좌표:39°59'N 20°14'E/북위 39.983°N 20.233°E/ 39.983; 20.233

드롭풀

Dropull
드롭풀
Δρόπολη (Greek) / Dropoli
지방 자치체
Dawn near Jorgucat
요르구캣 근처의 새벽
Official logo of Dropull
엠블럼
Dropull is located in Albania
Dropull
드롭풀
좌표: 39°59'N 20°14'E / 39.983°N 20.233°E / 39.983; 20.233
나라 알바니아
자치주지로카스트 ë르
정부
• 시장님디미트라크 톨리(PS)
지역
• 지방 자치체448.45 km (173.15 sqmi)
인구.
(2011)
• 지방 자치체
3,503
• 지방 자치체 밀도7.8/km2(20/sqmi
시간대UTC+1 (CET)
• 여름 (DST)UTC+2 (CEST)
지역코드(0)884
웹사이트공식 홈페이지

드랍풀(Dropull)은 알바니아 남부 지로카스트 ë르 주에 위치한 도시로, ρόπολη ερόπολη 또는 δ δ 드랍올리 또는 데로폴리입니다.이 지역은 지로카스트 ë르 시의 남쪽에서 드리노 강을 따라 그리스-알바니아 국경까지 뻗어 있습니다.이 지역의 마을들은 알바니아 정부가 인정한 그리스 소수민족 지역의 일부로, 그리스계가 다수 거주하고 있습니다.[1]

드랍풀은 2015년에 드랍풀리 포쉬트 ë름, 드랍풀리 십 ë름, 포곤이 합병하여 만들어졌습니다.지방 자치 단체의 소재지는 소프라티크 ë입니다.2011년 인구조사에 의하면 총 인구는 3,503명이고,[3] 외국에 사는 사람들을 포함한 모든 시민들을 포함한 그 해의 시민등록부에 의하면 23,247명입니다.[4]그 지방 자치 단체의 면적은 448.45 km2 (173.15 평방 마일)입니다.[5]

이름.

하드리아노폴리스라고 불리는 도시는 로마 황제 하드리아노 (재위 117–138)에 의해 그 지역에 세워졌습니다.[6][7]테오도시우스 2세 (재위 402–450) 시기의 비잔티움 제국의 행정 구역과 도시들의 목록을 포함하는 히에라클레스의 시넥데무스는 α δρια νούπολις (아드리아노우폴리스)를 언급하고 드롭풀 지역에 위치시킵니다.기독교의 점진적인 채택과 함께, 그 도시는 431년 이전에 교구가 되었습니다;[10] 처음에는 니코폴리스 메트로폴리스의 관할하에 있었고, 나중에는 이오아니나 메트로폴리스의 관할하에 있었습니다.[11]아드리아노우폴리스 교구는 5세기 이후부터 중단 없이 자료에 언급되고 있습니다.[12]황제 레오 3세(재위: 717-741)가 니코폴리스의 대주교에게 보낸 편지에는 아드리아노우폴리스(α δρια νουπόλεως)의 주교도 언급되어 있으며, 12세기 말 자료에는 후자가 드리노우폴리스(δ ρινουπόλεως)의 주교로 언급되어 있습니다.관련 증거로는 12세기 말 아랍 여행가 무함마드 알 이드리시가 기록한 아데르노볼리라는 이름도 포함되어 있습니다.[6]또한 1400년경에 쓰여진 토코 연대기에는 δ ερνόπολιν(Dernópolin)의 형태가 증명되어 있습니다.하몽에 따르면 드리누폴리스(δ ρινούπολις)라는 이름이 처음으로 증명된 것은 8세기의 것이고, 11세기의 사켈라리우에 따르면 드라이누폴리스(δ ρυϊνούπολις)라고 하지만 키리아지스는 이 형태가 문학적 창조물이었다고 주장합니다.이 지역은 오늘날 알바니아어로 Dropull 또는 def라고 불립니다. 드로풀리, 그리스 δ ρόπολη(드로폴리), δ ερόπολη(드로폴리), 드로폴리스.

어원

차베즈에 따르면 드로풀은 드리노폴리스/드리노폴리스(δ ρυϊνόπολις)에서 형성되었으며, 드리노폴리스>드로풀이라는 이름을 가지고 있다고 합니다.키리아지스에 따르면, 차베즈의 어원은 아드리아노우폴리스의 이전 이름을 무시하기 때문에 설득력이 없다고 합니다.[6]Using the available literary evidence (both ancient and medieval), Kyriazis offered the following evolution; Αδριανούπολη (Adrianoúpoli) > Αdernoboli > Δερνόπολη (Dernópoli) > Δερόπολη/Δρόπολη (Derópoli/Drópoli).1400년경에 쓰여진 토코 연대기에 데르노폴리(그리스어: δ ερνόπολιν)의 형태가 보존되어 있는 반면, 키리아지스에 따르면 -ρν- > -ρ- (데르노폴리> 데르노폴리/드롭폴리를 참고하여)의 진화는 알바니아 남부의 그리스 방언에서 공통적으로 나타나는 특징입니다.

Demiraj는 Dropull이 Hadriano(u)polis에서 유래한 것으로 가장 가능성이 높은 어원으로 간주합니다.[7]그는 알바니아어를 사용하는 인구 내에서 하드리아노폴리스 > 드롭풀의 진화를 지지하는 여러 가지 이유를 제시했습니다.[note 1]그는 알바니아 드롭풀과 그리스 드로폴리스의 현재 두 형태 중에서 원래 형태는 초기 /D-/와 함께라고 덧붙였습니다.게다가 알바니아어는 유성 치간 마찰음 /d/ 또는 유성 치간 마찰음 / ð/ (/dh/) (예: Dhrovjan)을 사용하므로 그리스어의 Dhropol-is 형태를 차용하는 것은 어렵지 않을 것입니다. 반면에 그리스어에서는 δ/ δ라는 글자가 한때 음의 정지음 /d/로 발음되었지만,는 오랫동안 소리 마찰음 / ð/ (/dh/)로만 발음되어 왔습니다.그러므로, 그에 따르면, 그 지역의 그리스어 사용자들은 첫 /D-/를 /ð-/ (/dh/)로 바꾸고 마지막 음절 - 당김을 그리스어 형태 -polis로 대체하여 드로폴리스 형태를 만들었다고 합니다.

역사

고대

헬라디 중기 (기원전 2100년-1550년) 동안, 보딘 ë에서 미케네의 무덤 원과 강한 유사성을 가진 이중 봉분이 발굴되었는데, 이는 그리스 남부의 미케네인들과 공통적인 조상 관계를 보여줍니다.고전 고대에 이 지역은 차오니아인의 그리스 부족이 거주했습니다.

로마 시대부터 이 지역에 하드리아노폴리스(에피루스의 하드리아노폴리스)라는 이름의 정착지가 있었는데, 이 정착지들 중 하나는 위대한 로마 황제 하드리아노의 이름을 딴 것이었습니다.이 정착지는 지로카스트 ë르에서 남쪽으로 11킬로미터 떨어진 소프라티크 ë의 현대 마을 근처 드리노 강 계곡의 전략적인 장소에 세워졌습니다.

하드리아노폴리스의 기초는 1984년에 처음으로 발견되었는데, 이 때 원형극장의 윗부분이 지역 농부들에 의해 발견되었습니다.이탈리아와 알바니아의 고고학자들은 그 후 그 장소의 많은 부분을 발굴했고, 원형 극장, 로마식 목욕탕, 탈의실을 드러냈습니다.아고라(포럼) 현장은 지상 레이더를 이용해 탐지했으며, 2018년 이후 발굴이 예상됩니다.원형극장에는 1열 좌석에 철제 난간을 위한 포스트 홀이 있습니다.또한 원래 배우들을 위한 탈의실도 야생 동물들을 위한 펜을 잡는 용도로 전환되었습니다.이곳은 로마인들이 국가의 적들을 야생동물들에게 먹였던 장소입니다.

6세기 동안 비잔티움 제국의 황제 유스티니아누스 1세는 야만인들의 침입에 대항하는 요새화 계획의 일환으로 현재의 페쉬크 ë피 마을에서 남동쪽으로 4킬로미터 떨어진 곳에 정착지를 옮겼습니다.그 도시는 비잔틴 문헌에서 그의 이름을 따서 아이오스티니아누폴리스(또는 유스티니아노폴리스)라고 불리기도 합니다.오늘날에도 요새의 폐허는 여전히 눈에 띄고 있으며, 수도교와 중세 정교회 교회도 마찬가지입니다.[19]

중세

11세기 동안 도시 이름은 드라이노폴리스(Dryinoupolis)로 지어졌는데, 이 이름은 이전 이름이나 인근 강에서 유래되었을 가능성이 있습니다.또한 5세기부터 주교좌(처음에는 니코폴리스 교구, 나우팍투스 교구, 그 다음에는 이오아니나 교구의 일부)가 있었습니다.

14세기의 마지막 분기에 알바니아계 젠비시 씨족은 이오아니나 연대기에 기록된 지로카스트 ë르와 드랍풀 지방의 통치자였습니다.1380년 알바니아의 제네비시 씨족과 마자라키 씨족은 정치인들의 전투에서 패배했고, 에피로테 전제군주보비치 씨와 오스만 제국 변경군의 수장 이사임 씨와 싸웠습니다.1382년 오스만 제국의 도움을 받아 토마스는 이오아니나 북쪽에 있는 알바니아계 가문인 젠비시와 줄라니를 제압하고 드랍풀, 바게니티아, 벨라 지방을 재탈환했습니다.[20]1384년 드랍풀은 아이셈에게 점령당했습니다.얼마 지나지 않아 젠비시가 다시 장악했습니다.1395년 말에서 1396년 초까지 에브레노즈베이가 이끄는 오스만 제국의 새로운 공격이 진 젠비시를 상대로 이루어졌습니다.1399년 이오아니나의 전제군주였던 에소 데 부온델몬티는 알바니아계 슈파타 씨족과 평화를 유지하던 중 진 젠비시를 상대로, 마자라 씨족과 말라카쉬 씨족, 그리고 자고르 드랍풀 씨족과 위대한 자고리 씨족의 남자들로 구성된 군대와 함께 이동했습니다.[20]에사우는 분명히 자고리, 파핑고, 드롭풀, 그리고 위대한 자고리에서 그리스인들을 모집했습니다.[21][opinion][better source needed]그러나 메소포타미아 전투에서 에사우는 완패하여 포로로 잡혔습니다.진 젠비시는 결과적으로 그의 지배권을 바게니티아 북부 전역으로 확장시켰습니다.[20]1400년에 베네치아 사람들은 그에게 평화를 구했습니다('Geomi Zenbissiquitet terram de la Sayata').[22]오스만 제국이 1418년 지로카스트 ë르 성을 점령하고 씨족을 몰아내기 전까지 제네비시 씨족이 이 지역을 지배했습니다.

오스만 제국 시대

에피로테와 알바니아 땅에 오스만 제국의 존재는 14세기에 시작되었습니다.[24]

1571년 에마뉘엘 모르모리스의 통치하에 짧은 반란이 일어났지만, 같은 해 오스만 제국의 통치는 회복되었습니다.[24]

16세기와 17세기 동안 지역 주민들의 지원을 받아 최소 11개의 정교회 수도원이 이 지역에 세워졌습니다.이 전례 없는 수도원 수의 증가는 많은 학자들이 드롭풀을 "작은 아토스 산"이라고 이름 짓게 만들었습니다.[25]지역 종교 예술의 측면에서 16세기 말에는 Driano 수도원(1583)과 Dhuvjan의 Theotokos의 탄생(1594-1595)에서 목격된 Cretan 학파의 우상화적 동기가 계속되었습니다.[26]

그리스 독립 전쟁(1821-1830)이 발발하자마자 몇몇 지역 주민들이 봉기를 일으켰고 무장 투쟁에 참여했습니다.[27]

근세

19세기 말, 많은 주민들이 미국으로 이주했습니다.[28]

1927년 알바니아 주 당국은 그리스 교육에 대한 과감한 조치의 일환으로 이 지역의 모든 그리스어 학교를 폐쇄하기로 결정했습니다.그 결과, 그리스 국민들은 알바니아 정부에 지역 학교의 재개교를 요청하는 공식 항의서를 제출했습니다.1935년 10월 1일 알바니아 헌병 100명이 드랍풀로 파견되어 여러 그리스 교사들을 체포하고 추방하는 동안 알바니아 [29]주는 대규모 체포를 계속했습니다.[30]드롭풀에서의 시위는 페르메트와 델바인 지역을 포함한 인접한 그리스 공동체로 확산되었습니다.이와 같이 알바니아 정부는 그리스 소수 민족의 대표들과 이 문제를 협상하려고 노력했습니다.[31]이러한 국면은 그리스 소수 민족에게 유리한 국제 연맹의 결정을 부채질했습니다.[30]

제2차 세계 대전과 그리스-이탈리아 전쟁의 전개 기간 동안 이 지역은 1940-1941년 그리스 군대의 통제 하에 놓였습니다.그 당시 로워드롭풀의 주민들은 그리스군의 진격을 환영했고 식량과 숙박에 대한 지원을 제공했습니다.[32]

알바니아 인민 공화국 (1945-1991) 시대에 국가는 그리스 소수 민족을 인정했지만 이는 주로 드롭풀 지역에 국한된 반면 주 국가 정책은 그리스 정교회에서 알바니아 정체성 (인구 이동과 혼혈 결혼 장려)으로의 전환을 장려했습니다.[33]

사투리

알바니아에서 사용되는 그리스 방언의 일부로, 북에피로테 방언으로도 알려져 있으며, 드롭풀 방언은 이오아니나 방언과 코르푸 방언과 이오니아 섬 사이에 명확한 연속체를 형성합니다.[34]지역 그리스 방언은 남부 성악의 특징을 가지고 있습니다.[34]델바인, 사란다, 포곤, 히마라, 테스프로티아 북부의 방언에서도 볼 수 있는 특징인 시네레시스 유형이 존재하며,[34] 계약되지 않은 현재 시제가 우세합니다.[34]

해부학 및 인구통계학

디프터 오브 1431–1432

5세기와 6세기 동안, 에피루스 베투스는 슬라브족의 침략을 많이 겪었습니다.요하네스 코더(Johannes Koder, 1982)에 따르면, 요새화된 도시 하드리아노폴리스 주변에 지어진 지역 정착지들은 파괴되었지만, 그 도시는 구했습니다.그 파괴 이후, 지역 주민들과 새로운 슬라브계 이민자들은 말리 이제르 ë의 더 많은 산악 지역에 정착하기로 결정했습니다.1431년부터 1432년까지 오스만 제국이 알바니아의 산작족을 위해 고안한 문서에 따르면, 대부분의 토포니움어는 그리스어나 알바니아어가 아닌 슬라브어(흔히 왜곡되었지만)였던 것으로 보입니다.게다가, 이 기록된 정착지들은 현재의 드랍풀 마을과는 다른 위치에 있었고, 그들 중 다수는 후대에 증명되지 않았습니다.포기와 이주의 정확한 날짜는 알려지지 않았지만, 16세기에 새로운 장소와 15세기의 이전에 버려진 마을에서 농민 정착지의 성장이 기록되어 있습니다.[35]

1520년 디펜터

1520년 아블로나의 산작(Sanjak)에 있는 드롭풀(Dropull)에 대한 오스만 토지 조사 기록(mufassal defter)에서 이 지역은 핵심 영토와 이플라클라르의 땅이라는 두 개의 행정 단위(nahiye)로 나뉩니다.둘 다 지로카스트 ë르의 카자에 근거지를 둔 당국에 의존하고 있었습니다.이 등록부는 1990년 알바니아계 오스만 제국주의자 페리트 두카(Ferit Duka)에 의해 출판되었습니다.[36]그는 Dropull의 21개 정착지에 대한 데이터를 제시했습니다; 이것들은 상부 고란시, Zervat, Asharat(이사랏), 하부 고란시, Vodhin ë, Koshovic ë, Jorgucat, Bodrist ë, Terihat, Lugari, Gorica, Graffsh, Letovin ë, Dhuvjan, Llovin ë, Lower Frashtan, Krina, Derviçan, Haskov ë, Vanist ë, Sofratika입니다.기사에는 상부 드랍풀의 8개 정착지에 대한 데이터는 포함되지 않았습니다. 이들은 불라라트, 크ë르 ë(Kra), 클리샤르, 셀로, 소티르 ë, 롱고, 카카비즈 ë, 드리트 ë(Ai-Nikolla)입니다.원문은 siyā ḳat;의 오스만 문자로 쓰여졌습니다.Duka는 1520년의 디펜터와 다른 부분을 번역하는 작업이 쉽지 않았고 많은 시간과 노력이 필요했다고 강조했습니다. siyā ḳat을 제외하고, 이것은 대본의 특별한 두께 때문이기도 했습니다.필리프 리초(2009)는 두카를 오스만 터키어의 전문가로 인정하여 오스만 제국 등기부의 인명을 충실히 번역하는 어려운 작업을 수행하였지만, 번역에 많은 오류가 있다고 결론지었습니다.[39]Giakoumis (2002)는 Duka의 방법론을 비판했습니다.그가 언급한 요점 중 하나는 오스만 원문의 생략된 모음집을 포함합니다. 특히 ë 문자를 포함한 두카의 번역 예를 고려할 때, 우리는 오스만 터키어 원본의 어떤 음소가 그것에 대응되는지 모르기 때문입니다.

핵심 지역에서, 증명된 인류학은 압도적으로 알바니아의 의성어에 속했고, 바르드, 데다, 찐, 그존, 콜라, 레카, 그리고 프로고르(토스크 로타시즘을 겪은 알바니아의 인류명 프로곤의 한 형태)와 같은 개인적인 이름들로 특징지어집니다.슬라브 인명학의 작은 존재(예: 안드리카, 펫코, 스토이코)도 기록되어 있습니다.알바니아어 개인 이름은 이플라클라르(블라크어 또는 아로마니아어) 정착지(예: 코쇼빅 ë, 로빈 ë, 보딘 ë)에도 나타나 더 넓은 지역의 두 민족 언어 집단 간의 동화와 공생의 치열한 과정이었음을 나타냅니다.파프도풀로, 데스포티, 콘투라키, 막리누디, 코브랄라리, 니코풀로, 파파페트로 등 그리스어로 명확히 구분되는 성씨들이 많이 있습니다.[41]알바니아의 중요한 인류학적 요소 외에도 그리스어, 슬라브어, 알바니아어, 아로마니아어가 섞인 정착지도 있으며, 데르비산과 같이 그리스어의 인류학적 용어가 우세한 정착지도 있습니다.[42]그 기록부는 또한 이웃 지역과 마을에서 드롭풀로 이동하는 것에 대한 통찰력을 제공합니다.즉, 자고리티, 라보비티, 휠라티, 미굴리의 성이 기록되어 있는데, 이들 중 처음 두 성은 그리스어 접미사 -iti(s)를 가지고 있습니다.[43]예를 들어, 로빈 ë 출신의 4명의 가장들은 자고리아의 민족지에서 드로풀의 북쪽까지 기원을 나타내는 자고리티 성을 가지고 있었습니다.

1520년 오스만 제국의 등록부에 명확한 민족적 소속이 없는 기독교 정교회 이름들이 논쟁의 대상이 되어 왔습니다.Duka (1990)는 그리스어 접미사 -s가 없다는 것을 이 지역의 인명학의 그 부분에 "그리스어의 영향이 있었다는 흔적이 없다"는 강력한 징후로 간주합니다.[44]Demiraj(2008)에 따르면, Gjon, Gjin, Gjergj, Lek ë 및 Pal과 같은 다수의 의인명칭 또한 그리스 정교회의 영향을 받은 형태로 증명된다: Jani, Jorgo, Aleks 및 Pavello(야니스, Jorgos 등에서 볼 수 있음)는 특징적인 그리스 접미사 -s가 부족하지만.그는 이러한 형태들이 존재하는 것은 알바니아 남부의 그리스 정교회, 특히 드롭풀 지역의 중요한 역할 때문이라고 생각합니다.[45]데미라즈는 역사적 징후와 의성학적 특징을 바탕으로 초기 그리스인들이 이 지역에 존재할 가능성에 찬성하기를 주저하며 이 분야에 대한 추가 연구가 필요하다고 지적합니다.키리아지스와 스피루(2011)는 데미라지의 접근법의 주된 약점은 그가 상응하는 그리스 문학적 증거를 무시하고 있다는 것입니다.[46]

Schmitt(2015)는 두카의 알바니아어 번역을 사용하는 미호 파파페트로, 야니 막리누디, 안드리아 막리누디, 미호 스파타르 등의 기독교 정교회 이름이 이 지역에 그리스어를 사용하는 인구가 존재한다는 것을 암시한다고 주장합니다.슈미트에 의하면, 아로마니아의 이름 중 그리스 이름의 영향력은 소티르 ë 마을에서와 마찬가지로 강했습니다.슈미트 씨는 대부분의 마을에서 의성학적 증거가 혼재되어 있으며, 두카의 분류가 명확한 구분을 제공하지 않기 때문에 민족-국가적 구분을 명확하게 도출할 수 없다고 결론 내렸습니다.그에 따르면, 그러한 자료에서 도출할 수 있는 유일한 결론은 드랍풀의 정착지들은 정교회 공동체들에 의해 거주된 반면, 아로마니아 마을들만이 오스만 행정의 맥락하에서 눈에 띄게 분리되었다는 것입니다.슈미트 씨는 19세기 후반 이후 민족주의적인 반대 세력만이 이 공동체를 민족 공동체로 나눴다고 주장합니다.[47]키리아지스(2022)는 접미사 -s의 부재가 그리스어 요소의 부족을 보여주지 않는다고 주장합니다. 왜냐하면 이것은 의심할 여지 없이 그리스어를 사용하는 지역의 오스만 기록에서 전형적으로 나타났기 때문입니다.[42]오스만 제국주의 학자인 Kostas Kamburidis(2013)도 이러한 견해를 뒷받침하고 있습니다.[48][42]

리초는 또한 동의하지 않고, 성미, 비난, 그리고 직업적인 경우의 그리스어 이름에는 접미사 -s가 없고, 이 접미사는 주격의 경우에만 관찰된다고 말합니다.[49]자쿠미스는 그리스어에서 접미사 -s가 없는 속격의 경우에 성이 붙여진 경우가 많다고 말합니다. 특히 에피로스와 드랍풀과 포곤 지방에서는 더욱 그렇습니다.지아쿠미스와 리초 모두, 이와 같은 오스만 무파살 데프터러에서는 '누구의 가정...' 또는 '그를 어떻게 부르느냐'는 질문에 응답하여 이름이 지어졌고, 해석자는 접미사 -s 없이 속격이나 비난적인 경우에 대답했다고 덧붙였습니다.[40][49]리초에 따르면, 그리스 이름에서 접미사 -s의 탈락은 의심할 여지 없이 디프터의 그리스 성을 고려할 때 더욱 확증됩니다.[49]

키리아지스(2018)는 이 지역에서 그리스어의 존재를 평가한 후 두카가 지역 지명의 어원과 슬라브족이 그들의 언어로 번역한 고대 그리스 지명의 존재를 고려하지 않은 것을 지적했습니다.[50]리초는 그 지역의 정착지 이름과 미상의 이름을 연구한 결과, 총 2,778명 중 2,324명이 그리스인, 57명이 슬라브인, 184명이 알바니아인, 90명이 터키인, 123명이 미확인이었다고 결론지었습니다.[51]2005년부터 이 지역의 지명을 제시한 또 다른 출판물을 검토한 키리아지스(2022)는 드랍풀 마을의 이름에서 관찰되는 슬라브어의 더 높은 빈도에 대한 가능성에 대해 유보적인 태도를 취했지만 어느 정도 같은 결론에 도달했습니다.[42]같은 저자는 또한 알바니아 북부의 특징적인 의인어의 빈도(예: 마틴이라는 이름 또는 마르티니라는 성)를 언급하며, 두 번째 천년의 첫 세기 동안 알바니아 북부에서 드롭풀로 그들을 낳은 인구가 내려왔을 수 있다고 제안했습니다.그리고 마침내 더 남쪽으로 계속해서 아르바니 족의 일부를 형성할 수 있었을 것입니다. 특히 드랍풀은 항상 북쪽에서 남쪽으로 가는 통로였습니다.그는 그러한 접근법이 그 지역의 의인명과 지명 사이의 모순을 설명할 수 있다고 믿으며, 중세와 중세 후기의 드롭풀에 알바니아 사람들이 일시적으로 정착한 것은 그 지역의 인구 구조를 부분적으로 방해했지만, 이것은 그 지역의 지명을 바꾸기 위해 중요하지 않았다고 덧붙였습니다.또한 수세기에 걸쳐 그리스어가 보존된 것과 알바니아어에서 유래한 지역 성씨들은 물론이고, 그곳에 정착한 알바니아어를 사용하는 사람들이 그리스어를 사용하는 인구를 발견하고 결국 그것에 동화되었음을 의미한다고 그는 말했습니다; 이전에 슬라브족에게서 일어난 일처럼,그 흔적들은 지역의 성씨와 지명에서 분명하게 드러납니다.그는 이 접근법이 그 당시와 지금 모두 지리적으로 고립되어 있었고, 따라서 언어적으로 더 보수적이었던 포곤의 인접 지역의 의인어와 지명을 비교할 때 더욱 뒷받침된다고 주장합니다. 1520년의 디펜터는 이 지역이 알바니아어 의인어가 없었거나, 그 흔적이 거의 없었음을 보여줍니다.토포니메이션의 언어적 특징은 드롭풀의 언어적 특징과 유사합니다.[42]

이후계정

19세기 초에 아타나시오스 팔리다스가 제공한 문헌적 증거에 따르면 드롭풀의 정착지는 기독교 그리스인들이 주로 거주하고 있다고 합니다.[52]Schmitt(2015)는 20세기에도 이 지역은 여전히 언어적으로 혼재되어 있었다고 주장합니다.[47]레오니다스 칼리브레타키스(1994)의 현장 연구에서 드롭풀 계곡에는 작은 그리스 공동체들이 살고 있습니다.그의 연구에서 그는 드랍풀이 34개의 마을로 구성되어 있다는 것을 발견했는데, 이 마을들은 모두 그리스 민족 공동체들이 살고 있었습니다.[52]오늘날 드랍풀에는 그리스계 주민들이 거주하고 있는데, 이들은 지역 정부와 소통하기 위해 그리스어를 사용합니다.[53]원주민들은 지역 정부 당국을 향해 그리스어를 사용하고 공식 문서에는 알바니아어와 그리스어로 지명과 거리 주소가 적혀 있습니다.[53]

종교

참고 항목:드라이이노폴리스

400년경 후기 로마의 에피루스 베투스 지방의 수도인 니코폴리스 수도원의 속령인 에피루스의 하드리아노폴리스 교구로 주교좌가 설립되었습니다.그것은 1000년경 교황에 의해 탄압받았지만, 후에 정교회 후계자를 얻었습니다.드라이노폴리스의 주교좌는 오늘날의 알바니아 남서부 지역을 포함하고 있었고, 16세기 초부터 그 중심지는 현재의 지로카스트로 (오늘날의 지로카스트 ë르)였습니다.

수도원 목록

  • 요르구카트 근처 선지자 엘리아스 수도원 (1586년 이전 설립)
  • 실종된 ë 수도원 (1617년 이전)
  • 칼로고란시 테오토코스 또는 라베니아 수도원의 기숙사 (6세기)
  • 테오토코스의 기숙사, 코쇼비치 ë (17세기)
  • 퀴리쿠스와 줄리엣타 또는 두브잔 수도원, 두브잔 (1089)
  • 불라라트와 제르바트 사이에 있는 테오토코스 또는 드리야누 수도원의 기숙사
  • 데르비산의 미카엘과 가브리엘 택시아치 수도원 (16세기)
  • 테오토코스의 기숙사, 프라슈탄 (16세기)
  • 성 삼위일체 수도원, 페펠 (1754)
  • 테오토코스 또는 조나리온 또는 카키오메누 수도원, 로빈 ë(1761년 이전)의 출생, 그리스-알바니아 국경과의 근접성 때문에 20세기에 버려짐
  • 테오토코스 수도원 (10세기), 제르바트, 십자군 전쟁 중 버려진 (11세기)

가톨릭교회의 명칭

1933년 가톨릭 교구는 에피로에 있는 하드리아노폴리스의 라틴어 제목 주교로 복원되었습니다.[55]요제프 프뢰스베르크 (1953.04.12 – 사망 1964.04.10), 풀다 (독일)의 보조 주교 (1953.04.12 – 1964.04.10) 등 수십 년 동안 공석이었습니다.

빌리지스

알바니아어와 그리스어로 된 이중언어 도로표지입니다.

2011년 인구조사에 따르면 드롭풀의 총 인구는 3,503명입니다.

주목할 만한 현지인

정치
문화체육

쌍둥이 도시 - 자매 도시

참고 항목:알바니아의 쌍둥이 도시 목록

드롭풀은 다음과 연결됩니다.

Greece 트리칼라, 그리스[58]

참고 항목

메모들

  1. ^
    • 일반적으로 알바니아어 단어와 특히 토포니엄에서는 이 언어의 동적 악센트로 인해 상당한 음운 감소(예: 베라트 <베오그라드)를 겪었습니다.그리스어에서는 멜로디가 지배적인 억양 때문에 고대 단어들은 거의 변화를 겪지 않았습니다.
    • 그리스어에서 유성 치간 마찰음 /dh/는 현대 이전에 유성 치간 마찰음 / ð/ (/dh/)로 진화한 반면, 알바니아어는 /dh/와 / ð/ (/dh/)의 구별을 유지하고 있습니다 (강 이름 드리노와 같은).
    • 알바니아어에서는 고대 고유어나 차용어에서 두 모음 사이의 /-l-/음이 체계적으로 음절화된 어두운 /ł/음을 만들어 냈고, 그리스어에서는 /-l-/음 뒤에 앞모음이 오는 소리가 항상 옆모음 /l/음으로 발음되었습니다.
    • 마지막 음절의 진화 /-o-/ > /-u-/ 는 또한 드랍풀이 무성 양악 폭발 /-p-/ 의 영향 하에 알바니아어에서 이 음형을 얻었음을 나타냅니다. 반면 그리스어에서는 그러한 현상이 발생하지 않았습니다(예: poli(들), politis, dhropolis 등).
    • 또 다른 증거는 그리스어를 통해 안드리노폴어로, 터키어를 통해 에디르네로 진화한 트라키아의 하드리아노폴리스라는 이름과 같은 또 다른 고대 도시가 겪은 음성적 진화입니다.[16]

각주

  1. ^ "Second Report Submitted by Albania Pursuant to Article 25, Paragraph 1 of the Framework Convention for the Protection of National Minorities" (PDF). Archived from the original (PDF) on March 19, 2009.
  2. ^ "Law nr. 115/2014" (PDF) (in Albanian). p. 6371. Retrieved 25 February 2022.
  3. ^ "Population and housing census - Gjirokastër 2011" (PDF). INSTAT. Retrieved 2019-09-25.
  4. ^ "Gjirokastra's communes". Retrieved 13 January 2016.
  5. ^ "Correspondence table LAU – NUTS 2016, EU-28 and EFTA / available Candidate Countries" (XLS). Eurostat. Retrieved 2019-09-25.
  6. ^ a b c d e f g 키리아지스 2019, 페이지 127
  7. ^ a b Demiraj 2008, 페이지 80.
  8. ^ "Hierokles: Synekdemos". awmc.unc.edu. Ancient World Mapping Center – University of North Carolina. Archived from the original on 2021-10-20. Retrieved 2021-10-19.
  9. ^ Papa 2009, p. 28
  10. ^ Papa 2009, p. 30
  11. ^ Strässle, Paul Meinrad (2006). Krieg und Kriegführung in Byzanz: die Kriege Kaiser Basileios' II. gegen die Bulgaren (976-1019) (in German). Böhlau Verlag. p. 173. ISBN 9783412174057.
  12. ^ Papa 2009, pp. 30, 32
  13. ^ Papa 2009, 페이지 36
  14. ^ Sakellariou, Michael (1997). Epirus (in Greek). Ekdotike Athenon. p. 154. ISBN 978-960-213-371-2.
  15. ^ Demiraj 2006, 페이지 148-149
  16. ^ Demiraj 2008, 페이지 80–81.
  17. ^ Demiraj 2008, 페이지 81.
  18. ^ Komita, Nuobo (1982). "The Grave Circles at Mycenae and the Early Indo-Europeans" (PDF). Research Reports of Ikutoku Tech. Univ. (A-7): 59–70.[영구 데드링크]
  19. ^ 이피로스, 그리스 역사와 문명 4000년M. V. 사켈라루.에크도티케 아테나논, 1997.ISBN 960-213-371-6, 페이지 154, 191
  20. ^ a b c d Giakoumis 2002b, 페이지 180.
  21. ^ Hammond, Nicholas Geoffrey Lemprière (1976). Migrations and Invasions in Greece and Adjacent Areas. Noyes Press. p. 61. ISBN 9780815550471. There the Greek pocket of resistance, which preserved the Greek language even when its ruler was Serb or Italian, was the plateau of Ioannina and its hinterland... When Isaou, the Italian ruler of Ioannina, passed to the offensive in 1399, he had already won over the Mazarakii (Albanians) and the Malakasaei (perhaps Vlach- speakers) and he recruited Greeks evidently from Zagori, Papingo (above Konitsa), and "Druinoupolis with Argyrokastro and the great Zagoria" (probably the high country northwest of Argyrokastro, of which a part is still called Zagorie).
  22. ^ Giakoumis 2002b, 페이지 180–181.
  23. ^ Giakoumis 2002b, 181쪽.
  24. ^ a b Giakoumis 2002a, pp. 5, 21
  25. ^ Giakoumis 2002a, 페이지 125
  26. ^ Lytaris, Fanis (2017). The 16th century frescoes in the holy church of the Dormition of the Virgin in Kalampaka. didaktorika.gr. p. 75.
  27. ^ Giakoumis 2002a, 페이지 47
  28. ^ 공산주의 이후 알바니아의 종교.알바니아 남부 데볼의 무슬림, 기독교인 그리고 '문화'에 대한 생각.질 드 래퍼 7쪽
  29. ^ Manta, Eleftheria (2005). Aspects of the Italian Ιnfluence upon Greek - Albanian Relations during the Interwar Period (Thesis) (in Greek). Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ). Σχολή Φιλοσοφική. Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας. Τομέας Νεότερης και Σύγχρονης Ιστορίας και Λαογραφίας. p. 104. doi:10.12681/eadd/23718. Retrieved 15 August 2022.
  30. ^ a b Manta, Eleftheria (2005). Aspects of the Italian Ιnfluence upon Greek - Albanian Relations during the Interwar Period (Thesis) (in Greek). Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ). Σχολή Φιλοσοφική. Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας. Τομέας Νεότερης και Σύγχρονης Ιστορίας και Λαογραφίας. pp. 206–207. doi:10.12681/eadd/23718. Retrieved 15 August 2022.
  31. ^ Manta, Eleftheria (2005). Aspects of the Italian Ιnfluence upon Greek - Albanian Relations during the Interwar Period (Thesis) (in Greek). Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης (ΑΠΘ). Σχολή Φιλοσοφική. Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας. Τομέας Νεότερης και Σύγχρονης Ιστορίας και Λαογραφίας. p. 213. doi:10.12681/eadd/23718. Retrieved 15 August 2022.
  32. ^ Γιώτης, Σπυρίδων (2022). "Η ιταλική πολιτική στην Αλβανία και η ελληνική μειονότητα, 1939-1943" (in Greek). Πανεπιστήμιο Μακεδονίας. Σχολή Οικονομικών και Περιφερειακών Σπουδών. Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών. p. 142. hdl:10442/hedi/52391. Retrieved 11 April 2023.
  33. ^ Metzeltin (Hg.), Oliver Jens Schmitt-Michael (2015). Das Südosteuropa der Regionen. Vol. 858. Austrian Academy of Science Press. p. 688. doi:10.1553/0x00323b4c. ISBN 9783700177265. Retrieved 15 August 2022.
  34. ^ a b c d Spyrou, Aristotle (2014). "Modern Greek Dialects of Albania Vestnik of St.Petersburg State University. Series 9. PHILOLOGY. ASIAN STUDIES. JOURNALISM". MFK.spbu.ru: 400, 409–410. Retrieved 14 August 2022. MGDA (Alias Northern Epirote dialects)... , presence of Syneresis types... They form a visible continuum ... Ionian islands, on the other.
  35. ^ Giakoumis 2002a, 페이지 63–64, 66–67
  36. ^ a b c Duka, Ferit (1990). "La Realite Ethnique De Dropull Dans Les Sources Historiques Du XVI Siecle". Studia Albanica (2): 4, 5, 26. La prédominance sensible sur toute la région de Dropull de noms caractéristique de l'espace albanais comme Gjin, Gjon, Gjinush, Dedush, Mardin, Dode, Dede, Llesh, Shtin (Ashtin), Bardh, Menksh, Lush (Lesh), Leka, Lekush, Lekosh, Uk (çe), Gjokë, Bac, Progor, Mara, Kole, Like, Kama, Kanan, Mirash, etc., ... Deuxièmment, la présence pour ainsi dire complète de la variante albanaise de l'antroponymie orthodoxe dans l'autre partie des noms de la population de Dropull. Voire dans maintes occasions certains éléments de cette antroponymie se présentent semblables à celle albanaise catholique de l'Albanie Centrale et Septentrionale ... Dans cet ordre d'idées, il faut souligner qu'outre quelque cas spradiques (à titre d'exemple mentionnons ici les noms Dimos, Dhimos etc.,) l'on ne trouve nulle part dans le registre des traces de la présence de l'influence de l'antroponymie grecque, dont le trait distinctif est le fait que les noms se terminent avec un -s à la fin (par exemple: Andreas, Kostas, Panajotis, etc.) nous pouvons mentionner non seulement quelques noms et prénoms proprement slaves comme (Bozic, Stojko, Andrica, Petko, Deniq, etc.) mais aussi quelques noms et prénoms ayant une telle origine (Zhupa, Zhupani) ... Les traits distinctifs de l'antroponymie de Dropull, ci-dessus décrits, comme on le voit du régistre en question étaient présents aussi dans les villages des population vllehe (aroumain) (Vodhine, Korshovice), ce qui indique ques ce petit groupe ethnique était sur la voie de l'unification ethnique à la majeure partie de la population albanaise.
  37. ^ 리초 2009, 페이지 459
  38. ^ a b 리초 2009, 페이지 462
  39. ^ 리초 2009, 페이지 461-464
  40. ^ a b Giakoumis 2002a, 페이지 790-791
  41. ^ 리초 2009, 페이지 465-466
  42. ^ a b c d e 키리아지스 2022, 페이지 42-43
  43. ^ 리초 2009, 페이지 465
  44. ^ Duka 1990, p. 5.
  45. ^ Demiraj 2008, 페이지 83.
  46. ^ Kyriazis, D; Spyrou, A (2011). "Greek Linguistic Idioms in Albania". Academy of Athens: Research Center of Modern Greek Dialects and Idioms. 6: 178. Retrieved 14 August 2022. Ο Demiraj κάνει λόγο στο ίδιο βιβλίο και για τις ελληνόφωνες εστίες της Χιμάρας (131- 147) και των περιοχών Δρόπολης και Βούρκου Δελβίνου (168-182). Επιστρατεύοντας ιστορικές ενδείξεις και ονοματολογικά στοιχεία, εκφράζει επιφυλάξεις για το ενδεχό- μενο πρώιμης παρουσίας της ελληνικής στα μέρη αυτά και υπογραμμίζει την ανάγκη περαιτέρω διερεύνησης του θέματος. Βασικό μειονέκτημα της προσέγγισής του είναι η άγνοια της σχετικής ελληνικής βιβλιογραφίας."
  47. ^ a b Metzeltin & Schmitt 2015, 페이지 685:Duka, Shekujtosman ë gibt 266–268 eine Analysis der Personennamen, Osmanischen Steuerregistern für die Region Dropull (um Gjirokastra)에서 사망 16.Jahrhundert verzeichnet sind; er gliedert sie in a) albanische Vornamen, b) Ortheste Taufnamen, c) slawische Vornamen, d) albanische Nachnamen; Dörfern wie Vodhina und Korshovica sieetherals Gruppe에서 Vlachen 사망, Albanern langsam verschmolz 사망.Freilich erlaubt das Namenmaterial auchandere Deutungen; 그래서 legen Namen (Dukas albanischer Transcription widergeben의 고위층) wie ho Papapetro, Jani Makrinudhi, Andria Makrinudhi, Miho Spathari (im Dorf Bodrishta, 282–283) die Existenz griechischsprachiger Bevölkerung nahe; der griechische Namensinflus는 auchbei den Vlacchen stark, 그래서 legen Namen (dukas albanischer Transcription widergeben) wie ho Papapetro, Jani Makrinudhi, andria Makrinudhi, Miho Spathari (im Dorf Bodrishta, 282–283) die Existenz griechisprachiger BevolkerDorf Sotir ë (290): z. B. Mano Kavasili, Polimen KavasiliDaie von Duka bestimten menskateorien in den meisten Dörfern gemischt verkomen und Ethnonationale Trennlinien nichterkenbar sind, spricht man am sinnvollsten von Orthaten Dorfgeeminschaften; Erkenbar Abgetrent wurden von derosmanischen Verwaltung nurachische Dörfer.Dropull bildete in der Frühen Neuzeit wie auch nochim 20.Resten의 Jahrhundrund in the Resten in der Gegenwarteine sprachlichhe gemischte Region mitstarkem Einfluss der Orthatie; erst der ethnationale Gegensatz seit dem späten 19.게마인샤프트를 죽게 하는 자흐룬더는 종종 일을 당합니다.
  48. ^ Kamburidis 2013, p. 283: "Το τελικό –ς ή και η κατάληξη –is στα ελληνικά ονόματα και επώνυμα παραλείπεται, πράγμα σύνηθες στα οθωμανικά έγγραφα."
  49. ^ a b c 리초 2009, 페이지 461, 466
  50. ^ Kyriazis, Doris K. (2018). "Language contact and onomastics: tautological constructs, folk etymologies and some methodological issues". Romanoslavica. LIV (3): 167–168. ISSN 2537-4214. Retrieved 4 August 2022.
  51. ^ 리초 2009, 페이지 455
  52. ^ a b Kallivretakis, Leonidas (1995). Η Ελληνική Κοινότητα της Αλβανίας υπό το Πρίσμα της Ιστορικής Γεωγραφίας και Δημογραφίας [The Greek Community of Albania in Terms of Historical Geography and Demography] (in Greek). Εκδόσεις Σιδέρης. pp. 11, 55. ISBN 9789600800548. Retrieved 2 February 2015.
  53. ^ a b "Fourth Report submitted by Albania pursuant to Article 25, paragraph 2 of the Framework Convention for the Protection of National Minorities". Ministry of Foreign Affairs, Republic of Albania. p. 98. Retrieved 28 December 2018.
  54. ^ 알바니아의 포로들.피루스 J. 루체스.아르고노, 1965, p/
  55. ^ "Bishops who are not Ordinaries of Sees: FR… – FZ…". www.gcatholic.org. Retrieved 22 April 2018.
  56. ^ "Miss Globe International 2012: η Κλεονίκη Δεληγιώργη". politikanet.gr. Retrieved 27 January 2014.
  57. ^ "Κωνσταντίνος Κουφός (Personas) - Η αποκάλυψη on air για την καταγωγή του (βίντεο)" (in Greek). 2015-11-25. Retrieved 2016-09-02.
  58. ^ "Twin Cities". Municipality of Trikala (in Greek). Retrieved 2021-09-05.

참고문헌

외부 링크