교회 투명

Church invisible
이 기사는 기독교의 개념에 관한 것이다. 보이지 않는 교회와 혼동해서는 안 된다.

보이지 않는 교회, 보이지 않는 교회, 신비로운 교회, 또는 교회 신비로운 교회 등은 '보이지 않는 교회', 즉 복음을 전도하고 성찬식을 행하는 지구상의 제도적 기구인 '보이지 않는' 기독교 신학 개념이다. 보이지 않는 교회의 모든 구성원은 구원받는 반면, 눈에 보이는 교회는 구원받지 못한 일부도 있지만 구원받는 모든 개인들을 포함한다.[1] 이 견해에 따르면, 마태복음 7:21–27, 마태복음 13:24–30, 마태복음 24:29–51과 같은 성경 구절들은 이러한 구별에 대해 말하고 있다.

개요

이 개념은 히포의 성 아우구스티누스가 도나티스트 종파에 대한 반박의 일환으로 여겨져 왔다.[2] 그는 진정한 현실은 보이지 않으며, 보이는 것이 보이지 않는 것을 반영한다면 부분적으로 그리고 불완전하게만 한다는 플라톤주의 신념에 강한 영향을 받았다(형식론 참조).[3] 다른 이들은 아우구스티누스가 정말로 '보이지 않는 참된 교회'라는 개념을 고수했는지에 대해 의문을 제기한다.[4]

이 개념은 개신교 개혁 때 '보이는' 로마 가톨릭 교회가 부패한 것과 그 안에 진정으로 믿는 자, 그리고 자기 종파 내의 참된 신자들을 구분하는 방법으로 주장되었다. 존 칼뱅은 보이지 않는 교회를 "입양의 은총에 의해 하나님의 자녀가 되고 성령의 신성화에 의해 그리스도의 참된 구성원이 되는 사람들 외에는 실제로 아무도 받지 못하는 하나님 앞에 있는 교회"라고 묘사했다. [보이지 않는 교회]에는 현재 지구상에 살고 있는 성도들뿐만 아니라 세상의 시작부터 선출된 모든 사람들이 포함된다." 그는 이 교회와 전 세계에 흩어져 있는 교회와 대조적으로 계속한다. "이 교회에는 그리스도의 이름과 겉모습 외에는 아무 것도 없는 위선자들이 아주 많이 섞여 있다."(제4.1.7절) 리처드 후커는 "신령 교회와 보이는 교회 사이"를 구분했는데, 그 중 전자는 "신에게만 알려져 있다"[5]고 한다.

개혁의 선구자였던 존 와이클리프도 선구자로 만들어진 보이지 않는 교회를 믿었다.[6] 개혁의 또 다른 선구자인 존 루흐랏 폰 베셀은 눈에 보이는 교회와 보이지 않는 교회의 구별을 믿었다.[7]

피에티즘은 후에 한 걸음 더 나아가서, 교회에서 교회를 설립했다.

로마 가톨릭 신학은 보이지 않는 교회의 개신교 개념에 반발하여 그리스도가 세운 교회의 가시적인 측면을 강조하였지만, 20세기에는 교황 비오 12세의 백과사전 미스티치 코포티스 크리스티에서처럼 교회를 식별하면서 초자연적인 유기체로서의 교회의 내부 생활에 더욱 많은 스트레스를 주었다. 그리스도의 신비로운 몸을 가지고.[8] 가톨릭 교리에서 진정한 하나의 교회는 그리스도가 세운 가시적 사회, 즉 로마 주교의 전지구적 관할하에 있는 가톨릭 교회다.

이 백과사전에서는 교회의 두 가지 극단적인 견해를 거절했다.[9]

  • (1) 교회가 단지 구조와 활동을 가진 인간 조직일 뿐인 합리주의적이거나 순수한 사회학적 이해는 잘못 이해된다. 눈에 보이는 교회와 그 구조는 존재하지만 성령의 인도와 같이 교회는 더 존재한다.

    비록 교회가 안식하고 확립된 법학적 원칙은 그리스도가 준 신성한 헌법에서 파생되어 그 초자연적 목적 달성에 기여하지만, 그럼에도 불구하고 그리스도인 사회를 전체 자연질서를 훨씬 상회하게 하는 것은 모든 파를 관통하고 메우는 우리 구세주의 정신이다.교회의 [10]t

  • (2) 신비로운 "우리 안의 그리스도" 연합은 그 성도들을 신격화시키고 기독교인들의 행위가 동시에 그리스도의 행위임을 의미하기 때문에 교회에 대한 배타적인 신비적 이해도 또한 오인된다. 신학개념인 una miscitica persona(하나의 신비로운 사람)는 개인의 관계가 아니라 그리스도와 교회가 교회가 연합하고 그리스도와 교회가 교회가 그 교회를 이루는 것을 그녀 안에서 그 구성원들이 단결하는 것을 말한다. 여기서 우리는 목사의 설교처럼 기독교 철학과 직접적인 대조를 찾을 수 있다.제시 리 피터슨, 하지만 그 의인화는 비슷하다. 이 두 사상의 학파를 대비시키는 또 다른 견해가 있는데, 그것은 알버트 에두아르 마이어가 그의 가르침에 '전기론'을 포함시키면서 창조론과 유사하게 그의 가르침에 '전기론'을 포함하고 있기 때문이다. [11]

동방 정교회 신학자 블라디미르 로스트키는 "동양회 교회론"을 "동양회 교회론"이라고 표현하는데, 이 종교론자는 한편으로는 천국과 보이지 않는 교회, 단 하나의 진실하고 절대적인 교회, 다른 한편으로는 지상교회(또는 '교회'), 불완전하고 상대적인 교회"라고 할 수 있다.[12]

노바티안(200~258)은 교회 안에 있는 것이 구원의 요건이 아니라 교회는 성도들의 모임일 뿐이라고 믿었다.[13]

참고 항목

참조

  1. ^ Weaver, Jonathan (1900). Christian Theology: A Concise and Practical View of the Cardinal Doctrines and Institutions of Christianity. United Brethren Publishing House. p. 245. There are distinctions between the general invisible church and the general visible church, which it is not necessary to carry out to the last analysis. In a sense, they are both visible. All who are members of the general invisible church are members of the general visible church. But all who are members of the general visible church are not members of the general invisible church. A clear and distinct difference between the visible and invisible church may be stated thus: (1) The general invisible church includes all out of every kindred and tongue and people and nation who are truly saved. No one denomination has in its communion all who belong to the invisible church. (2) The visible church includes all who are recognized as members of a Christian church. No one denomination can justly claim to be the general visible church.
  2. ^ Justo L. Gonzalez (1970–1975). A History of Christian Thought: Volume 2 (From Augustine to the eve of the Reformation). Abingdon Press.
  3. ^ 월리스 M. 알스톤, 살아있는 신의 교회: 개혁된 관점 (Westminster John Knox Press, 2002 ISBN 978-0-664-22553-7) 페이지 53
  4. ^ 패트릭 반스, 비 정형외과: 교회 밖 기독교인들에 대한 정통적 가르침
  5. ^ Avis, Paul D. L. (15 August 2002). Anglicanism and the Christian Church: Theological Resources in Historical Perspective. A&C Black. p. 35. ISBN 978-0-567-08745-4.
  6. ^ "John Wycliffe Biography, Bible, Beliefs, Reformation, Legacy, Death, & Facts". Encyclopedia Britannica. Retrieved 2021-10-30.
  7. ^ "Philip Schaff: History of the Christian Church, Volume VI: The Middle Ages. A.D. 1294-1517 - Christian Classics Ethereal Library". ccel.org. Retrieved 2021-11-14.
  8. ^ Hardon, John; Hardon, John A. (2013). Catholic Dictionary: An Abridged and Updated Edition of Modern Catholic Dictionary. Image. ISBN 978-0-307-88634-7.
  9. ^ 헤리베르트 뮐렌, 우나 미스티카 페르소나, 뮌헨, 1967, 페이지 51
  10. ^ 비오 12세, 미스티치 코포티스 크리스티, 63세
  11. ^ S Tromp, Caput influence et motum, Gregensum, 1958, 페이지 353-366
  12. ^ 블라디미르 로스키(Vladimir Lossky), 동방교회의 신비 신학 (St Vladimir's Symerican Press, 1976 ISBN 0-913836-31-1) 페이지 186
  13. ^ "EarlyChurch.org.uk: Novatian and Novatianism (Mid Third Century)". www.earlychurch.org.uk. Retrieved 2021-09-22.

외부 링크