얀 스와머담

Jan Swammerdam
얀 스와머담
Jan Swammerdam.jpg
렘브란트의 해부학 수업의 하르트만준의 얼굴을 바탕으로 한 19세기 판타지 초상화. 니콜레스 털프진짜 초상화는 알려져 있지 않다.
태어난(1637-02-12)1637년 2월 12일
암스테르담, 네덜란드 공화국
죽은1680년 2월 17일 (1680-02-17) (43세)
암스테르담, 네덜란드 공화국
국적.네덜란드어
모교레이든 대학교
로 알려져 있다적혈구 설명, 곤충학 연구
과학 경력
필드곤충학
영향앙투아네뜨 부르뇽

얀 스와머담(Jan Swammerdam, 1637년 2월 12일 ~ 1680년 2월 17일)은 네덜란드의 생물학자이자 현미경학자이다.곤충에 대한 그의 연구는 곤충의 일생 동안 다양한 단계들 – 알, 애벌레, 번데기, 그리고 성충 –이 같은 동물의 다른 형태라는 것을 보여주었다.그의 해부학적 연구의 일환으로, 그는 근육 수축에 대한 실험을 수행했다.1658년, 그는 적혈구를 관찰하고 묘사한 최초의 인물이다.그는 해부에 현미경을 사용한 최초의 사람들 중 한 명이었고 그의 기술은 수백 년 동안 유용하게 남아있었다.

교육

스와머담은 1637년 2월 15일 암스테르담에서 세례를 받았다.그의 아버지는 약제사였고, 전세계의 광물, 동전, 화석, 곤충들을 아마추어 수집가였다.그의 어머니 Baertje Jans Corvers는 1661년에 죽었다.

어렸을 때, 스워머담은 그의 아버지가 그의 호기심 수집품을 돌보는 것을 도왔다.그가 신학을 공부해야 한다는 아버지의 바람에도 불구하고 스와머담은 1661년 레이든 대학에서 의학을 공부하기 시작했다.그는 fr:의 지도 아래 공부했다.요하네스 반 혼과 프란시스쿠스 실비우스.그의 동료 학생들 중에는 Frederik Ruysch, Reinier de Graaf, Niels Stensen이 있었다.의학을 공부하는 동안 스와머담은 자신의 [1]곤충 수집을 시작했다.

1663년 스와머담은 공부를 계속하기 위해 프랑스로 이주했다.그는 타나킬 파버의 지도 아래 Saumur의 개신교 대학에서 1년 동안 공부했다.그 후, 그는 파리에서 Melchisédech Thévenot의 과학 아카데미에서 공부했다.1665년 그는 네덜란드 공화국으로 돌아와 해부를 수행하고 그들의 발견을 발표한 의사 그룹에 합류했다.1666년과 1667년 사이에 스와머담은 레이든 대학에서 의학 공부를 마쳤다.반 혼과 함께 그는 자궁의 구조를 연구했다.그는 왁센 주사 기술과 요하네스 허드가 만든 일안 현미경을 사용했다.이 연구결과는 1672년 MIRACULum naturae sive etherneti muliebris fabrica라는 제목으로 발표됐다.스워머담은 호흡 메커니즘에 관한 논문으로 1667년 반 혼 밑에서 의학박사 학위를 받았으며, 이 논문의 제목은 De respiratione usuque [1]pulmonum이었다.

곤충 연구

의학을 공부하는 동안 스와머담은 곤충을 해부하기 시작했고 의사 자격을 취득한 후 곤충에 집중했다.그의 아버지는 그에게 생계를 유지하도록 압력을 넣었지만, 스와머담은 인내했고 1669년 후반에 Historia insectorum generalis ofte Algemene verhandeling van de Bloedloose dierkens를 출판했습니다.그 논문은 그가 프랑스와 암스테르담 주변에서 수집한 곤충에 대한 그의 연구를 요약했다.그는 곤충이 내부 [1]해부학적 구조가 결여된 불완전한 동물이라는 아리스토텔레스의 지배적인 개념에 맞섰다.출판 이후 그의 아버지는 모든 재정적 [2]지원을 철회했다.그 결과, 스와머담은 적어도 가끔씩은 자신의 연구비를 마련하기 위해 의학을 개업해야 했다.그는 병원에서 사망한 사람들의 [3]시신을 해부하기 위해 암스테르담에서 휴가를 얻었다.

역사 속의 모기 그림

대학에서 Swammerdam은 그의 시대의 종교적이고 철학적인 사상에 깊이 관여했다.그는 신이 곤충이 아닌 어떤 생명체를 창조했다고 주장하는 자연발생 이면에 있는 아이디어에 단호히 반대했다.Swammerdam은 이것이 신의 뜻에서 우주의 일부가 제외되었음을 신성모독적으로 암시할 것이라고 주장했다.그의 과학적 연구에서, 스와머담은 신의 창조가 여러 번 일어났고, 그것이 균일하고 안정적이라는 것을 증명하려고 노력했다.스와머담은 네덜란드의 지식인들이 자연철학을 널리 채택한 르네 데카르트의 영향을 많이 받았다."Discours de la Methode Descartes"에서 자연은 질서정연하고 고정된 법칙에 따르기 때문에 자연은 [4]이성적으로 설명될 수 있다고 주장했다.

스워머담은 모든 생물의 창조, 즉 세대가 같은 법칙을 따른다고 확신했다.대학에서 남녀의 생식기를 연구한 그는 곤충의 발생을 연구하기 시작했다.그는 왕벌이 정말로 여왕벌이라는 것을 알게 된 후 곤충 연구에 전념했다.스워머담은 그 생명체 안에서 알을 발견했기 때문에 이것을 알았다.하지만 그는 이 결과를 발표하지 않았다.1669년 스워머담은 코시모 2세 데 메디치의 방문을 받고 그에게 또 다른 혁명적인 발견을 보여주었다.애벌레 안에서 나비의 팔다리와 날개를 볼 수 있었다.스와머담은 그해 말 곤충의 일반사, 즉 무혈동물에 대한 일반대책을 출판했을 때 곤충의 내부구조가 부족하다는 생각을 떨쳐버렸을 뿐만 아니라 곤충이 자연발생에서 비롯되고 그들의 생활주기가 [5]변태라는 기독교적 개념을 공격했다.Swammerdam은 모든 곤충이 알에서 유래하고 그들의 사지가 천천히 자라고 발달한다고 주장했다.따라서 곤충과 고등 동물 사이의 차이는 없었다.스워머담은 "불굴의 오류"와의 전쟁을 선포했고 곤충에 대한 상징적인 해석은 그의 마음속에서 전능하신 [6]건축가 신의 힘과 양립할 수 없었다.따라서 Swammerdam은 곤충의 다른 생활 단계들이 다른[7] 개인을 나타내거나 한 종류의 동물에서 [8]다른 동물로 갑자기 변화한다는 17세기 변태 개념을 없앴다.

미라큘럼 내추럴 사베 자궁 멀티브리스 패브릭

영성

스와머담은 양심의 위기를 겪었다.그의 과학적 연구가 창조주에게 바치는 것이라고 믿었던 그는 그가 호기심의 우상을 숭배하는 것이 아닐까 두려워하기 시작했다.1673년 스와머담은 잠시 플랑드르의 신비주의자 앙투아네트 부르뇽의 영향을 받았다.그의 1675년 하루살이 논문에는 독실한 시가 포함되어 있었고 그의 종교적 [2]경험을 기록했습니다.스워머담은 슐레스비히 홀슈타인에 있는 부르뇽 종파의 품에서 위안을 찾았지만 1676년 초에 암스테르담으로 돌아왔다.헨리 올덴버그에게 보낸 편지에서 그는 "요즘보다 바빴던 적이 없었고 모든 건축가의 우두머리가 나의 노력을 축복해 주었다"[9]고 설명했다.

바이벨 데르 내추럴

바이벨 데 나투에르, 1693

그의 종교적 위기는 그의 과학적 연구를 잠시 중단시켰을 뿐이었고 43세의 나이로 요절할 때까지 그는 그의 주요 작품이 될 일에 몰두했다.이 책은 1680년 그가 사망했을 때 출판되지 않은 채 남아 있었고 레이든 대학교 교수 헤르만 보어하브가 [10][11]1737년에 사후에 Bybel der nature로 출판했다.모든 곤충들이 연구할 가치가 있다고 확신한 스와머담은 현미경과 해부를 이용하여 가능한 한 많은 곤충들에 대한 서사시 논문을 작성했다.Marcello Malpighi에서 영감을 얻어 De Bombyce Swammerdam에서 누에, 하루살이, 개미, 사슴벌레, 치즈 진드기, 벌 그리고 많은 다른 곤충들의 구조를 묘사했습니다.그의 과학적 관찰은 전능하신 [12]창조주 신의 존재에 의해 주입되었다.Swammerdam의 이에 대한 칭찬은 고전이 되었다.

"여기서 여러분에게 신의 전능하신 손가락을 드리지요. 여러분은 기적에 쌓인 기적을 발견하게 될 것이고,[4] 하나님의 지혜가 곧 분명하게 드러나는 것을 보게 될 것입니다."

벌에 대한 연구

현미경으로 관찰한 여왕벌의 생식기관을 그린 스와머담.

Biblia naturae에서 그의 동시대인들이 실수로 여왕벌을 [13]수컷으로 식별했다는 최초의 시각적 증거가 발표되었습니다.Swammerdam은 또한 여왕벌이 그 [14]식민지의 유일한 엄마라는 증거를 제공했다.Swammerdam은 5년간의 치열한 양봉 활동에 종사했다.그는 드론이 남성적이고, 침이 없다는 것을 알았다.스워머담은 일벌에서 난소를 발견할 수 없었기 때문에 "천연 내시"라고 밝혔지만, 일벌들은 암컷의 본성에 더 가깝다고 묘사했다.스워머담은 현미경으로 [15]관찰한 여왕벌의 생식기 그림을 제작했다.예로부터 여왕벌은 수컷이며 벌집을 지배한다고 주장되어 왔다.1586년 루이스 멘데즈 데 토레스는 벌집이 암컷에 의해 지배된다는 사실을 처음으로 발표했지만, 토레스는 그녀가 "씨앗"을 통해 군체의 다른 모든 꿀벌을 생산했다고 주장했다.1609년 찰스 버틀러는 수컷으로 수컷의 성을 기록했지만, 그는 수컷이 일벌과 짝짓기를 한다고 잘못 믿었다.스워머담이 그린 여왕벌의 내부 해부도는 [14]1737년에야 출판되었다.벌집 기하학에 대한 그의 그림은 비블리아 내추럴라에 처음 출판되었지만, Giacomo Filippo Maraldi에 의해 그의 1712년 [16]책에서 언급되었다.스워머담은 다른 과학자들과 통신으로 그의 연구 결과를 공유했기 때문에 벌에 대한 자세한 내용은 이미 다른 곳에서 출판되었다.무엇보다도, 스와머담의 연구는 1688년 [9]니콜라스 말레브랑쉬에 의해 언급되었다.

근육에 관한 연구

스워머담의 신경근육 제제 삽화에요그는 유리 주사기에 개구리 허벅지 근육을 넣었고, 통 옆 구멍에서 신경이 튀어나와 있었다.신경을 자극하면 근육이 수축했지만 물의 수위, 즉 근육의 부피는 증가하지 않았다.

Biblia naturae Swammerdam의 근육에 대한 연구가 출판되었습니다.스워머담은 '움직이는 영혼'이 근육 수축의 원인이라는 생각인 기구론 이론의 해체에 중요한 역할을 했다.그리스 의사 갤런의 지지를 받은 이 생각은 신경이 비어 있고 이를 통해 영혼의 움직임이 근육의 움직임을 [17]촉진한다는 것이었다.르네 데카르트는 유체나 가스와 유사하며 '동물 정령'[17]이라고 부르며 수력학의 모델을 바탕으로 아이디어를 발전시켰다.데카르트가 반사작용을 설명하기 위해 사용한 모형에서, 영혼은 뇌의 심실에서, 신경을 통해, 그리고 근육으로 흘러들어와 [17]후자를 움직이게 할 것이다.이 가설에 따르면, 근육은 동물의 영혼이 흘러들어가기 때문에 수축할 때 더 커질 것이다.이 아이디어를 시험하기 위해, 스와머담은 잘린 개구리 허벅지 근육을 소량의 물이 끝에 [17]있는 밀폐 주사기에 넣었다.따라서 그는 수위 변화를 관찰함으로써 근육이 수축할 때 부피의 변화가 있는지 여부를 판단할 수 있었다(오른쪽 [17]그림).Swammerdam이 신경을 자극하여 근육을 수축시켰을 때, 수위는 상승하지 않고 오히려 극소량 낮아졌다. 이것은 [17]근육으로 공기나 액체가 흐르지 않는다는 것을 보여주었다.신경 자극이 운동을 이끌었다는 생각은 행동이 [17]자극에 기초한다는 생각을 제시함으로써 신경 과학에 중요한 의미를 가지고 있었다.

스워머담의 연구는 암스테르담의 스워머담을 방문한 니콜라스 스테노에 의해 출판되기 전에 언급되었다.스워머담의 연구는 스테노가 1669년 비블리아 자연에 [18]언급되는 근원소 제2판을 출판한 후에 마무리되었다.1675년 스테노에서 말피기에게 보낸 편지는 근육 수축에 대한 스와머담의 발견이 그의 의식 위기를 야기시켰음을 암시한다.스테노는 "스워머담이 이 문제에 대한 논문을 썼을 때 그는 그것을 파괴했고 그는 단지 이 인물들만을 보존하고 있다"고 말피기에게 말했다.그는 하느님을 찾고 있지만 아직 [19]하느님의 교회에는 없습니다.

레거시

Swammerdam의 Historia insectorum generalis는 그가 죽기 전에 널리 알려졌고 갈채를 받았다.1680년 그가 죽은 지 2년 후 그것은 프랑스어로 번역되었고 1685년에는 라틴어로 번역되었다.1705 Historia insectorum의 저자인 John Ray는 Swammerdam의 방법을 "모든 것 중에서 최고"[9]라고 칭찬했다.비록 스워머담의 곤충과 해부학에 대한 연구는 중요했지만, 많은 현재의 역사들은 그의 발견만큼이나 그의 방법과 현미경을 이용한 기술로 그를 기억한다.그는 혈관을 보다 쉽게 볼 수 있도록 왁스 주사를 포함한 표본을 검사, 보존, 해부하는 새로운 기술을 개발했다.속이 빈 인간의 장기를 준비하기 위해 그가 발명한 방법은 나중에 [3]해부학에 많이 사용되었다.그는 유럽 전역의 동시대인들과 서신을 주고받았고 그의 친구 고트프리드 라이프니츠와 니콜라스 말레브랑슈는 그들의 자연적이고 도덕적인 [9]철학을 증명하기 위해 그의 미시적인 연구를 이용했다.그러나 스워머담은 태양계의 역학, 계절, 눈송이, 그리고 인간의 [9]눈의 해부학에서 신의 위대한 디자인이 감지되었다면 18세기의 자연 신학을 알려준 것으로도 알려져 있다.그의 곤충학 작품을 영어로 번역한 T.플로이드는 1758년에 [3]출판되었다.

얀 스와머담의 진짜 초상화는 [20]오늘날 남아 있지 않다.머리글에 표시된 초상화는 렘브란트의 그림 '툴프 박사의 해부학 수업'에서 따온 것으로 암스테르담의 대표적인 의사 하르트만 하르트만준 (1591–1659)을 나타낸다.

메모들

  1. ^ a b c Klaas Van Berkel, Albert Van Helden & L. C. Palm (1999). The History of Science in the Netherlands: Survey, Themes and Reference. BRILL. p. 570. ISBN 9789004100060.{{cite book}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  2. ^ a b Klaas Van Berkel, Albert Van Helden & L. C. Palm (1999). The History of Science in the Netherlands: Survey, Themes and Reference. BRILL. p. 62. ISBN 9789004100060.{{cite book}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  3. ^ a b c Ripley, George; Dana, Charles A., eds. (1879). "Swammerdam, Johannes" . The American Cyclopædia.
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  5. ^ Karl A. E. Enenkel & Mark S. Smith (2007). Early Modern Zoology: The Construction of Animals in Science, Literature and the Visual Arts. BRILL. p. 161. ISBN 9789047422365.{{cite book}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  6. ^ Karl A. E. Enenkel & Mark S. Smith (2007). Early Modern Zoology: The Construction of Animals in Science, Literature and the Visual Arts. BRILL. p. 162. ISBN 9789047422365.{{cite book}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  7. ^ 반면에 현대 생물학자는 유충, 번데기 그리고 성인의 단계로 한 개인도 나비의 수명 주기로 말할 샘플 및 팁, 하비, 그리고 그의 동 시대 사람들이 항상 하나의 개인과 나비로 다른는 유충으로 여겼다."엘리자베스 B(1966년)Gasking.소녀 1651–1828로 수사. 볼티모어:.존스 홉킨스 대학 출판부. 30페이지.
  8. ^ Cobb, Matthew (2006). Generation: The Seventeenth-Century Scientists Who Unraveled the Secrets of Sex, Life, and Growth. New York and London: Bloomsbury. pp. 132–141. ISBN 1-59691-036-4.
  9. ^ a b c d e Karl A. E. Enenkel & Mark S. Smith (2007). Early Modern Zoology: The Construction of Animals in Science, Literature and the Visual Arts. BRILL. p. 165. ISBN 9789047422365.{{cite book}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  10. ^ 스와머담, 1737-1758년 1월바이벨 데르 내추럴암스트렐다머.곤충의 역사
  11. ^ Klaas Van Berkel, Albert Van Helden & L. C. Palm (1999). The History of Science in the Netherlands: Survey, Themes and Reference. BRILL. p. 63. ISBN 9789004100060.{{cite book}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  12. ^ Karl A. E. Enenkel & Mark S. Smith (2007). Early Modern Zoology: The Construction of Animals in Science, Literature and the Visual Arts. BRILL. p. 163. ISBN 9789047422365.{{cite book}}: CS1 maint: 작성자 파라미터 사용(링크)
  13. ^ Tania Munz (2016). The Dancing Bees: Karl Von Frisch and the Discovery of the Honeybee Language. University of Chicago Press. p. 164. ISBN 9780226020860.
  14. ^ a b Eva Crane (1999). The World History of Beekeeping and Honey Hunting. Taylor & Francis. p. 569. ISBN 9780415924672.
  15. ^ Tania Munz (2016). The Dancing Bees: Karl Von Frisch and the Discovery of the Honeybee Language. University of Chicago Press. p. 169. ISBN 9780226020860.
  16. ^ Eva Crane (1999). The World History of Beekeeping and Honey Hunting. Taylor & Francis. p. 564. ISBN 9780415924672.
  17. ^ a b c d e f g Cobb M (2002). "Timeline: Exorcizing the animal spirits: Jan Swammerdam on nerve function" (PDF). Nature Reviews Neuroscience. 3 (5): 395–400. doi:10.1038/nrn806. PMID 11988778. S2CID 5259824. Archived from the original (PDF) on 2005-05-15.
  18. ^ Troels Kardel (1994). Steno on Muscles. American Philosophical Society. pp. 16. ISBN 9780871698414.
  19. ^ Troels Kardel (1994). Steno on Muscles. American Philosophical Society. pp. 17. ISBN 9780871698414.
  20. ^ "Jan Swammerdam's "portrait"". Archived from the original on 22 October 2013. Retrieved 22 January 2013.

작동하다

레퍼런스

  • 콥 M. 2002동물의 영혼을 쫓아내는 것: 신경 기능에 대한 존 스와머담.Nature Reviews, 제3권, 395~400페이지.
  • 윈저, 메리 P. "스워머담, 얀."과학 전기 사전. 1976
  • 콥, 매튜"자연의 책을 읽고 쓰는 것: 얀 스와머담 (1637–1680)"인데버제24(3)권2000.
  • 오코넬, 산지다"생물학의 실크로드"타임즈.2002년 5월 27일
  • 홀, 루퍼트 에이갈릴레오에서 뉴턴 1630~1720R. &R. 클라크, 에든버러: 1963.

추가 정보

  • 조링크, 에릭"신 밖에는 아무것도 없다: 스와머담, 스피노자, 초기 네덜란드 계몽주의의 야누스 얼굴"네덜란드 공화국의 초기 계몽주의, 1650-1750: 헤르조그 8월 서적에서 열린 회의의 논문선정, 2001년 3월 22-23일.에드 빕 반 번지네덜란드 레이든: Bril Academic Publishers, 2003. 81~108.
  • 두려워, 프랭클린"Jan Swammerdam:17세기 비교생리심리학사 연구"미국 심리학 저널 41.3 (1929) : 442 ~ 455
  • 루스토우, 에드워드 G.네덜란드 공화국의 현미경: 검출의 쉐이핑뉴욕: 케임브리지 대학 출판부, 1996.
  • 루스토우, 에드워드 G. "피티와 자연질서의 방어: 세대별 스와머담"종교과학과 세계관: 리처드 S.를 기리는 에세이. 웨스트폴.에드. 마가렛 오슬러와 폴 로렌스 파버.뉴욕: 케임브리지 대학 출판부, 1985. 217~241.

외부 링크

Wikisource는 "Jan Swammerdam"에 대한 1905년 신국제 백과사전 기사의 텍스트를 가지고 있다.