천주교 사도교회

Catholic Apostolic Church
이 기사는 에드워드 어빙과 관련된 운동에 관한 것이다.기타 용도는 가톨릭 사도교회(동음이의)를 참조하십시오.
"성스러운 가톨릭 사도 교회"는 여기서 수정됩니다.전통적인 기독교 교회학의 네 가지 교회적 표시는 교회의 네 가지 표시를 참조하십시오.
CAC의 신탁 관리인에 속하는 블룸스베리 크라이스트 킹 교회입니다.

가톨릭 사도교회(CAC)는 어빙 교회로도 알려져 있으며, 1831년경 스코틀랜드에서 시작되어 나중에 독일과 미국으로 [2]확산된 기독교[1] 종파이다.가톨릭 사도 교회가 속한 전통은 어빙주의 또는 어빙 운동으로 언급되는데, 어빙 운동을 조직한 것으로 알려진 스코틀랜드 교회의 성직자 에드워드 어빙 (1792–1834)의 이름을 따왔다.

이 교회는 1835년에 "사절, 예언자, 전도사,[3] 목사"로 구성된 네 개의 사역으로 조직되었다.

가톨릭 사도 교회 내의 분열의 결과로, 옛 사도 교회, 새 사도 교회, 개혁된 옛 사도 교회, 통합 사도 교회 등 다른 어빙 기독교 종파들이 생겨났다. 이 중, 새 사도 교회는 현재 1600만 명의 [4][5]신도들이 있는 가장 큰 어빙 기독교 종파이다.

어빙주의는 세례, 성찬, 성 [6][7]봉인 세 가지 성사를 가르친다.

역사

에드워드 어빙

스코틀랜드 교회의 목사이기도 한 에드워드 어빙은 런던 리젠트 광장에 있는 자신의 교회에서 예수 그리스도의 빠른 귀환과 그의 인간 [citation needed]본성의 실체에 대해 설교했다.

이 공동체에 대한 어빙의 관계는 초기 기독교 교회에 대한 세례자 요한의 관계와 다소 비슷했다.그는 새로운 종파의 창시자가 아니라 다가오는 헌신의 선구자이자 예언자였습니다; 그리고 사실 어빙이 가톨릭 사도 교회와 가졌던 것으로 보이는 유일한 연관은 그들의 [8]영적인 재능을 행사하기 위해 다른 신도들로부터 쫓겨난 영적인 사람들을 양성하는 것이었습니다.

그의 주변은 물론 다른 기원을 가진 다른 신도들 주변에서도 다른 교회에서 쫓겨난 사람들을 모아 "영적 재능을 발휘하고 싶다"고 말했다.어빙의 재판과 기소(1831년) 직후, 그는 런던의 한 임대 홀에서 회의를 재개했고, 그의 원래 신도들 대부분이 그를 따랐다.스코틀랜드 교회에서 쫓겨난 어빙은 런던 교회의 장로였던 [9]반스베리의 던컨 매켄지로부터 자금을 지원받아 자신과 신도들을 위해 새로운 교회가 지어질 때까지 이즐링턴의 야외에서 설교하기 시작했다.

어빙의 재판과 증언(1831년) 직후, 어떤 사람들은 기도를 위해 열린 몇몇 모임에서 예언적인 [8]선물을 주장하는 어떤 사람들에 의해 "주님의 사도"로 불렸습니다.

사도들의 이름 짓기

어빙이 죽은 지 6개월 후인 1835년 7월 14일, 여섯 명의 다른 사람들이 그들이 속해 있던 지역 교회 목사들에 의해 공식적으로 "분리"된 "12명"의 숫자를 완성하기 위해 비슷하게 "소집"으로 지정되었다.이 분리는 공동체에 의해 "어떤 의미에서 하나의 가톨릭 교회로부터의 분열이나 분리가 아니라, 그것을 대신하는 특별한 축복과 중재에 대한 분리"로 이해된다.이후 이들 12명은 12명의 예언자, 12명의 전도사, 12명의 목사 등 "하나의 가톨릭 주교국을 그들과 동등하게 공유한다"는 명령과 더불어 교회의 [8]시간적 업무를 관리하는 7명의 집사들을 지시받았습니다.

그 12명의 사도들의 이름은 존 베이트 카데일, 헨리 드러몬드, 헨리 킹처치, 스펜서 퍼스발, 니콜라스 암스트롱, 프랜시스 우드하우스, 헨리 달튼, 존 튜더였다.토마스 칼라일, 프란시스 시트웰, 윌리엄 다우, 던컨 매켄지.[citation needed]

조직 및 부처

각 신도들은 '천사' 또는 주교(만국교회에서 천사 목사로 서열을 매김)에 의해 주재되었다.그 아래에는 420명의 성직자가 있으며, 4명의 성직자가 "엘드, 예언자, 전도사, 목사"로 나누어져 있다.이들 중 7명은 교회의 시간적 업무를 관장하고 있다.o "부집사, 견습생, 가수, 문지기"합의된 바에 따르면 각 연장자는 공동대표와 집사와 함께 자신의 지역에 500명의 성인 통신원을 두기로 되어 있다. 그러나 이는 부분적으로만 실행되었다.이것은 "복원된 사도들"에 의해 설립된 각 특정 교회 또는 신도들의 완전한 헌법이며, 따라서 각 지방 교회는 "천사 또는 대제사장 예수 그리스도에 의해 가톨릭 교회의 정부, 그리고 그의 48명의 노인들이 그들의 4중 사역할에서 항상 1위를 차지하고 있다."교회 가톨릭의 [8]집사들 아래에도 있다.

사제직은 십일조에 의해 지원된다. 매년 수입을 받는 모든 교회 신도들은 예배 장소의 지원과 고통의 구제를 위한 자유 의지의 헌금 외에 그들의 증가분의 십일조를 매주 바치는 것이 의무라고 여겨진다.각 지역 교회는 "10분의 1"을 "템플"에 보냅니다. "템플"은 세계 교회 목사들이 지원받고 관리비가 지출됩니다. 이러한 헌금으로 인해 더 가난한 교회들의 요구도 [8]충족됩니다.

예배와 예배 형태

예배 형식의 출처

교회의 봉사를 위해 "사포들"에 의해 예배와 집무에 대한 포괄적인 책이 제공되었다.그것은 1842년부터 시작되었고 성공회, 로마, 그리스 전례에 바탕을 두고 있다.조명, 향, 장식, 성수, 그리스도, 그리고 다른 예배 부속품들이 끊임없이 사용되고 있다.1911년 런던 고든 스퀘어와 그 밖의 [8]다른 곳에 있는 교회에서 그 완전한 의식을 볼 수 있었다.

매일 예배는 오전 6시 성찬식 제안(또는 설명회), 오전 9시와 오후 3시 기도, 오후 5시 청혼식 기도 등으로 이뤄진다.모든 일요일과 성일에는 높은 제단에서 "성체 봉송식"이 열린다. 일요일에는 오전 10시이다.다른 날에는 "낮은 기념식"이 옆 예배당에서 열리는데, 이것은 사도 지도가 문이 있는 열린 스크린에 의해 중랑에서 분리되거나 구분된 후에 올바르게 지어진 모든 교회들의 찬스와 함께 행해진다.공동체는 항상 상징성에 큰 중점을 두었고, 성체 성찬에서는 성찬과 성찬 모두를 거부하면서도, 실제(신비한) 존재에 강하게 집착한다.또한 기독교 경험의 "현상"을 강조하고 기적과 신비를 영혼으로 가득 [8]찬 교회의 본질로 간주한다.

예배는 The Liturgy와 다른 교회의 신성한 직책으로 출판되었다.사도 카르달은 전례에 관한 두 권의 방대한 저서를 모아 그 역사와 정의된 방식으로 운영되는 이유에 대한 언급을 담았고, 그것은 전례에 관한 독서라는 제목으로 출판되었다.

성찬식은 그리스도의 추모제물로서 중심 예배이다.어빙 교회는 비록 그들이 본 로마 가톨릭의 성체 [10]변형 교리와 롤라드 숭배 교리에 대한 철학적 설명은 거부했지만, 성체 성체 성체 성체 안에서 그리스도의 진정한 존재를 가르친다.

가톨릭 사도 교회의 음악 중 일부는 영국 왕립 오르간 대학의 전 비서 에드먼드 하트 터핀에 의해 작곡되었다.

특별 서비스

성모 마리아

어빙주의는 세례, 성찬, 성 [6][7]봉인 세 가지 성사를 가르친다.

예언과 영적 재능

회합 및 회원의 수

1911년, CAC는 그리스, 로마, 성공회 주교들에 의해 서품된 많은 로마, 성공회 및 다른 교회들을 성직자들 사이에 두고 있다고 주장했는데, 이는 "사절 행위"의 단순한 확인으로 인정받았다.그 공동체는 1911년에도 일반적인 헌법이나 교의에서 변하지 않았다.그 당시에는 통계를 발표하지 않았고, 1911년 이전 몇 년 동안의 성장은 영국보다 미국과 독일과 같은 특정 유럽 국가에서 더 두드러졌다고 한다.런던의 종교생활(1904)[8]에 열거된 9개의 신도회가 있다.

스웨덴 스톡홀름에 있는 구 가톨릭 사도 교회는 1889-90년에 지어졌다.1970년대부터 그리스 정교회 [11]역할을 해왔다.

21세기에는 런던의 주요 CAC 건물 중 고든 광장에 있는 가톨릭 사도 성당이 살아남아 다른 종교적 목적을 위해 임대되었다.

주목할 만한 멤버

어빙 외에도 주목할 만한 멤버로는 북부 독일을 책임지는 토호르발트 남작 칼라일(1803–1855)이 있다. (어빙은 두 남자를 모두 알고 있었지만 이 사람은 수필가 토마스 칼라일(1795–1881)이 아니다.)토마스 칼라일 외에도, 에드워드 윌튼 에드디스는 가톨릭 사도 찬송가에 기여했고 에드먼드 하트 터핀은 가톨릭 사도 [citation needed]음악에 많은 기여를 했다.

새 사도 교회

주요 기사:새 사도 교회
1830년부터 2005년까지 네덜란드 내외의 여러 사도 교회들의 계획.확대하려면 이미지를 클릭하십시오.

1855년 세 명의 사도들이 죽은 후, 그 아포리스트는 새로운 사도들을 부를 이유가 없다고 선언했다.1860년 아포리스트에 의해 남은 사도들의 보조자로 두 명의 대리인이 설명되었다.이 사건 이후 1862년 독일에서 예언자 하인리히 가이어에 의해 또 다른 사도가 소집되었다.사도들은 이 부름에 동의하지 않았고, 따라서 F.W. 슈바르츠를 추종했던 함부르크 신도들 대부분은 파문당했다.1863년 알게마이네 크리스틀리체 아포톨리스체 선교(ACAM)와 복원 사도 선교 교회 네덜란드 지부(처음에는 아포톨리스체 젠딩으로 알려졌으며 1893년부터 공식적으로 Hersteld Apostolische Zendingkerk(HAZK)로 등록됨)를 창설했다.이것은 나중에 새로운 사도 [citation needed]교회가 되었다.

주목할 만한 건물

구 천주교 사도교회, 서리 주 앨버리 파크

성회 부족

교회의 모든 목사는 사도에 의해 임명되거나 사도에 의해 위임된 권한 하에 임명되었습니다.따라서 1901년 마지막 사도 프랜시스 발렌타인 우드하우스가 사망한 후, 남은 자산을 관리하는 신탁통치자들의 의견은 더 이상의 서품은 [12]불가능하다는 것이었다.

아카이브

글래스고의 쿠스랜드 가문이 편찬한 가톨릭 사도 교회 관련 논문 모음집이 버밍엄 [13]대학 캐드베리 연구 도서관에서 열리고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Protestantism - The spread of missions Britannica". www.britannica.com. Retrieved June 18, 2022.
  2. ^ "가톨릭 사도 교회"콜롬비아 전자 백과사전, 2007년 제6호
  3. ^ Cannon, John (May 21, 2009). A Dictionary of British History. Oxford University Press. p. 127. ISBN 978-0-19-955037-1.
  4. ^ Nyika, Felix Chimera (2008). Restore the Primitive Church Once More: A Survey of Post Reformation Christian Restorationism. Kachere Series. p. 14. In the 1990s the New Apostolic Church had almost 300 apostles with 60,000 congregations comprising 16 million members globally.
  5. ^ Kuligin, Victor (2005). "The New Apostolic Church" (PDF). Africa Journal of Evangelical Theology. 24 (1): 1–18. Archived from the original (PDF) on June 11, 2014.
  6. ^ a b Whalen, William Joseph (1981). Minority Religions in America. Alba House. p. 104. ISBN 978-0-8189-0413-4.
  7. ^ a b Decisions of the Bundesverfassungsgericht (Federal Constitutional Court) Federal Republic of Germany. Nomos. 1992. p. 6. ISBN 978-3-8329-2132-3.
  8. ^ a b c d e f g h Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Catholic Apostolic Church, The" . Encyclopædia Britannica. Vol. 5 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 533.
  9. ^ "Islington: Protestant nonconformity Pages 101-115 A History of the County of Middlesex: Volume 8, Islington and Stoke Newington Parishes. Originally published by Victoria County History, London, 1985". British History Online. Retrieved July 19, 2020.
  10. ^ Bennett, David Malcolm (November 4, 2014). Edward Irving Reconsidered: The Man, His Controversies, and the Pentecostal Movement. Wipf and Stock Publishers. p. 292. ISBN 978-1-62564-865-5.
  11. ^ Kvarter Trasten-Trädgårdsmästaren (PDF) (survey documentation of the city block "Trasten" in Stockholm) (in Swedish), The City Museum of Stockholm, p. 216
  12. ^ 맨프레드 헨케의 "교회와 고든 광장 성당: '이르빙가이트'와 가톨릭 사도 교회"
  13. ^ "UoB Calmview5: Search results". calmview.bham.ac.uk. Retrieved April 15, 2021.

추가 정보

  • 를 클릭합니다Carter, Grayson (2001), Anglican Evangelicals. Protestant Secessions From the via media, c. 1800–1850, Oxford: OUP, ISBN 0-19-827008-9.
  • 를 클릭합니다Davenport, Rowland A (1973), Albury Apostles, London.
  • 를 클릭합니다Drummond, AL (1934), Edward Irving and his Circle, London.
  • 를 클릭합니다Flegg, CG (1992), Gathered Under Apostles; A Study of the Catholic Apostolic Church, Oxford, ISBN 0-19-826335-X.
  • Miller, Edward (2004) [London: C. Kegan Paul & Co., 1878], The History and Doctrines of Irvingism or of the so-called Catholic Apostolic Church, vol. I (reprinted ed.), Elibron, ISBN 1-4021-1651-9, archived from the original (hardcover) on March 11, 2005, ISBN 1-4021-1653-5(Vol. II).
  • 를 클릭합니다Schröter, Johannes Albrecht (1998), Die katholisch-apostolischen Gemeinden in Deutschland und der Fall Geyer [The Catholic-Apostolic Church in Germany and the "Geyer" case] (2 ed.), Marburg, ISBN 3-8288-9014-8.
  • 를 클릭합니다——— (2001), Bilder zur Geschichte der Katholisch-apostolischen Gemeinden [Images of The History of The Catholic Apostolic Church], Jena: Glaux Verlag Christine Jäger KG, ISBN 3-931743-42-X.
  • 를 클릭합니다Plato E. Shaw (1946), The Catholic Apostolic Church, sometimes called Irvingite (A Historical Study), New York.

독트린

  • 를 클릭합니다Albrecht, L (1955), The work of Apostles in the time of the end (2nd ed.).
  • 를 클릭합니다Cardale, John Bate, The Church and Tabernacle.
  • 를 클릭합니다———, Readings on the Liturgy.
  • 를 클릭합니다Norton, Robert, Restoration of Apostles and Prophets, London: Bosworth.
  • 프랜시스 시트웰 창조와 구원의 신의 목적 (제6판, 1888)

외부 링크