홀리 큐로보

Holy Qurobo
이 기사는 서시리아크 기독교의 성찬에 관한 것이다. 동시리아크 기독교의 성찬에 대해서는 성 쿠르바나를 참조하라.
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St Michael the Archangel, Findlay, OH - bread and wine crop 1.jpg
요소들
의식과 재판
관행 및 관습
역사
신학
분모적 가르침
관련기사

홀리 큐로보(클래식 시리아크: ܩܘܽܳܒܐܐܐ,,,, 로마자: 큐로보코 bōśōō)) 또는 홀리 큐르보노(클래식 시리아크: ܩܽܪܳܐ,,, 로마자: Qurbōnō Qādīśō, the "Holy Offering" or "Holy Sacrifice" in English), also called Qurobo Alohoyo (Classical Syriac: ܩܘܽܪܳܒܳܐ ܐܰܠܳܗܳܝܳܐ, romanized: Qūrōbō Ālōhōyō, "Divine offering" or "Divine Liturgy" in English), refers to the Eucharist as celebrated in Syro-Antiochene Rite (West Syriac Rite). 인도의 일부 서시리아 종교 교회에서는 성체를 성 쿠르바나라고 부르는 경우가 많다.[1][2][3] 서시리아크 의식에는 동양 정교회와 동방 가톨릭 교회의 다양한 후손들이 포함된다. 그것은 마로나이트 제례와 야코바이트 제례의 두 가지 뚜렷한 소송 전통으로 구성되어 있다. 두 전통의 주요한 아나포라는 Syriac 언어로 된 Saint James의 Divine Liturgy이다. 교회들은 주로 중동, 아프리카, 인도에 기반을 두고 있다.

마로나이트 전통은 레바논에 본부를 둔 안티오키아 마로나이트 교회에만 고용되어 있다.

자코바인의 전통은 시리아에 본부를 둔 시리아 정교회와[4][5] 인도의 마프리아나이트, 자코바이트 시리아 기독교회로 알려진 시리아 가톨릭, 레바논에 본부를 둔 시리아 정교회, 말라바르 독립 시리아 교회, 인도에 본부를 둔 시로-말란카라 가톨릭에 고용되어 있다.

성인에 대한 중합과 고인을 위한 기도 없이 후자의 개혁적인 변종이 리폼드 오리엔탈 교회인 마르 토마 시리아 교회에 의해 사용된다.[6][7]

어원

시리아어 퀘로보는 아라마어 콰르바나(ban (ܩܘܪ)에서 유래되었다. 성전이 예루살렘에 서 있을 때, 제물을 바칠 때, "코르반"은 그곳에 가져온 제물의 일부를 기술적으로 히브리어로 쓰는 용어였다. 그것은 "가까이 또는 '가까이'를 뜻하는 히브리어 뿌리인 "카랍"에서 유래한다. 필수 코반은 매일 아침, 저녁으로 제공되었고 휴일에는 (특정시에는 '코르바노'가 추가로 제공되었다) 개인 코반을 가지고 올 수 있었다.

홀리 큐로보는 교회 구성원 모두의 이익을 위해 수행되기 때문에 "완전한" 예배라고 불린다. 다른 성찬들은 개별 회원들을 위해 기념된다. 따라서 성스러운 큐로보는 다른 모든 것을 완성하는 성찬이라고 믿어진다. 그래서 그것은 "완벽한 성찬" 또는 "성찬의 여왕"이라고 불린다.

비슷한 용어는 에데산 의식에서 성체 축하를 나타내는 데에도 사용된다.

역사

주요 기사: 서시리아크 굿
마로나이트 교회의 성 쿠로보

서시리아크 리타르트 의식은 안티오키아 총대주교의 고대 안티오체네 의식에서 발전되어 옛 그리스 리타르기를 시리아 시골의 언어인 시리아크로 변형시킨다.[8][9] 따라서 서시리아크 리투르기는 시리아크 기독교의 주요 가문 중 하나를 대표하고, 다른 하나는 에데산 굿(동시리아크 굿)이며, 동방 교회의 리투르기와 그 후손이다.[8][10][11][12]

역사학자들에 따르면, 뚜렷이 구별되는 서시리아크 리투르기는 안티오키아의 기독교 공동체를 크게 세 개의 주요 파벌로 나눈 찰케돈 공의회 이후 발전하기 시작했다.[8] 황제와 에큐메니컬 의회를 지지했던 멜크족은 점차 비잔틴 제례를 채택했다. 반대편에서는 평의회를 거부한 비 칼케도니아인(야곱인)들이 그리스어 원문을 시리아크로 번역하여 자코바이트 전통의 서시리아크 의식을 발전시키기 시작했다.[8] 한편, 마로나이트 전통에 서시리아크 의식을 형성하면서 결국 마로나이트 교회로 진화한 성 마론의 수도원 주변에는 이미 뚜렷한 서시리아크 공동체가 자라고 있었다.[8]

찰케도니아 파벌에게는 10세기와 11세기가 안토체네 멜카이트 전통에서 콘스탄티노폴리스의 소송 의식으로 이행되는 것을 목격했다.[8] 비잔틴 의식은 고대 안토체네 의식에도 그 뿌리를 두고 있다. 이러한 변화는 969-1084년 동안 북부 시리아의 일부 지역을 비잔틴이 재조명하는 것과 거의 유사했다. 그리스어에서 온 수많은 소송 및 신학 서적들이 서시리아크로 대량 번역되었고, 이후 레반트의 신흥 지배 언어인 아랍어로 번역되었다.[8] 멜카이트 전통에 속하는 다마스쿠스의 요한에 의해 작곡된 것을 포함한 몇몇 소송 시적 문헌들은 그 후 다음 세기까지 야코비트의 전통으로 이어지게 되었다.[8]

세바스찬 P. 브록은 마로나이트 전통이 종종 자코바이트 전통에서 잃어버린 고대의 요소들을 간직하면서 마로나이트와 야코바이트의 소송 전통이 갈라지기 시작한 것은 약 7세기부터였을 것이라고 관측한다.[8]

원래 동방교회 인도주에 속했던 인도의 성 토마스 기독교 공동체는 16세기까지 동시리아크 의식을 따르고 있었는데, 이때 포르투갈 파드로도 선교사들의 개입이 그들 사이에 분열로 이어졌다. 1665년 분열에 이어 등장한 두 파벌 중 한 파벌(푸텐코르)이 그렉고리오스 압달얄 대주교를 통해 시리아크 정교회와 접촉했다. 다른 시리아크 정교회 원장들이 그들 사이에서 계속 일하면서 원래의 소송 의식을 대체하기 위해 시리아크 정교회와의 연계는 시간이 흐르면서 더욱 강화되었다. 마프리안 바젤리오스 야도와 바젤리오스 샤크랄라가 그들 사이에서 두드러졌다. 이런 방식으로 서부 시리아어 예배식의 전통은 점점 그들 것이 Puthenkoor은 Stuart왕가 지지자 시리아 기독교 교회, Malankara 정교회의 시리아 교회, Malankara Marthoma 시리아 교회, Syro-Malankara 가톨릭 교회와 말라바르 독립 교회가 자손은 현재 서부 시리아어 전례의 고용 도입되었다.[13] 본질적으로, 인도에 소개된 서시리아크 리테리아 전통은 자코바이트 전통의 타그리트 사용이었다.[8]

세인트제임스 공국

주요 기사: 성 제임스 성당
이그나티우스 요제프 3세 총대주교가 이끄는 시리아카톨릭교회의 성 퀴로보 기념식

리투르기는 예루살렘의 세인트 시릴의 미스타고기 카테체스와 관련이 있다. 이 리투르기는 원래 그리스어로 구성된 4세기로 거슬러 올라가지만, 시리아어 버전은 샬케도니아 쉬즘에 이어 5세기 이후에 진화했다.[9][14] 리투르기는 예수의 '형제'이자 예루살렘의 유대교 기독교인 가운데 가장인 저스트 야고보의 이름과 관련이 있다. 세인트 제임스는 예수님에 대한 설교와 당시 유대인 대사제였던 하난 벤 하난이 고발한 "법률의 반역"에 격분한 군중들의 손에 순교했다. 동부의 재판소들 중에서 세인트 제임스의 재판소는 세인트 제임스, 세인트 바질, 세인트 존 크리소스톰으로 불리는 안토체네 재판소들 중 하나이다.

대부분의 당국은 알려진 형태의 4세기 날짜를 제안한다. 왜냐하면 아나포라는 바실레아 아나포라 가문이 성 카테치즘에 묘사된 아나포라와 결합한 고대 이집트의 형태의 아나포라 가문으로부터 개발된 것으로 보이기 때문이다. 예루살렘의 시릴.[15]

카톨릭교 바젤리오스 토마스 1세가 주재하는 신성 쿠르보노(Holy Curbono)는 자코바시테 시리아기독교교회(말란카라 시리아크 정교회)에 있다.
신성 쿠르바나(홀리 쿠르보노)를 기념하는 말란카라 정교회의 가톨릭 바젤리오스 마르토마 파울로세 2세(Holy Curbono)
신성 쿠르보노를 기념하는 시로 말랑카라 카톨릭 교회의 카톨릭 신자 바젤리오스 클레미스

서시리아크 제례의 변종인 말랑카라 제례는 1665년 그렉고리오스 압둘 자엘 대주교가 도착한 이후 인도 말랑카라 교회에서 발전하여 지금도 그 후예 교회에서 사용되고 있다. They are the Jacobite Syrian Christian Church (Malankara Syriac Orthodox Church) which is part of the Syriac Orthodox Church, the Syro-Malankara Catholic Church, a particular Church in the Catholic Communion, the Malankara Orthodox Syrian Church an Oriental Orthodox Church, the Malankara Mar Thoma Syrian Church, a reformed-oriental church in the Anglican 성찬식, 그리고 성공회 성찬식의 독립된 동양 정교회인 말라바르 독립 시리아 교회.

비록 홀리 큐르바나라는 용어는 일반적으로 동 시리아크 의식에서의 성찬식과 관련이 있지만, 인도의 서 시리아크 교회의 신성한 리투르기는 16세기까지 지속된 동 시리아크 교회와의 역사적 유대 때문에 일반적으로 홀리 큐르바나라고 불리며 드물게 홀리 쿠르보노라고 한다.

기타아나포라과

현재 시로-안티오체네 굿(또는 서시리아크 굿)에서 사용되고 있는 아나포레(anaphorae)는 수가 많고, 그 주요 내용은 다음과 같다.[16]

안토체네 마로나이트 교회는 리투르기에 들어 있는 아나포레 수가 가장 많은 교회 중 하나로, 대부분이 안토체네 의식의 전통에 속한다. 적어도 마로나이트 아나포래는 72마리나 된다.

사용법

성 쿠로보 성당 기념식 독일 슈투트가르트 존 교회

세인트 제임스의 결혼식은 일요일과 특별한 날에 기념된다. 성찬은 복음서 낭독, 성경 낭독, 기도, 노래 등으로 구성된다. 리투르기의 낭송은 주례자, 강론자, 합창단, 신도들이 함께 외치는 구체적인 부분들에 따라 일정한 시간에 일제히 연주된다. 특정한 낭독과는 별도로 기도는 구호나 선율의 형태로 노래된다. 시리아크 정교회 음악의 핵심 참고문헌인 베스 가조(Beth Gazo)로 알려진 이 책에는 수백 개의 선율이 보존되어 있다.[17]

탄비토( altar centero)는 제단 중앙에 배치되어 천으로 덮인 나무 판판이다. 성스러운 퀘로보 동안 그 위에 패틴과 샬리스를 올려놓는다. 그것은 교회의 성직 기간 동안 주교에게 성직으로 봉헌된다. 성스러운 쿠르보노는 탄비토 어느 곳에서나 기념할 수 있으며, 그것 없이는 기념할 수 없다.[18]

참조

  1. ^ 홀리 쿠르바나-말랑카라 정교회 리투르지
  2. ^ https://archive.org/details/jacobitesyrianch0000adai
  3. ^ 말란카라 마르 토마 시리아 교회 - 신성 쿠르바나의 성찬식
  4. ^ "Holy Qurobo – St. George Patriarchal Cathedral – Damascus". Syrian Orthodox Patriarchate of Antioch. 2017-08-27. Retrieved 2021-03-28.
  5. ^ "Syrian Orthodox Patriarchate of Antioch". Syrian Orthodox Patriarchate of Antioch. Retrieved 2021-03-28.
  6. ^ Leustean, Lucian N. Eastern Christianity and Politics in the Twenty-First Century. Routledge. p. 568. ISBN 978-1-317-81866-3. The Syrian Orthodox also became the target of Anglican missionary activity, as a result of which the Mar Thoma Church separated from the Orthodox in 1874, adopting the Anglican confession of faith and a reformed Syrian liturgy conforming to Protestant principles.
  7. ^ Office, Anglican Communion. "Anglican Communion: Churches in Communion". Anglican Communion Website.
  8. ^ a b c d e f g h i j 브록(2011년).
  9. ^ a b 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다.
  10. ^ 브리태니커 백과사전: "안토체네 의식"
  11. ^ 크리스천 개시의 의식: 그들의 진화 및 해석
  12. ^ Johnson, Maxwell E. (26 September 2018). The Rites of Christian Initiation: Their Evolution and Interpretation. Liturgical Press. ISBN 9780814662151 – via Google Books.
  13. ^ Brock, Sebastian P. (2011a). "Thomas Christians". In Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition. Gorgias Press. Retrieved 22 September 2016.
  14. ^ 6세기 안티오크의 세베루스의 삶, 에프렘 라흐마니에 의해 쓰여진 테스터툼 도미니.
  15. ^ 존 위트블리에트 세인트 제임스의 아나포라. F. Bradshaw Essays on East Easter Easter Easter East Charchrism, 1997
  16. ^ Syriac Orthodox Resources (1997). "Anaphoras". Syrian Orthodox Dioceses of North America and Canada. Retrieved 2 October 2010.
  17. ^ Patrologia syriaca: complectens opera omnia ss. patrum, doctorum scriptorumque catholicorum, quibus accedunt aliorum acatholicorum auctorum scripta quae ad res ecclesiasticas pertinent, quotquot syriace supersunt, secundum codices praesertim, londinenses, parisienses, vaticanos accurante R. Graffin ... Firmin-Didot et socii. 1926.
  18. ^ 패니커(1991년).

원천