대상간 검증가능성
Intersubjective verifiability주체 간 검증가능성은 서로 다른 개인들 간에 쉽고 정확하게 전달되고("주관적으로") 검증 목적을 위해 다양한 상황에서 재현되는 개념의 능력이다. 그것은 경험적이고 과학적인 조사의 핵심 원칙이다.[1][2][3]
비록 대상간 검증가능성(예: 많은 종교적 주장)을 일관되게 채택하지 않는 믿음의 영역이 있지만, 대상간 검증가능성은 모든 곳에서 사람들이 사용하는 진실 주장을 중재하는 거의 보편적인 방법이다. 기본적인 형태로는 구어체 표현에서 찾을 수 있는데, 예를 들면 "나는 미주리 출신이다. 보여줘!" 또는 "보는 것은 믿는 것이다" 현상을 처음 보고한 것 이외의 조사자에 의한 발견의 복제에 관한 과학적 원리는 단순히 주체 간 검증가능성의 보편적 원리의 보다 고도로 구조화된 형태일 뿐이다.
주관적 경험
각 개인은 하나의 주체로서, 주체적으로 물리적 세계를 경험해야 한다. 각 과목마다 세계의 다양한 측면에 대한 관점과 관점이 다르다. 그러나, 비교 가능한 경험을 주관적으로 공유함으로써, 개인들은 점점 더 비슷한 세계에 대한 이해를 얻을 수 있을 것이다. 이와 같이 여러 가지 다른 주관적 경험들이 모여 개인의 편견이나 지식의 괴리가 되기 쉬운 주관적 경험을 형성할 수 있다.
구체적인 내부 경험은 주관적으로 검증되지 않지만, 내부 경험의 주제적 패턴의 존재는 주관적으로 검증될 수 있다. 예를 들어, 사람들이 주장을 할 때 그들이 진실이라고 믿는 것을 말하고 있는지 아닌지는 청구인들에 의해서만 알 수 있다. 그러나, 우리는 사람들이 충분히 먹지 못했을 때 거의 보편적으로 불편함(배고픔)을 경험한다는 것을 주관적으로 증명할 수 있다. 우리는 일반적으로 내부 경험을 비교(측정)하는 조잡한 능력밖에 가지고 있지 않다.
화합과 부조화
한 개인이 외부적이고 공공적인 현상을 경험하고 세심하게 묘사할 때(말이나 측정으로) 다른 개인은 그 현상에 대한 자신의 경험이 그 서술에 "적합한"지를 볼 수 있다. 만약 그들이 그렇게 한다면, 한 과목과 다른 과목 사이에 융화감이 생긴다. 이것은 당사자들이 합의한 사실의 정의에 대한 근거다. 만약 그 서술이 하나 이상의 관련 당사자들의 경험에 맞지 않는다면, 대신에 부조화가 발생한다.
서로 다른 개인의 경험과 서술 사이의 부조리한 모순은 여러 가지 요인에 의해 야기될 수 있다. 한 가지 공통적인 부조화의 원천은 사람들이 사용하는 설명에서 언어의 일관성 없는 사용이다. 예를 들어, 동일한 단어가 다르게 사용된다. 그러한 의미론적 문제들은 언어의 보다 신중한 개발과 사용을 필요로 한다.
부조화는 또한 현상을 잘 묘사하지 못한 데서 발생한다. 이 경우 현상을 언급하는 데 사용되는 설명, 모델 또는 이론의 추가 개발이 필요하다.
세 번째 형태의 부조화는 서술이 오류, 부정확, 잘못 또는 부정확한 경우와 같이 합의된 경험(즉, 주관적으로 검증 가능한)에 부합하지 않을 때 발생하며, 보다 정확한 서술, 모델 또는 이론으로 대체해야 할 때 발생한다.
신앙에 근거한 믿음 대 믿음
신앙에 근거한 주체 간 검증과 신념에서 도출된 진실이나 권위에 대한 호소(예: 많은 종교적 신념)가 종교와 과학의 갈등의 기초를 이룬다.[4] 두 사람을 화합하게 하려는 시도가 있었고, 특히 물리학에 있어서 현대적이고 첨단의 과학은 많은 관찰자들에게 종교적인 경험의 융화와 믿음의 주체적인 검증에 자신을 빌려주는 것 같다. 일부 과학자들은 종교적인 세계관(일반적으로 신비적인 성질의 것)을 과학에 대한 이해와 일치한다고 설명했다.
인생을 살아가는 데는 두 가지 방법이 있다. 하나는 기적이 아닌 것처럼 보인다. 다른 하나는 마치 모든 것이 기적과도 같은 것이다...
종교가 없는 과학은 절름발이고, 과학이 없는 종교는 장님이다...
미래의 종교는 우주 종교가 될 것이다. 경험에 기반을 둔 종교는 독단주의를 거부한다...
미묘하고, 무형의, 설명할 수 없는 것이 남아 있다. 우리가 이해할 수 있는 그 어떤 것보다도 이 힘에 대한 숭배가 나의 종교다. (앨버트 아인슈타인)
주체 간 검증에 대한 믿음을 바탕으로 헌신하는 다른 과학자들은 과학과 일치하는 종교의 발전을 요구하거나 예측해 왔다.
현대 과학에 의해 드러난 우주의 장엄함을 강조했던 오래되거나 새로운 종교는 전통적인 신앙에 의해 거의 두드려지지 않는 존경과 경외심을 불러일으킬 수 있을지도 모른다. 머지않아 그런 종교가 나타날 것이다.(칼사간, 창백한 블루닷)
진화의 서사시는 아마도 우리가 가질 수 있는 최고의 신화일 것이다... 시처럼 되팔린 진정한 진화적 서사시는 그 어떤 종교적인 서사시처럼 본질적으로 고귀하다.(에드워드 O) 윌슨)
첨단의 과학과 신비로운 경험 사이의 이러한 명백한 중첩에 대응하여, 최근 몇 년 동안, 주제간 검증가능성(예: 인류학, 요이즘)에 근거한 진실 주장에 기초하여 구축된 종교적 신념 체계를 확립하려는 노력이 공공연히 있어 왔다.[5]
참고 항목
참고 및 참조
- ^ 마음의 철학. 김재권 2005. 웨스트뷰 프레스, 페이지 75 ( ISBN0813342694)
- ^ 버스틴: 사회과학에서의 이해의 이용. 마이클 마틴. 2000. 트랜잭션 게시자, 페이지 64 (ISBN 1560004169)
- ^ 발효에서의 지식: 과학, 장학금, 사회에서의 딜레마. 't Groen, Henk Jan de Jonge, Eduard Klasen, Hilje Papma, 그리고 Piet van Slooten, Eds. 2007년. 라이덴 대학 출판부, 페이지 265 (ISBN 9789087280178)
- ^ 감각과 영혼의 결혼: 과학과 종교의 통합. 켄 윌버. 1998. 랜덤 하우스(ISBN 0375500545)
- ^ "Yoism YOism site". Archived from the original on 2005-08-30. Retrieved 2020-01-25.
- 감각과 영혼의 결혼: 과학과 종교의 통합. 켄 윌버. 1998. 랜덤 하우스(ISBN 0375500545)