홀리 시-터키 관계

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신성시-터키 관계

홀리 시	터키

홀리 시-터키 관계는 홀리 시와 터키 사이의 외교 관계다.양국은 1868년에 외교 관계를 수립했는데, 원래 교황청과 오스만 제국 사이에 있었다.교황청은 앙카라에 발음이 있다.터키는 로마에 대사관을 두고 있다.

역사

오스만 제국

홀리 시에는 터키와, 아니 오히려 오스만 제국과의 관계가 어려운 역사가 있는데, 그들의 유럽 연합군은 1571년^[1] 레판토 해전과 1683년 빈 전투에서 패배했다.^[2]교황청은 오스만 통치 시절에도 아르메니아와 긍정적인 관계를 유지했다.국적이 터키의 지배로부터 해방되고 있던 시기에 발칸과 그리스에도 관여하였다.

아타튀르크 혁명

아타튀르크 혁명은 비잔틴, 라틴어, 아르메니아어, 시리아크, 그리스-멜카이트 민족 노선에서 분열된 기독교 소수민족의 권리를 이전에 보장했던 밀레 제도의 탄압으로 이어졌기 때문에 실제로 관계를 완화시키지는 못했다.이는 결국 터키의 기독교 인구가 터키의 민족적 전통과 관습으로 동화되는 결과를 가져왔다.또한 케말리스트 이데올로기는 서유럽의 교회에 적대적이었던 프랑스 공화주의 이데올로기인 프랑스의 반공주의와도 밀접한 관련이 있었다.

교황 방문

교황 바오로 6세는 1967년 7월 터키를 방문했다.^[3]그의 방문 동안 그는 동방 정교회 총대주교 아테나가라스 1세 ^[4]콘스탄티노플^[5], 셰노크 1세 칼루스티안, 아르메니아 콘스탄티노폴리스 총대주교 및 회교^[6] 및 유대인 공동체의 구성원을 만났다.^[7]

교황 요한 바오로 2세는 1979년 11월 터키를 방문했다.그는 에페소스에서 성체를 축하할 뿐만 아니라 콘스탄티노폴리스의^[8] 디미트리오스 1세 총대주교와 아르메니아 총대주교 셰노크 1세를^[9] 만났다.^[10]

2006년에 교황 베네딕토 16세는 터키와 터키의 유명한 블루 모스크를 방문했다.현직 교황이 모스크에^[11] 들어간 것으로 알려진 것은 이번이 두 번째였고, 이슬람-기독교 관계를 바로잡기 위한 노력의 일환이었지만, 일부에서는 이슬람과 폭력을 연결하려는 시도로 해석되는 레겐스부르크에서의 강연을 둘러싼 논란에 가려졌다.그는 앙카라에 도착했을 때 2만 5천 명의 민족주의자와 이슬람교도 시위대를 만났다.^[12]

바티칸 방문

셀랄 바야르 터키 대통령은 1959년 7월 11일 바티칸을 방문해 교황 요한 XXIII를 만났다.^[13]

레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령은 2018년 2월 바티칸을 방문해 프란치스코 교황과 사도궁에서 면담을 가졌다.^[14]

종교 문제

교황청은 1960년대 이후 콘스탄티노폴리스의 에큐메니컬 총대주교와 긍정적인 관계를 유지해 왔다.현재 이스트스탄불에 기반을 둔 에큐메니컬 총대주교는 터키 정부로부터 동방 정교회의 지도자로 인정받지 못하고 있는데, 터키 정부는 그를 지역 주교로 간주하는 것을 선호한다.총대주교의 이러한 불인정 문제는 홀리 시-터키 관계에서 쟁점이 되고 있다.

교회는 터키 법에 따라 자신에 대한 법적 인식 개선도 모색해 왔으며, 현재로선 가톨릭 주교들이 사도사역을 행함에 있어 법적으로 인정받기가 어려운 반면, 때로는 교회의 소유권이 문제시되기도 한다.비슷한 문제들이 그리스 총대주교에서도 나왔고, 그리스 총대주교는 터키 정부에 의해 신학교육이 중단되었다.

아르메니아인 학살

2000년, 요한 바오로 2세는 아르메니아에서 일어난 사건들이 국제사회에서 인식되지 않도록 하기 위해 정치적 에너지를 많이 투입한 터키 정부의 그것과 반대되는 입장인 아르메니아인 집단학살을 공식적으로 인정했다.^[15]프란치스코 교황은 2015년 4월 12일 오스만 정부에 의한 아르메니아인 대량학살을 지칭하기 위해 '제노사이드'라는 용어를 사용했다.이에 터키는 프란치스코의 발언 몇 시간 만에 바티칸 주재 자국 대사를 불러 '협의'를 하고 교황청 대사를 불러 회의를 가졌다.^[16]또한 2016년 6월 24일 프란치스코 교황은 또 다른 연설에서 아르메니아 인들의 살해를 집단 학살로 묘사했다.또 페데리코 롬바르디 교황청 대변인은 기자들과 만나 이번 사건에 이 단어를 쓰지 않을 이유가 없다며 현실은 분명하고 우리는 결코 현실이 무엇인지 부정하지 않았다고 말했다.터키는 이 선언이 "매우 유감스럽다"고 비난했고, 또한 " 십자군 정신"의 흔적이 있다고 말했다.^[17][18]

EU 회원가입

교황이 되기 전 출간한 책에서 조셉 라칭거 추기경이 이에 적대적이라고 전해졌고, 대신 터키가 인근 중동 국가들과의 관계에 초점을 맞춰야 한다고 느꼈지만, 교황청은 터키의 EU 회원 가입에 대해 강한 입장을 취하지는 않았다.그러나 2006년 교황 베네딕토 16세로 터키를 방문했을 때 터키의 EU 가입을 지지하기 위해 나왔다.^[11]타르시시오 베르토네 홀리 시 국무장관은 이러한 문제에 대해 사도교 시국의 의견을 표명했다.

관광 및 순례지

관광과 순례의 기초 위에서 교황청과 터키 사이에 관계가 존재한다.2008~2009년 생폴 해에는 사도 바울이 태어난 타르수스(Tarsus)에 순례지를 홍보하기 위한 양국 간 합의가 이루어졌다.그 밖에 중요한 순례지로는 셀슈크, 이즈니크(니카에아), 베르가마, 이즈미르(스미르나), 마니사, 트라브존 등이 있다.

참고 항목

• 교황청의 대외 관계
• 터키의 대외 관계

참조

외부 링크

• 터키로 발음하라.Catholic-Hierarchy.org