아이티 국적의 역사

아이티 공화국은 카리브해의 히스파니올라 섬의 서쪽에 위치해 있습니다.1804년 미국 최초의 노예 혁명의 여파로 프랑스로부터 독립을 선언한 아이티는 인종적으로 억압된 사회의 정복자로서의 그들의 정체성은 아이티 역사를 통해 반향되는 주제이다.

1803년 이전의 국적

아이티는 독특한 인종 이데올로기의 역사를 가지고 있다.식민지 기간 동안, 계급 구조는 부를 기반으로 한 계층 구조에서 인종에 따라 구분되는 계층 구조로 바뀌었다.한때 엘리트로서 받아들여졌던 아프리카 혈통의 가족들은 인종차별적 고정관념 때문에 거절당했다.이러한 퇴행은 아프리카 후손들이 백인 식민지 농장주들에 맞서 봉기하면서 아이티 혁명의 진화를 형성했다.아이티인들은 주로 아프리카 혈통이지만, 많은 아이티인들은 크리스토퍼 콜럼버스가 도착하기 전에 섬에 거주했던 원주민 타이노 혈통이기도 하다.타이노인들은 유럽인들이 가져온 질병과 노예제도를 포함한 잔인한 관행으로 인해 거의 전멸했다.타이노인들은 아프리카인들이 섬에 도착하기 직전에 산으로 도망쳤다.남아 있는 타이노인과 몇몇 아프리카인들 사이에 혼혈이 일어났고 오늘날 많은 아이티인들이 토착 타이노인들과 어떤 조상들의 연관성을 가지고 있다고 믿어진다.

1763년 이전 생도맹그의 국적

프랑스 제국의 일부로서, 현재 아이티 공화국인 생도맹그의 국적은 백인 플랜터 엘리트, 흑인 노예, 그리고 자유로운 흑인 ^[1]플랜터들이 결합된 경제와 인종을 기반으로 했다.아이티는 아메리카에서 흑인 농장주의 ^[2]인구가 많은 유일한 노예 사회였기 때문에 특이했다.대부분의 식민지 노예 사회와 달리, 지위는 인종이 아닌 경제에 기초했고, 두 종족의 통일된 마스터 계층을 만들었다."다른 모든 노예 사회의 자유인들이 자유 사회의 최하위 계층에 진입했기 때문에, 프랑스 서인도 제도에서는 종종 처음부터 농장 소유자의 계급에 진입하는 것이 허용되었습니다."^[3] 공식적으로, 제국주의 정책과 노예제도의 자유와 부의 분배의 불평등은 모든 흑인들을 사회의 시민, 공공 영역에서 제외시켰다.하지만, 공권력이 거의 없거나 전혀 없는 사람들은 자유와 ^[4]정의에서 그들의 안전을 위해 싸우기 위해 공법을 사용할 수 있었다.예를 들어, 많은 노예들은 프랑스령 누아르 결혼 조항을 사용하고 독립을 ^[4]주장할 수 있었다.인종 간 관계가 드물지 않았기 때문에 인종 간에는 종이 한 장 차이도 없었다; 식민지 주민들은 종종 그들의 노예들과 성관계를 가졌고, 일반적으로 그들의 자녀들의 친권을 인정하고 ^[5]노예들로부터 해방시켰다.노예제도를 벗어난 남녀들은 시민사회에서 스스로를 주장할 수 있었다; 경제적으로 발전할 기회는 백인 유럽인들에게만 주어지지 않았다.

코드 누아르

"검은 코드"로도 알려진 이 일련의 법률은 1685년에 프랑스령 아메리카 제도의 통치와 관련하여 작성되었습니다.그것은 다른 사회 ^[6]계층의 지위를 결정하고 규제했다.루이 14세는 그의 카리브해 영토에서 프랑스의 존재를 주장하고 기독교를 주장하며 자유 흑인들을 통제하기 위해 이 법들을 만들었다.그 목적은 노동 시간과 식량 분배, 처벌의 한계를 규제하고 노예 소유주의 자의적인 ^[7]권력을 공식적으로 제한하는 것이었다.법전은 모든 유대인을 추방하고, 모든 노예에게 세례를 강요했으며, 자유 흑인의 시민권 지위에 관한 규정을 만들었다.59조에 따르면, 해방된 흑인들은 프랑스 ^[8]원주민과 같은 특권을 부여받게 되어 있었다.

기사 LIX.
우리는 자유로 태어난 사람들이 누리는 것과 같은 권리, 특권 및 자유를 노예들에게 부여한다.그들이 자유를 획득할 자격이 있고, 그것이 그들의 개인과 재산 모두를 위해 그들 안에서 자연의 자유의 행운이 우리의 다른 문제에 가져오는 것과 같은 효과를 낳기를 바란다.

하지만 해방된 흑인들은 노예들보다 더 나쁜 상황에 처했다.모든 흑인들은 공공 재산으로 간주되었고, 그래서 비록 그들은 단 한 명의 주인에게 묶이지 않았지만, 모든 흑인들은 인종 ^[9]법에 의해 고통을 받았다.

• 3년 동안 모두 도망친 노예를 잡기 위해 '마레카우시' 민병대에서 복무해야 했다
• 일반 민병대에서 복무해야 했다
• 도로를 유지하도록 의무화되어 있다
• 공공 또는 자유주의 직업(예를 들어 학교 교사)에서 고용될 수 없는
• 혼혈인은 백인 부모의 이름을 사용할 수 없었다

그 법전은 해방된 사람들이 귀화하도록 규정했고 ^[10]노예의 해방과 해방을 위한 조항들을 포함하고 있었다.비록 흑인과 백인의 결혼을 금지하지는 않았지만, 노예와 사생아를 낳은 주인에 대해서는 상당한 벌금을 부과하고, 아버지가 교회에서 노예와 결혼하지 않으면 아이를 미래의 해방 대상이 되지 않는 노예로 병원에 보내야 한다고 판결했다.그는 ^[10][11][12]결혼생활에서 아이들을 낳는다.아이들은 아버지의 지위에 상관없이 어머니의 지위를 따랐고, 그래서 그녀가 노예라면 자녀들은 노예였고, 그녀가 자유롭다면 자녀들은 ^[12]자유로웠다.

7년 전쟁 후의 국적

1763년 7년 전쟁이 끝났을 때, 뒤이은 정치적 갈등으로 인한 프랑스 식민자들의 자아 정체성의 변화는 인종 간의 선을 재정의했다.정치적, 문화적으로 프랑스의 정체성을 재확인하기 위한 노력의 일환으로, 백인 식민지 주민들은 인종을 통해 대도시에 대한 유대감을 정의했다.식민지 개척자들과 제국주의 행정가들은 그들이 구축한 인종적 성적 고정관념에 기초해 시민 생활에 부적합한 사람들이 시민권을 ^[13]행사하는 것이 허용되지 않는 새로운 공공 영역을 만들었다.흑인의 성공에 분개한 식민지 엘리트들은 그들의 상류사회를 ^[14]분류하기 위해 부유층인 크레올과 전 노예 가족들로부터 자신들을 분리했다.예를 들어, 부와 상관없이, 한 명의 아프리카 조부모를 둔 모든 사람들은 자신들을 ^[15]유색인종인 "쿼터온"이라고 식별해야 했다.식민지 정부는 생도맹그 정체성을 발전시키는 도구로 인종차별을 이용했다.식민지 시민권이 완전히 "백인"이라는 프랑스 법은 계몽주의자들이 '백인'^[16]의 순수성을 강조한 것에서 영향을 받았다.1791년 프랑스 헌법은 프랑스 영토를 특별히 제외했다.

아시아, 아프리카, 미국의 프랑스 식민지와 영토는 비록 프랑스 영토의 일부를 형성하고 있지만, 현행 ^[17]헌법에 속하지 않는다.

인간권리선언을 담은 헌법에서 아이티를 제외함으로써 아이티는 다른 프랑스 국민들과 동일한 권리를 거부당했다.프랑스 혁명의 진행과 함께 프랑스 시민권의 새로운 정의가 개발됨에 따라, 엘리트 유색인들은 시민으로서의 권리를 위해 싸우기 시작했다.

아이티 혁명

아이티 국적의 발달은 1804년 1월 1일 독립 선언으로 특징지어진다.카리브해 섬은 최초의 성공적인 노예 반란으로 가혹한 식민 통치 기간을 거친 후 프랑스로부터 독립을 쟁취하여 아이티를 미국 최초의 독립 국가로 만들었다.프랑스 혁명의 사상이 확산되면서 억압적인 블랙 코드에 반대하는 운동이 전개되었다.

프리컬러드 서사시

독립 후 1세기에는 부유한 흑인 플랜터 엘리트의 후손들이 아이티를 통치했다.이 "물라티스트" 역사가들은 자유로운 유색 혁명가들에 초점을 맞춘 아이티 혁명에 대한 이야기를 지지했다.그들의 조상들이 혁명의 지도자였기 때문에 당연히 혼혈의 우수한 엘리트 농장주들이 새로운 아이티를 이끌어야 했다. "뮬라트리스트"는 심지어 그들이 프랑스 인종 ^[18]차별에 시달렸기 때문에 더 까만 선거구에 대한 인종차별을 비난할 수 없다고 주장하기까지 했다.

1788년 폐지론자인 흑인 친구 협회는 생도맹그의 가혹한 인종법을 개혁하기 위해 파리에서 결성되었다.줄리앙 라이몬드와 같은 부유하고 자유로운 흑인 농장주의 지원으로, 흑인 친구 협회는 이 문제를 재판에 회부했다.노예 무역에 대해 노골적으로 반대하는 대신, 레이몬드와 협회는 혼혈 식민지 ^[19]주민들을 위한 시민권 인정 운동을 벌였다.1791년, '인간과 시민의 권리 선언'에 투표한 바로 그 파리 법률이 비록 제한적 투표권이긴 하지만, 자유 흑인들에게 투표권을 부여하면서, 사회의 손을 들어주었다.노예 정권을 불안정하게 만들 것이기 때문에 이 결정을 용납할 수 없었던 백인 식민주의자들은 폭력적으로 반응했고,^[20] 아이티의 자유롭고 노예가 된 흑인들과 내전을 일으켰다.프랑스로부터의 혁명을 통해 아이티인들을 이끈 것은 이 "뮬라토" 과두 정치였다.

'검은' 혁명적 서사

20세기에 이르러, 이러한 견해는 노예 반란과 루베르튀르와 데살린과 같은 노예 출신 지도자들에게 초점을 맞추도록 바뀌었다.이 "흑인" 혁명 이야기는 아이티 지도자들보다는 식민지로 억압된 사회의 힘에 초점을 맞추면서 아이티의 국가 정체성을 홍보하는 데 도움이 되었다.아이티는 심지어 새로운 국가인 "라 데살리니엔"을 채택하여 시골 ^[18]주민의 문화를 홍보했다.

1793년 영국과 스페인이 침략했을 때, 그들은 프랑스와 원주민 군대의 지도자였던 전 노예 투생 루베르튀르에게 패배했다.백인과 흑인이 서로 대항하자 루베르튀르는 아이티 혁명에서 억압된 노예들을 이끌었고, 1801년 헌법에서 자신을 종신 총독으로 임명했다.나폴레옹이 샤를 레세르크 장군을 보내 루베르튀르를 체포하고 노예제도를 부활시켰기 때문에 흑인과 백인 사이의 싸움은 계속될 것이다.1803년, 프랑스 식민지 개척자들에 대한 또 다른 반란이 장 자크 드살린에 의해 주도되었다.성공적인 반란은 아이티 독립 선언과 함께 1804년 내전을 종식시켰고 데살린은 1804년 ^[21]아이티의 황제로 선포되었다.

아이티에 대한 해외 인정

아이티를 국가로 인정하는 것은 자유 노예 사회와 연관되기를 원하지 않는 나라들에게 어려운 일이었다.외교 정책을 다루면서, 아이티는 평등한 국가로 보이기를 원했다.아이티는 아프리카나 미국 출신의 누구에게나 자동 시민권을 부여했고, 심지어 이 억압받는 사람들을 ^[22]아이티에 정착시키도록 초대하기까지 했다.인정받기 위한 그들의 싸움은 평등해지고자 하는 아이티인들의 열망을 반영한다.

프랑스.

프랑스는 1825년에 아이티의 독립을 인정했다.이러한 인식은 간접적인 것으로, "탈리랑을 자랑스럽게 만들 수 있는 이중언어에 의해 가려졌다"며, 아이티가 막대한 ^[23]배상금을 지불한 후에야 이루어졌다.그러나 아이티는 과거 식민지배자들과 정상적인 관계를 맺을 수 있었다.

미국

아이티 혁명 이전까지 아이티는 미국에서 영국에 ^[24]이어 두 번째로 큰 무역 상대국이었다.그러나 19세기 초 미국은 노예 사회였고 한 국가를 점령한 노예 반란을 지원하는 생각에 주저했다.미국은 분열되어 있었다; 상인들은 무역을 계속하기를 원했고 남부 노예 소유주들은 새로운 아이티인들을 ^[25]고립시키거나 억압하기를 원했다.1820년 장-피에르 보이어가 아이티를 통일하기 전까지, 상업적 관계는 ^[26]제한적이었다.남북전쟁이 진전되고 흑인 해방에 대한 미국의 입장이 바뀌기 시작하면서 아이티와 라이베리아에 대한 그들의 시각도 바뀌기 시작했다.제국주의 국가로서, 미국은 그들이 가치 없다고 생각하는 시민적 지위를 부여한 국가와 문제가 있었다.; 그들이 노예를 가지고 있는 동안, 미국은 ^[27]아이티를 인정할 수 없었다.

우리가 아이티와 라이베리아의 주권과 독립을 인정하는 것을 더 이상 보류해야 할 타당한 이유가 있다면, 나는 그것을 구별할 수 없다.그들과의 조약에 의해 중요한 상업적 이익을 얻을 수 있다는 것은 의심의 여지가 없다.

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1863년 에이브러햄 링컨은 아이티와 라이베리아의 독립을 공식 인정하고 1865년 우호통상조약에 서명했다.워싱턴 D.C.의 흑인 아이티 대사는 미국 ^[28]정치에서 동등한 인물로 인정받았다.

법에 의한 아이티인의 선거권 부여

법제도의 역사

아이티 독립 이전에는 생도맹그는 프랑스 통치하의 식민지였지만, 생도맹그는 특별히 식민지로서 법이 만들어졌다.예를 들어 다음과 같습니다.

• 1765년 헌법은 군대와 민정을 분리했다
• 1765년 8월 칙령은 사법 제도를 확립했다

하지만, 1789년 혁명 이후, 프랑스 법의 모든 발전은 또한 식민지가 보다 직접적인 경험적 통치 하에 놓이게 되면서 생도맹그에 관한 것이었다.이 기간의 중요한 발전은 다음과 같습니다.

• 해방된 노예들에게 정치적 평등을 부여한 1792년 4월 4일 법령
• 노예제도를 폐지한 1794년 2월 4일 법령

1801년 및 1805년 헌법

루베르튀르의 1801년 헌법은 모든 노예를 해방시켰지만,^[30] 섬에는 노동자로서 그들의 존재가 필요했다.비록 노예제도를 금지하고 히스파니올라 ^[31][32]주민을 모두 포함시켰지만, 구체적인 국적 요건 없이 승계와 결혼을 다루었다.데살린의 1805년 헌법은 인종법을 규정했다.아이티인들은 백인 ^[33]외국인과 결혼할 수 없었다.1805년 헌법은 아이티 제국의 첫 번째 헌법으로,^[31] 비록 국적자에 대한 명확한 정의는 없었지만, 이민은 사형에 처해질 수 있었고 외국으로의 귀화는 "기업형 또는 불명예형"^[34]의 대상이 되었다.

1806년 헌법

이로써 데살린의 권위 있는 정권은 막을 내렸고, 세 개의 독립된 정부 부서가 탄생했다.이것은 시민과 국가의 관계를 바꿔 시민에게 힘을 실어주었다.그러나 상원이 대표하는 입법부는 여전히 가장 ^[30]강력했다.전작과 마찬가지로 ^[31]국적은 한정되어 있지 않았다.

1816년 헌법

1843년까지 지속된 이 헌법은 세 갈래의 권력을 평준화하고 1789년 프랑스 기본권 ^[35]선언에서 시민 사상을 도입했다.그것은 44조에서 아이티인을 아이티에 거주한 모든 아프리카인, 원주민, 그리고 식민지 또는 해외에서 태어난 그들의 자녀로 정의했다.제39조는 군대에 복무하거나 공무원을 수행하거나 1806년 12월 27일 이전에 아이티 ^[36]영토에 입적된 사람을 제외한 모든 백인은 아이티인이 되는 것을 금지했다.

1825년 아이티 민법

1820년부터 1849년까지, 1822년부터 도미니카 공화국으로 알려진 히스파니올라 영토를 포함한 기간 동안, 아이티 공화국은 ^[37][38]아이티 제국을 대체했다.그 공화국은 배상금 ^[39]지급을 조건으로 1825년에 프랑스로부터 독립이 승인되었다.그 해에 정부는 프랑스 나폴레옹 법전에 기반을 둔 민법을 채택했지만, 상당한 차이를 보였다.아이티판에서는 아프리카인이나 원주민 혈통을 가진 사람만 ^[40]귀화할 수 있었다.그것은 아이티에서 태어난 사람이나 아이티에서 태어난 아이티인에게 ^[41]국적을 부여했다.외국인은 아이티에서 부동산을 제외하고 부동산을 소유하는 것이 금지되어 있어 외국인이 부동산을 상속받으면 상속인에게 그 가치를 지불해야 했다.외국인과 결혼한 아이티 아내들은 결혼으로 남편의 ^[42]국적을 취득하면 소유한 부동산을 팔아야 했다.

리비에르 하라드가 아이티를 통일했을 때, 그는 아이티와 백인 외국 결혼을 ^[33]범죄로 규정하는 법을 폐지했다.2년 후 민사소송법, 시골법, 상법이 제정되었습니다.이것들은 오늘날 아이티 법체계의 기초입니다.

1843년 헌법과 여성의 국적에 영향을 미치는 법률

1843년, 외국인과 결혼한 여성이 아이티 국적을 유지하는지 여부에 대한 명시적 규정을 처음으로 둔 새로운 헌법이 제정되었다.외국인과 결혼한 아이티 여성들은 국적을 박탈당하고 재산을 빼앗겼지만, 그러한 결혼의 자녀들은 아이티인으로 ^[43]간주되었다.1843년의 조항을 폐지하고 외국 남성과 아이티 여성 사이의 관계를 합법화하기 위해, 1860년 10월 30일 결혼이 여성의 국적을 바꾸지는 않지만,^[44] 외국인 남편이 물려받은 재산을 팔아야 한다는 법이 통과되었다.

1874년 헌법은 6조에 외국인과 결혼한 아이티 여성이 남편의 국적을 취득했으며 1879년 헌법은 결혼으로 국적을 잃기 전에 소유했던 재산을 소유할 수 있도록 허용했다.그녀는 ^[45]아이티에서 결혼 후 어떠한 재산도 얻는 것이 금지되었다.1884년 10월 10일 법원에서 5조를 개정하여 외국인과 결혼한 아이티 여성은 자동적으로 아이티 국적을 상실하고 배우자가 사망한 후에만 본국으로 송환할 수 있음을 명확히 하였다.그녀는 어떤 상황에서도 아이티에 부동산을 소유할 수 없었다.아이티 남성과 결혼한 외국인 여성의 경우 자동으로 배우자의 ^[46]국적을 취득하도록 규정했다.이러한 조항을 통해 또한 아이티 생득권 국적 아이들 어느 곳에서도 아이티 아버지에게 태어날 수 있는 허가를 받도록 규정하였다 그 constitution,[47], 아이들 경우에만 법적으로 자신의 아버지에 의해 인식되지 않았에라도 아이티인 엄마에게 태어나는 아이들 fore의 영역에서 태어나기 위해서는 1889년 개정으로 실려 갔습니다.ign그들이 ^[48]아프리카인의 후손인지 아닌지는 알 수 없다.

1907년 아이티 국적법은 아이티인 아버지가 법적으로 인정하는 합법적, 합법적 또는 사생아를 출생국적자로 규정했다.아버지의 법적 인정을 받지 못한 아이티 어머니의 사생아만이 아이티 국적을 가지고 있었다.아이티에서 태어난 알려지지 않은 부모들의 자녀들은 부모가 그들의 성년 이전에 그들을 인정하지 않는 한, 선천적인 국민으로 인정되었다.아이가 아프리카 혈통이고 아이티에서 외국인에게서 태어났다면 아이티 국적을 가진 것으로 인정받았고, 아버지가 ^[49]합법적이거나 법적으로 인정받으면 아이티 국적을 가진 것으로 인정받았다.아이티에서 아프리카 혈통이 아닌 외국인에게서 태어난 아이는 아이티 국적을 갖고 싶다는 욕구를 다수에 달하고 외국 ^[50]국적을 포기함으로써 선천적 국적을 주장할 수 있다.아이티인 아버지의 귀화나 국적 포기는 자녀들에게 자동적으로 영향을 미치지 않았다.여성들은 ^[51]결혼하는 동안 자녀들의 국적을 바꿀 능력이 없었다.

1907년 법은 외국인과 결혼한 기혼 여성이 남편의 국적을 취득하지 못하고 무국적자가 된 경우에도 아이티 국적을 자동적으로 상실하도록 규정했다.그것은 아이티 남성과 결혼한 외국인 여성들이 그들의 ^[50]남편으로부터 그들의 국적을 얻도록 규정했다.결혼으로 잃어버린 국적을 되찾기 위해 아이티 여성은 결혼이 존재하면 외국인처럼 귀화를 신청해야 했다.결혼이 종료되자마자 그녀는 외국 국적을 선언하고 ^[52]관계당국에 의사를 표명함으로써 본국으로 송환할 수 있었다.결혼 후 아이티 국적을 취득한 외국 여성은 다른 국적을 취득하여 결혼이 종료되면 이를 포기할 수 있었다.아이티로 귀화한 외국인 남성의 아내는 자동적으로 그의 새로운 국적을 취득했다.귀화한 아이티인의 아내는 독자적으로 ^[53]국적을 바꿀 수 없었다.

1933년 범미연합 몬테비데오 회의의 아이티 대표인 저스틴 바라와 프란시스 살가도는 1934년 발효된 여성국적에 관한 미주협약에 법적 ^[54]유보 없이 서명했다.1907년의 국적법은 1942년에 개정될 때까지 유효했다.개정 후, 제9조는 기혼 여성의 국적 상실을 더 이상 요구하지 않고 송환을 허용했다.외국인으로 귀화하지 않아도 돼 아이티 ^[55]국적을 되찾고 싶다는 의사를 검찰청에서 밝히기만 하면 됐다.1964년과 1971년 헌법은 아이티 남성과 결혼하는 외국인 여성에게는 임의로 파생국적을 부여했지만 혼인증명서는 다른 국적을 포기하도록 했다.아이티 여성들은 1984년 11월 6일 국적법이 통과될 때까지 그들의 아버지가 법적으로 인정한 아이들에게 국적을 물려줄 수 없었다.1984년부터 1987년 헌법 통과까지 아이티 부모 사이에서 태어난 자녀는 아이티인이 ^[56]아니면 외국인으로 간주됐다.

1918년 헌법

미국 점령기에 채택된 이 헌법은 외국인의 재산권에 초점을 맞췄다.이전에는 외국인의 백인 지배에 대항하기 위해 백인 외국인은 부동산을 소유할 수 없었다.반면 모든 흑인 외국인은 아이티 국적을 쉽게 취득할 수 있었다.1918년, 외국인들은 인종에 관계없이 사업이나 거주 목적으로 토지를 소유할 수 있었고, 그 목적이 ^[35]끝난 지 5년 후에 그 권리를 잃었다.

1950년 헌법

제88조는 대통령이 ^[35]시민에 의해 직접 투표될 것이기 때문에 시민 선거구에 직접 권력을 부여했다.

1983년 듀발리에 헌법

시티즌십 미디어

다음은 제21조 시민권(Citledge 21: citizenship

듀발리에르 혈통

• 아이티에서 아이티인 어머니 또는 아버지 사이에서 태어난
• 아이티 부모 사이에서 외국에서 태어나다
• 아이티에서 외국인 아버지 사이에서 태어나 아버지에게 인정받지 못할 경우, 피험자가 흑인 혈통일 경우에만 외국인 어머니에게 인정받을 수 있다.

듀발리에주의 귀화

• 거주기간 5년이 지나면 귀화를 신청할 수 있지만 귀화일로부터 10년이 지나야 정치적 권리를 행사할 수 있다.이러한 정치적 권리는 다음을 포함한다.
  • 공화국 대통령 선거에 참여할 권리
  • 나라를 수호하고 봉사할 권리
  • 공직에 선출되거나 임명될 권리

비고: 18세 이상의 시민들은 시민적, 정치적 권리를 가질 권리가 있다; 모든 아이티 사람들이 ^[57]시민인 것은 아니다.

제22조: 민주주의 원칙

이 기사는 모든 아이티인의 평등 원칙에 관한 것으로, 언론의 자유(전시를 제외), 예배와 평화 집회(허가를 받아야 하는 공공 집회 제외), 국가에 의해 보장된 개인의 자유(예를 들어 정치적 이유로 인한 인도)의 포괄적 우산이다.금지되어 있습니다.^[58]

아이티 사회

아이티 사회는 1804년 독립 이후 첨예하게 분열되어 왔다.인구의 95%를 차지하는 농촌 농업 분야가 이 사회의 ^[59]기반을 이루고 있다.그 후 엘리트들은 국가 기관과 정부 기구를 지배하게 된다.이 두 섹션은 소득, 수입원, 언어, 교육, 종교 등으로 구분되어 있습니다.군국주의와 공화주의적 민족주의는 아이티 사회가 정렬되는 토대를 형성했고, 엘리트 계층에게 ^[60]합법적인 권력을 부여했다.

요마니시

그들은 시골에 살고 가난하며 생계를 위해 땅을 일합니다.그들은 Vodou를 믿기 때문에 관습법 결혼, 때로는 일부다처제를 실천하고, 일반적으로 Creole만 사용합니다.외부로부터 고립된 이 가난한 농부들은 문맹이고 교육을 받지 못했다.가장 눈에 띄는 것은,^[61] 그들은 엘리트들보다 피부색이 어둡다는 것이다.

중산층

아이티 중산층은 여성보다 경제적으로 더 부유하고, 개인 사업을 하고, 사교육에 다니고, 여성보다 더 문맹이다.

엘리트

이 상인과 직업계급은 도시사회를 지배한다.그들은 Creole(국어)뿐만 아니라 프랑스어도 구사하며 해외 고등교육기관으로 보내진다.가톨릭은 주요 종교이기 때문에 대부분의 결혼은 종교적으로 관련되어 있으며, 따라서 "서양"과 "현대"이다.이 엘리트들은, 일부는 검은 피부를 가졌지만, 대부분은 밝은 피부를 가졌으며,^[61] 스스로를 귀족으로 여긴다.

미국의 점령

1915년까지 아이티는 고립주의 정책을 따랐다.그러나 1915년 미국은 아이티를 침공하여 1934년까지 점령을 유지했다.이 기간 동안 아이티 국적에 대한 관심은 농촌 다수의 "흑인" 문화를 수용하기 위해 확대되었다.아이티 역사 사회는 아이티 ^[62]혁명에 대한 "흑인 노예 반란" 이야기를 통해 그들의 역사에 초점을 맞춘 1924년에 설립되었다.루베르튀르와 데살린은 "위대한 노예 혁명가"가 되어 식민지화된 사람들의 힘을 세계에 보여주었다.

"1970년대에 이르러서는 제국의 특정 전초기지에 대한 단순한 향수적 애착을 뛰어넘는 관점에서 조국을 생각하기 시작했습니다.새로운 민족주의는 지역 지식인 내부의 보수적 요소와 급진적 요소 사이의 강한 긴장을 촉발시킨다.여기서도 1900년대 초반 아이티인들의 무력충돌 경험...마지막으로 아이티에서 도시화와 이민이 가속화되었고, 이는 국가의 중앙 집중화 경향, 수입 의존성, 노동력의 극심한 착취로 인해 세계 경제의 추세가 제2차 ^[63]세계대전 이후 대규모 인구 이탈의 원동력이 되었습니다.

미국의 점령 이후 아이티는 군대와 분리된 독립체로 독립적인 민간 경찰을 설립할 수 없었다.그렇게 하려는 모든 시도는 군사적으로 대통령직을 ^[64]전복시키는 결과를 가져왔다.

아이티 시민-군사 관계:

• 외국 침략자에 대한 국가 보호를 위한 군사 통제
• 위기 관리를 위한 군사 통제
• 비무장화를 통한 민간인 통제
• 군의 전문화를 통한 문민 통제
• 암의 공동 선택을 통한 민간 통제
• 군대의 민주화를 통한 문민 통제

현재의 시민권

오늘날 시행되고 있는 모든 시민권 ^[66]법률은 1987년 비준된 아이티 헌법에서 나온 것이다.

아이티 시민권 매체

기립 강하강

아이는 어디서 태어나든 엄마나 아빠가 ^[56]아이티에서 태어난 아이티 시민이면 아이티인으로 간주된다.

입적 귀화

귀화는 가능하지만 아이티에서 5년간 거주해야 귀화가 가능하다.귀화자는 투표권을 가지지만 헌법상 아이티 원주민을 위해 남겨진 사무실을 제외하고 귀화일로부터 5년이 지나야 공직에 오를 수 있다.

이중 국적

최근 몇 년 동안, 이중 국적에 대한 아이티의 입장을 바꾸기 위한 헌법 개정에 대한 논의가 있었다. 그러나 감정이 이중 국적을 받아들이는 쪽으로 기울기 시작했지만, 정책은 아직 바뀌지 않았다.법적으로, 1987년 헌법은 여전히 유효하며, "아이티와 외국 국적은 어떠한 경우에도 ^[67]허용되지 않는다"고 명시되어 있다.헌법은 또한 외국 국적을 취득함으로써 아이티 시민권을 자동적으로 부정하고 있는데, 이것은 오늘날의 아이티 디아스포라에 강한 영향을 끼친다.단,^[68] 예외가 있습니다.아이티 밖에서 태어난 아이티 부모를 둔 아이는 아이티 출생국의 시민권을 취득할 수도 있다.18세가 되면, 그 아이는 그들의 국적 중 하나를 포기해야 한다.

아이티 관보 르모니터르는 아이티에서 이중국적이 합법화된 것은 아이티인의 외국 국적 보유 금지(2012년 6월 19일, 7일)를 없애기 위해 1987년 헌법이 개정된 2012년 6월이라고 밝히고 있다.이 개정 전에는 외국으로 귀화하거나 외국 정부를 위해 정치적 위치에서 일하는 것이 시민권 상실의 조건이었다(Haiti 1987, 제13조).헌법 개정은 당초 2011년 5월에 입법자들에 의해 승인되었으며, 일부 언론매체들은 이중국적이 즉시 합법화되었다고 제안했다(TVA novelles 2011년 5월 9일, 아이티 libre 2011년 5월 9일).그러나 개정안은 2012년 6월 19일 관보에 게재될 때까지 법률이 되지 않았다(JURIST 2012년 6월 20일, Huffington Post 2012년 6월 19일).

아이티 국적 탈퇴 사유

1987년 헌법 13조는 아이티 시민권이 어떻게 상실될 수 있는지를 설명하고 있다.

• 귀화를 통한 외국 국적 취득
• 재직 중인 외국 정부를 섬기다
• 아이티 출신이 아니라 귀화해 허가 없이 3년간 해외에 거주했다.이 손실은 영구적이다.

자발적으로 시민권을 철회하는 것은 아이티의 포르토프랭스 법무부에서 이루어져야 한다.비자발적으로 잃어버린 시민권을 되찾는 것은 불가능하다.

아이티 디아스포라

초국가주의는 영토 경계 내에 남아 있는 한 국가의 인구에 대한 일반적인 견해를 무시한다.마찬가지로 문화적 국적은 단순히 지리적 지역의 ^[69]거주지를 넘어 공통 언어, 문화, 신앙된 민족성 등에 의해 결정된다.세계화의 발전과 함께 초국가주의의 성장은 국가를 파괴하는 것이 아니라 재탄생시켰다; 제도적 관행과 국가 정체성은 국민들의 세계화에 적응하기 위해 변화하고 있다.1950년대부터 프랑수아 뒤발리에, "파 닥"(1957-71)과 장 클로드 뒤발리에, "베이비 닥"(1971-86) 통치하의 뒤발리에 대통령의 정치적 경제적 억압에서 벗어나기 위해 아이티인들의 미국 같은 곳으로의 이민이 증가해왔다."아이티 디아스포라"로 알려진 이 이주 현상은 그들의 영토 밖에서 살고 있는 수천 명의 아이티 국민들을 묘사하기 위해 발전되었다.일반적으로 아이티 시민권을 잃으면서, 이 장거리 국적자들은 어느 정도 두 ^[70]주 모두의 구성원인 "국경 통과 시민"처럼 행동하게 되었다.이 "초국가주의"에는 법적, 정치적, 사회적 영향이 있다.외국에 사는 아이티인들은 아이티인들의 '하이티즘'이 의심받을까 봐 관여할 수 없지만 고국에 충실하면 체류국의 시민권 혜택을 충분히 누릴 수 없기 때문이다.

아이티계 미국인들은 미국 사회에서 난민, 학생(학생 비자), 시민, 이민자, 방문자, 미등록자 등 다양한 지위를 가지고 있다.이러한 법적 지위는 그 자체의 경계가 있지만 소득이나 인종 ^[71]지위의 영향을 받지 않습니다.

디아스포라 시민권

디아스포라에서 아이티 이민자들의 시민권 관행:

• 디아스포라를 고국으로 연결하는 과정은 그들이 민족 국가의 경계를 넘어 움직인다는 점에서 초국가적이다
• 이민자 개개인은 하나 이상의 국가에서 회원 자격을 가지고 있으며 계속해서 국토 문제에 적극적이다.
• 동시에 여러 나라의 일에 참여하는 '동시성'은 이중 국적의 맥락에서 널리 퍼져 있는 '분리성'을 대체한다.
• 이들 개인은 양국에서 시민적, 정치적, 사회적, 문화적 권리를 주장하거나 적절한 권리를 갖는다.
• 그들은 일상 ^[72]생활에서 경험하는 국경 통과 과정을 반영하는 양극성 또는 여러 정체성을 개발합니다."

이민 및 시민권 기관

비록 이러한 기관들이 좋은 의도를 가지고 있을지 모르지만, 아이티의 정치 및 재정 불안정은 이러한 프로그램들이 해외에서 ^[73]가질 수 있는 잠재적인 효과를 제한하고 있다.

• 디아스포라 사무국: 헨리 남피 치하에서 1980년에 설립되어 1991년에 장 베르트랑 아리스티드 치하에서 대통령 집무실로 옮겨졌습니다.
• 제10부 조직: 아이티 이민 인구가 많은 도시의 지역 위원회를 감독하기 위해 중앙 위원회를 선출했다.독립적이지만 아리스티드 정부와 강하게 연계되어 있다.
• 해외 거주 아이티인: 1994년 아리스티데스와 함께 설립되어 해외에 거주하는 아이티인과 국가의^[74] 관계를 규제합니다.

해외 아이티 공동체부는 2000년에 해외에 거주하는 아이티인들의 기술력을 기록한 데이터베이스를 만들었다.아이티인들의 충성심과 국가에 대한 소속감은 심지어 이민자들로서도 아이티의 국가 ^[75]발전에 기여하도록 강요할 것이라는 생각이다.잠재적으로 생산적인 시민들의 이민은 디아스포라에 대한 아이티의 양면적인 태도를 강조했다.하지만, 해외에 살고 있는 아이티인들의 돈은 매우 유익할 수 있다; 1990년대에 아이티 송금은 아이티 국가 ^[76]예산의 39%와 같았다.

아이티에서 이중국적이 합법화된 것은 아이티인들의 외국 국적 보유 금지를 없애기 위해 1987년 헌법이 개정된 2012년 6월이다.

주목할 만한 사례

아이티 이민자인 리오넬 장 밥티스트는 미국 시민권을 박탈당했고 그 후 그의 조국인 아이티 입국이 거부되었다.미국 대법원은 2006년 마약 관련 범죄로 구치소에 수감된 뒤 추방할 수 없는 외국인을 무기한 구금할 수 없다는 판결을 내려 침례교 신자를 석방해야 했다.침례교는 아이티 여권을 발급받지 못했다. 왜냐하면 그는 귀화 미국인이 됨으로써 아이티 국적을 포기했고, 따라서 더 이상 아이티인으로 ^[77]간주되지 않았기 때문이다.

「 」를 참조해 주세요.

• 아이티의 역사
• 아이티 역사 연표

레퍼런스

인용문

참고 문헌

외부 링크

• 1987년 하티 헌법
• 주미 아이티 대사관
• 아이티에 관한 CIA 월드 팩트북

추가 정보

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• Fouron, Georges E., Schiller, Nina G., Georges Wake Up Laughing: 장거리 민족주의와 고향 찾기.런던:Duke University Press, 2001.
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• 개리거스, 존 D.아이티 이전: 프랑스 생도맹그의 인종과 시민권.뉴욕: Palgrave Macmillan, 2006.
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