부 폴리네시아를 폭넓게 여행하면서 피지, 로투마, 월리스 섬, 사모아, 통가 등에서 연구를 진행했다. 그 결과는 오늘날 오세아니아에서 가장 중요한 초기 민족학자 중 한 명으로 호카트가 명성을 떨칠 수 있는 기초를 형성한 대략 6년간의 민족학 현장 연구였다.

실론의 군인

1914년 호카트는 인류학에서 대학원 연구를 추진하기 위해 옥스포드로 돌아왔는데, 이 자리에는 일부 교수직도 포함되어 있었다. 그러나 제1차 세계대전은 그의 발전을 방해했고 그는 그 후 4년간 프랑스에서 군 정보기관에서 보냈다. 1919년에 그는 대위 계급에 도달한 군대에서 퇴역했다. 그 후 호카트는 영국 학계에서 대영제국의 일련의 직책으로 오랫동안 망명할 것을 시작했다. 산스크리트, 타밀, 팔리, 신할레스를 1년 동안 연구한 후 그는 실론(현재의 스리랑카)으로 옮겨 실론(현재의 스리랑카)의 고고학 책임자가 되어 기념비적인 건축물과 다른 고고학적 유적지의 발굴과 보존을 총괄했다. 고대 지중해의 경험으로 폴리네시아와 멜라네시아, 그리고 현재 남아시아는 그의 허리띠인 호카르트가 킹쉽을 포함한 많은 주제에 대한 광범위한 비교 연구를 발표하기 시작했다. 1925년 호카트는 심한 이질에 시달렸고 회복하기 위해 영국으로 돌아왔다. 1920년대 후반에 이르러 식민지 관료주의 내부의 그의 빈약한 건강과 정치는 실론을 그에게 있어서 더 가난하고 더 가난한 선택으로 보이게 했다. 그는 1929년 연금을 받고 영국으로 은퇴하기 전에 다시 한번 케임브리지에 취직하려고 시도했다(그리고 실패했다).

런던-카이로

1931년에 시작된 호카트는 3년 동안 런던대학의 인종학 명예강사로 일했는데, 이 강사는 그가 가끔 수업을 할 수 있도록 해주었다. 그는 이번에 다시 한번 케임브리지에 사회인류학 석좌를 신청했지만 또 다시 성공하지 못했다. 1934년 그는 카이로로 이주하여, 일생에 유일한 학문적 지위인 사회학 교수로 재직하였다. 그는 건강이 좋지 않아 1939년 이집트의 연구 과정에서 감염에 걸려 사망했다.

경력은 감탄했다.

호카트의 직업 경력은 영국의 인류학자들이 확산과 역사적 재건에 대한 강조에서 보다 '과학적인' 형태의 기능주의로 옮겨가고 있던 시기에 이루어졌다. 호카트의 폭넓은 훈련과 다양한 접근법을 탐구하려는 의지는 인류학을 어려운 과학으로 정당화하기 위해 과거의 일을 부인하는 동료들에게 종종 좋지 않은 평가를 받은 작품을 만들어냈다. 그의 작품에 대한 관심은 1960년대 래글런 경, 로드니 니덤, 루이 뒤몬트와 같은 작가들이 이론적 영감의 원천으로 호카트의 작품에 복귀하면서 되살아났다. 오늘날 그는 태평양에 대한 민족학으로 기억되고 있으며 구조주의의 도래를 예고한 저자로 기억되고 있다.

작동하다

  • 솔로몬의 에디스톤에서 죽은 자들의 숭배. 영국 왕립 인류학 연구소 제1권; 71–117, 259–305. (1922)
  • "단신교의 기원" 민속, 제33권, 제3호(1922년 9월 30일), 페이지 282–293
  • S. 파라나비타나 편집장 실론(1924–36)의 고고학적 조사 회고록
  • 킹쉽 (1927년)
  • 인간의 발전 : 그의 진화, 관습, 그리고 작품에 대한 짧은 조사 (1933년)
  • 왕과 참의원: [논문초록] 인간사회의 비교분석에 관한 연구
  • 카스트 (1950년)
  • 북부 피지 주 (1952년)
  • 사회 기원 (1954)
  • 르 미더 소르시에 외 에세(1962)
  • 생명을 주는 신화와 다른 에세이 (1973)
  • 상상력 및 증거: A. M. 호카르트(1987) 편집장 로드니 니덤의 선택 에세이

추가 읽기

  • 로드니 니덤의 편집자 소개(University of Chicago Press 1970)


참조

  • 인류학자의 Routrege Dictionary By Gérald Gaillard, 페이지 47 – 48, Routrege에 의해 출판됨.
  • 로얄 Anthropological 연구소 영국과 아일랜드의 로얄 Anthropological 연구소 영국과 아일랜드의 JSTOR(기구)(1938년).M. 로얄 Anthropological 연구소 영국과 아일랜드의.CS1 maint:복수의 이름:작가들 로얄 Anthropological 연구소 영국과 아일랜드에 의해(링크), 1901년 출판된, 목록. 원래가 미시건 Digitized 42006년 10월의 한 형태입니다.