알프레드 러셀 월리스

Alfred Russel Wallace
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알프레드 러셀 월리스

OM FRS
1895년 월리스
태어난(1823-01-08)1823년 1월 8일
웨일스 몬머스셔 주 란바독
죽은1913년 11월 7일 (1913-11-07) (90세)
브로드스톤, 도싯, 잉글랜드
유명함
시상식
과학경력
필드
저자 약어. (식물학)월리스

앨프리드 러셀 월리스(Alfred Russel Wallace, 1823년 1월 8일 ~ 1913년[1] 11월 7일)는 영국의 박물학자, 탐험가, 지리학자, 인류학자, 생물학자, 일러스트레이터입니다.[2]그는 자연 선택을 통해 독립적으로 진화론을 구상했습니다; 그 주제에 대한 그의 1858년 논문은 그 주제에 대한 찰스 다윈의 초기 저술에서 발췌한 것들과 함께 그 해에 출판되었습니다.[3][4]이것은 다윈이 그가 초안을 작성하고 있던 "큰 종의 책"을 제쳐두고 재빨리 그것의 초록을 쓰도록 자극했고, 그것은 1859년에 "종의 기원에 대하여"로 출판되었습니다.

월리스는 아마존 강 유역에서 시작하여 광범위한 밭일을 했습니다.그리고 나서 그는 말레이 군도에서 현지 조사를 했는데, 그곳에서 그는 인도네시아 군도를 두 개의 뚜렷한 부분, 즉 동물들이 아시아에서 기원한 서쪽 부분과 동물들이 오스트랄라시아를 반영하는 동쪽 부분으로 분리하는 월리스 라인이라고 불리는 동물 구분을 확인했습니다.그는 동물 종의 지리적 분포에 관한 19세기의 선도적인 전문가로 여겨졌고, 때때로 "생물지리학의 아버지", 더 구체적으로 동물지리학의 아버지라고 불립니다.[5]

월리스는 19세기의 선도적인 진화 사상가 중 한 명으로 동물의 경고 착색과 자연 선택이 교배에 대한 장벽의 개발을 장려함으로써 종파에 기여할 수 있는 방법인 강화(때로는 월리스 효과라고도 함)에 대해 연구했습니다.월리스의 1904년 저서 우주 속의 인간의 공간은 다른 행성에 생명체가 존재할 가능성을 평가하기 위한 생물학자의 최초의 진지한 시도였습니다.그는 화성에 생명체가 존재하는지에 대한 진지한 탐험을 쓴 최초의 과학자들 중 한 명이었습니다.[6]

과학적 연구를 제외하고, 그는 19세기 영국에서 그가 부당한 사회적, 경제적 제도라고 생각했던 것에 비판적인 사회 운동가였습니다.영성론에 대한 그의 옹호와 인간의 고등 정신 능력에 대한 비물질적 기원에 대한 그의 믿음은 다른 과학자들과의 관계를 긴장시켰습니다.그는 인간 활동의 환경적 영향에 대한 우려를 제기한 최초의 저명한 과학자 중 한 명이었습니다.그는 과학적인 문제와 사회적인 문제 모두에 대해 많은 글을 썼습니다. 동남아시아에서의 탐험 동안의 그의 모험과 관찰에 대한 그의 설명은 1869년에 처음 출판되었습니다.인기와 높은 평가를 동시에 받고 있습니다.

전기

젊은 시절

알프레드 러셀 월리스는 1823년 1월 8일 몬머스셔의 란바독에서 태어났습니다.[a][7]그는 메리 앤 월리스(결혼 전 성씨 그리넬)와 토마스 베레 월리스 사이에서 태어난 9명의 자녀 중 8번째였습니다.그의 어머니는 영국인인 반면 그의 아버지는 스코틀랜드 혈통이었습니다.그의 가족은 13세기 스코틀랜드 독립 전쟁 당시 스코틀랜드 군대의 지도자였던 윌리엄 월리스와 관련이 있다고 주장했습니다.[8]

월리스의 아버지는 법대를 졸업했지만 결코 그것을 실행하지 않았습니다.그는 소득을 창출하는 재산을 일부 소유하고 있었지만, 나쁜 투자와 실패한 벤처 사업으로 인해 집안의 재정 상태는 지속적으로 악화되었습니다.월리스의 어머니는 Hertford의 중산층 가정 출신으로 [8]월리스가 5살 때 그의 가족이 이사 간 곳입니다.그는 1837년까지 Hertford Grammar School에 다녔는데, 그 때 그는 14살이 되었는데, 보통의 나이는 대학에 가지 않는 학생의 나이였습니다.[9][10]

a building designed by Wallace and his brother
월리스의 자서전에서 나온 사진은 월리스와 그의 형 존이 나스 역학 연구소를 위해 설계하고 지은 건물을 보여줍니다.

그 후 월리스는 19살의 견습 건축업자인 형 존과 함께 탑승하기 위해 런던으로 이사했습니다.이것은 그의 큰 형인 윌리엄이 그를 견습 평가관으로 채용할 준비가 될 때까지 임시방편이었습니다.런던에 있는 동안, 알프레드는 런던 역학 연구소에서 강의를 듣고 책을 읽었습니다.여기서 그는 웨일스의 사회 개혁가 로버트 오웬과 영국 태생의 정치 이론가 토마스 페인의 급진적인 정치 사상에 노출되었습니다.그는 윌리엄과 함께 살기 위해 1837년에 런던을 떠났고 6년동안 그의 견습생으로 일했습니다.그들은 미드-웨일스의 다른 장소들로 반복적으로 이동했습니다.1839년 말, 그들은 웨일스 국경 근처의 헤리퍼드셔주 킹턴으로 이주했고, 결국 웨일스의 니스에 정착했습니다.1840년에서 1843년 사이에 월리스는 영국과 웨일즈의 서쪽 시골에서 토지 측량사로 일했습니다.[11][12]그의 주변의 자연사는 그의 흥미를 유발했습니다; 1841년부터 그는 아마추어 식물학자로서 꽃과 식물을 모았습니다.[9]

월리스의 초기 여행의 결과 중 하나는 그의 국적에 대한 현대적인 논란입니다.그가 몬머스셔에서 태어났을 때부터, 몇몇 소식통들은 그를 웨일스 사람으로 여겨왔습니다.[13]다른 역사학자들은 그의 부모 중 어느 쪽도 웨일스 사람이 아니었고, 그의 가족은 단지 몬머스셔에 잠시 살았을 뿐이었으며, 월리스가 어린 시절에 알고 있던 웨일스 사람들은 그를 영국인이라고 여겼으며, 그가 지속적으로 자신을 웨일스인이 아닌 영어라고 불렀기 때문에 이것에 의문을 제기했습니다.한 월리스 학자는 가장 합리적인 해석은 그가 웨일즈에서 태어난 영국인이라는 것이라고 말했습니다.[2]

1843년 월리스의 아버지는 사망했고, 측량 수요의 감소는 윌리엄의 사업이 더 이상 이용할 수 없음을 의미했습니다.[9]월리스는 잠시 실업상태에 있다가 1844년 초 레스터에 있는 대학원에서 그림 그리기, 지도 만들기, 측량하기를 가르칩니다.[14][15]그는 이미 조지 컴브의 『인간의 체질』을 읽었고, 스펜서 홀이 넋두리에 대해 강의한 후, 월리스와 몇몇 나이 많은 학생들이 그것을 시험해 보았습니다.월리스는 레스터에 있는 마을 도서관에서 많은 시간을 보냈습니다; 그는 토마스 로버트 맬서스의 인구 원리에 대한 에세이, 알렉산더 폰 훔볼트의 개인 서사, 다윈의 저널 (비글의 항해), 찰스 라일의 지질학 원리를 읽었습니다.[9][16]어느날 저녁 월리스는 곤충학자 헨리 베이츠를 만났는데, 그는 19살이었고, 1843년에 딱정벌레에 관한 논문을 동물학자라는 잡지에 발표했습니다.그는 월리스와 친구가 되어 곤충을 채집하기 시작했습니다.[14][15]

월리스의 형 윌리엄이 1845년 3월에 세상을 떠났을 때, 월리스는 니스에 있는 형의 회사를 지배하기 위해 그의 교직을 떠났지만, 그의 형 존과 그는 사업을 할 수 없었습니다.몇 달 후, 그는 Neath의 베일에서 제안된 철도에 대한 조사 작업을 하던 근처 회사의 토목 기사로 일했습니다.월리스의 이 조사에 대한 작업은 주로 시골의 야외에서 이루어졌으며, 이는 그가 곤충 수집에 대한 새로운 열정을 마음껏 즐길 수 있게 해주었습니다.월리스는 그의 형 존을 설득해서 다른 건축 및 토목 회사를 설립하는데 함께하도록 설득했습니다.1843년 설립된 니스 역학 연구소의 건물 설계 등의 프로젝트를 수행했습니다.[17]그 연구소의 설립자인 윌리엄 제본스는 월리스에게 감명을 받았고 그가 과학과 공학에 대한 강의를 하도록 설득했습니다.1846년 가을, 존과 그는 그들의 어머니와 여동생 패니와 함께 살았던 니스 근처의 오두막집을 구입했습니다.[18][19]이 기간 동안, 그는 베이츠와 책에 관한 편지를 주고 받았습니다.그는 다윈의 저널을 다시 읽었고, "과학 여행자의 저널로서, 그것은 훔볼트의 '개인적인 이야기' 다음으로 일반적인 흥미를 가진 작품이며, 아마도 그것보다 더 우수할 것입니다."라고 말했습니다.[This quote needs a citation]1845년, Wallace는 Robert Chambers가 익명으로 출판한 진보적인 발전에 관한 논문인 창조의 자연사의 흔적을 통해 확신을 가졌고 Bates가 더 비판적이라는 것을 발견했습니다.[20][21]

자연세계에 대한 탐구와 연구

월리스는 초기와 현대의 여행 자연주의자들의 연대기에 영감을 받아 해외 여행을 결심했습니다.[22]그는 나중에 다윈의 저널과 훔볼트의 개인 서사가 "수집가로서 열대지방을 방문하려는 저의 결정에 빚진 영감의 두 작품"이라고 썼습니다.[23] 윌리엄 헨리 에드워즈의 아마존 강 항해를 읽은 후, 월러스와 베이츠는 새와 같은 자연사 표본을 수집하고 판매함으로써 추정했습니다.그들은 좋은 수익을 기대하면서, 그들의 비용을 충족시킬 수 있었습니다.[9]그래서 그들은 대리인 Samuel Stevens를 고용하여 기관과 개인 수집가들에게 판매 광고를 하고 판매를 주선했습니다. 판매 수수료는 20%, 화물 발송 및 송금 수수료는 5%입니다.[24]

1848년, 월리스와 베이츠는 장난을 타고 브라질로 떠났습니다.그들은 개인 소장품을 위해 아마존 열대 우림에서 곤충과 다른 동물 표본들을 수집할 계획이었고, 그 복제품들을 영국의 박물관과 수집가들에게 팔아 여행 자금을 마련했습니다.월리스는 종의 변이에 대한 증거를 모으기를 희망했습니다.베이츠와 그는 첫 해의 대부분을 벨렘 근처에서 수집하는 데 보냈고, 그 후 따로 내륙을 탐험했고, 때때로 그들의 발견을 논의하기 위해 만났습니다.1849년, 그들은 잠시 또 다른 젊은 탐험가인 식물학자 리차드 스프루스와 월리스의 남동생 허버트와 함께 합류했습니다.허버트는 곧 떠났지만(황열병으로 2년 후 사망), 스프루스는 베이츠와 마찬가지로 남미에서 10년 넘게 채집을 했습니다.[25][26]월리스는 리오 니그로를 지도를 그리는데 4년을 보냈습니다. 표본을 수집하고 그가 만난 사람들과 언어는 물론 지리학, 동식물에 대해서도 메모를 했습니다.[27]

1852년 7월 12일, 월리스는 헬렌 함을 타고 영국으로 향했습니다.바다에서 25일을 보낸 뒤 배에 실린 화물에 불이 붙었고, 선원들은 배를 포기할 수밖에 없었습니다.월리스가 배에서 가지고 있던 모든 표본들은, 대부분 그의 여행의 마지막 동안 수집되었고, 가장 흥미로운 것은, 그의 여행의 2년동안, 모두 사라졌습니다.그는 몇 장의 노트와 연필 스케치를 간신히 저장했지만, 다른 것은 거의 없었습니다.Wallace와 선원들은 쿠바에서 런던으로 항해중이던 범선 Jordeson호에 의해 픽업되기 전까지 10일을 노천 보트에서 보냈습니다.예상치 못한 승객들로 인해 조던의 식량은 긴장되었지만, 식량 부족으로 힘든 여정을 거쳐 1852년 10월 1일에 목적지에 도착했습니다.[28][29]

잃어버린 소장품은 스티븐스가 200파운드의 보험에 가입되어 있었습니다.[30]영국으로 돌아온 후, 월리스는 런던에서 18개월 동안 보험금으로 생활했고, 집으로 배송된 몇 개의 표본을 팔았습니다.이 기간 동안, 남미 탐험의 거의 모든 노트를 잃어버렸음에도 불구하고, 그는 여섯 편의 학술 논문("아마존의 원숭이들에 대하여" 포함)과 두 권의 책, "아마존의 야자수와 아마존에서의 그들의 사용법과 여행"을 썼습니다.[31]동시에, 그는 몇몇 다른 영국의 자연주의자들과도 인연을 맺었습니다.[29][32][33]

Map of Wallace's travels in the Malay Archipelago
말레이 군도의 지도는 군도의 물리적 지리와 월리스의 여행을 보여줍니다.얇은 검은 선들은 월리스가 여행했던 곳을 나타내고, 빨간 선들은 화산들의 사슬들을 나타냅니다.

베이츠와 다른 사람들이 아마존 지역에서 수집을 하고 있었고, 월리스는 아이다 로라 파이퍼의 여행기에서 입증된 바와 같이 말레이 군도의 새로운 기회와 스티븐스가 대리인으로 판매한 귀중한 곤충 표본에 더 관심이 있었습니다.1853년 3월, 월리스는 당시 런던에 있었던 사라왁의 라자 제임스 브룩 경에게 편지를 썼고, 그는 월리스를 위해 사라왁에서 지원을 주선했습니다.[34][35]6월에 Wallace는 RGS(Royal Geographic Society)에 있는 Murchison에게 지원을 요청하는 편지를 썼고, 그의 탐험 자금을 완전히 복제 컬렉션 판매로 다시 조달할 것을 제안했습니다.[36]그는 나중에 대영박물관의 방충실에서 연구를 하던 중 다윈을 소개받았고 그들은 "몇 분 동안 대화를 나눴다"고 회상했습니다.RGS에 리오 니그로의 종이와 큰 지도를 제시한 후, 월리스는 1854년 2월 27일 학회의 회원으로 선출되었습니다.[37][38]크림 전쟁으로 인해 영국 해군 함정에 배치된 자유항로는 정체되었지만, 결국 RGS는 P&O 증기선으로 1등석 여행을 지원했습니다.월리스와 젊은 조수 찰스 앨런은 1854년 3월 4일 사우샘프턴에 승선했습니다.수에즈로 가는 육로 여행과 실론에서 또 다른 배의 변화 후, 그들은 1854년 4월 19일 싱가포르에 하선했습니다.[39]

1854년부터 1862년까지 월리스는 말레이 제도나 동인도 제도(현재 싱가포르, 말레이시아, 인도네시아)의 섬들을 여행했습니다.[40]그의 주된 목적은 "나의 개인 소장품을 위해 그리고 박물관과 아마추어들에게 복제품을 공급하기 위해 자연사의 표본을 얻는 것"이었습니다.앨런 외에도 그는 "일반적으로 한두 명, 때로는 세 명의 말레이 하인을 조수로 고용"했고, 많은 수의 현지인들에게 표본을 가져오기 위해 여러 곳에서 돈을 지불했습니다.그의 총 표본은 125,660개였으며, 대부분은 83,000개 이상의 딱정벌레를 포함한 곤충이었습니다.[41][42] 수천 개의 표본은 과학계에 새로운 종을 나타냅니다.[43] 전반적으로, 30명 이상의 남자들이 그를 위해 전임의 보수를 받는 수집가로서 어느 단계에서 일했습니다.그는 또한 가이드, 짐꾼, 요리사, 보트 승무원을 고용해서 100명이 훨씬 넘는 사람들이 그를 위해 일했습니다.[44]

1855년경 해리엇 맥두걸 선교사의 수채화 산투봉산

싱가포르의 부킷 티마 언덕과 말라카까지 원정대를 모은 후, 월리스와 앨런은 1854년 10월 사라왁에 도착했고, 제임스 브룩 경의 후계자 존 브룩의 환영을 받았습니다.월리스는 알리라는 말레이인을 일반 하인과 요리사로 고용했고, 1855년 초 우기를 사라왁 강의 나뭇가지 출구가 내려다보이는 산투봉 기슭의 작은 다야크 집에서 보냈습니다.그는 종 분포에 대해 읽고 "사라왁 논문"을 썼습니다.[45]3월에 그는 루드비그 베르너 헬름스가 이끄는 보르네오 회사가 운영하는 시몬존 석탄 공장으로 옮겨서 노동자들에게 곤충 한 마리당 1센트를 지불함으로써 채집을 보충했습니다.이전에 알려지지 않은 활공중인 청개구리 라코포루스 니그로팔마투스(Rhacoporus nigropalmatus, 현재는 월리스의 날으는 개구리)의 표본은 월리스에게 활공하여 내려왔다고 말한 중국인 노동자로부터 왔습니다.지역 사람들은 오랑우탄을 쏘는 것을 돕기도 했습니다.[46][42]그들은 제임스 경과 함께 시간을 보냈고, 1856년 2월 알렌은 쿠칭에 있는 선교사들과 함께 지내기로 결정했습니다.[47][48]

1856년 5월 싱가포르에 도착하자마자, 월리스는 새 가죽을 벗기는 사람을 고용했습니다.요리사인 알리와 함께, 그들은 발리에서 이틀 동안, 그리고 나서 6월 17일부터 8월 30일까지 롬복에서 모았습니다.[49]1856년 12월, 다윈은 가축화 중인 변종에 대한 지속적인 연구를 위해 표본을 얻기 위해 전세계 연락처에 편지를 썼습니다.[50][51]롬복의 항구도시 암파남에서 월리스는 대리인 스티븐스에게 국내산 오리 품종을 포함하여 출하된 표본에 대해 편지를 썼습니다. "다윈 씨를 위해 그리고 아마도 그는 종종 이곳에서 길들여지고 의심할 여지 없이 국내 가금류 품종의 원조 중 하나인 정글 수탉도 좋아할 것입니다."[52]같은 편지에서, 좁은 해협으로 나뉘는 발리와 롬복에서 온 새들은 "극단의 한계를 형성하고 있는 두 개의 상당히 별개의 동물학적 지방인 자바, 보르네오, 수마트라, 말라카, 그리고 호주와 몰루카에 속해 있다"고 월리스는 말했습니다.스티븐스는 동물학자의 1857년 1월호에 관련된 단락들의 출판을 주선했습니다.추가적인 조사 끝에, 동물원의 지리적 경계는 결국 월리스 라인으로 알려지게 되었습니다.[53][54]

알리는 월리스가 가장 신뢰하는 조수이자 숙련된 수집가이자 연구원이 되었습니다.월리스는 섬세한 곤충 표본을 수집하고 보존했는데, 대부분의 새들은 그의 조수들에 의해 수집되고 준비되었고, 그 중 알리는 약 5000마리를 수집하고 준비했습니다.[44]군도를 탐험하는 동안, 월리스는 진화에 대한 생각을 다듬었고, 자연 선택에 대한 그의 유명한 통찰력을 가졌습니다.1858년 그는 자신의 이론을 개괄하는 글을 다윈에게 보냈고, 같은 해 다윈의 이론에 대한 설명과 함께 출판되었습니다.[55]

월리스의 연구와 모험에 대한 설명은 결국 1869년 말레이 군도로 출판되었습니다.이 책은 19세기 과학탐구의 가장 인기있는 책 중 하나가 되었고, 절판된 적이 없습니다.다윈과 같은 과학자들, 라이엘과 같은 비과학자들, 그리고 소설가 조셉 콘래드 같은 사람들로부터 찬사를 받았습니다.콘래드는 그 책을 "가장 좋아하는 침대 옆 친구"라고 불렀고, 그 책으로부터 얻은 정보를 그의 소설들 중 몇몇, 특히 짐 경에 사용했습니다.[56]월리스가 인도네시아에서 수집한 80개의 새 해골 세트는 캠브리지 대학 동물학 박물관에 소장되어 있으며, 특별한 역사적 의미가 있는 것으로 묘사됩니다.[57]

표본 및 도해

영국으로의 귀환, 결혼과 아이들

portrait photograph of Wallace
1862년 싱가포르에서 찍은 월리스 사진

1862년, 월리스는 영국으로 돌아왔고, 그곳에서 그의 여동생 패니 심스와 그녀의 남편 토마스와 함께 이사했습니다.그의 여행에서 회복하는 동안, 월리스는 그의 수집품들을 조직했고 런던 동물원과 같은 과학 학회들에 그의 모험과 발견에 대한 수많은 강의를 했습니다.그 해 말, 그는 다운 하우스에 있는 다윈을 방문했고 라일과 철학자 허버트 스펜서 둘 다와 친해졌습니다.[58]1860년대에 월리스는 논문을 쓰고 자연선택을 옹호하는 강의를 했습니다.그는 성적 선택, 경고 색상, 그리고 교배와 종의 확산에 대한 자연 선택의 가능한 영향을 포함하는 주제들에 대해 다윈과 서신을 주고받았습니다.[59]1865년, 그는 영성론을 연구하기 시작했습니다.[60]

1년간의 구애 끝에, 월리스는 1864년에 자서전에서 L양이라고만 밝힌 젊은 여성과 약혼했습니다.L양은 Lewis Leslie의 딸로 Wallace와 체스를 두었지만,[61] Wallace의 큰 실망으로 그녀는 약혼을 파기했습니다.[62]1866년, 월리스는 애니 미튼과 결혼했습니다.월리스는 식물학자 리차드 스프루스(Richard Spruce)를 통해 미튼을 소개받았습니다. 그는 브라질에서 월리스와 친구였고, 그녀는 이끼 전문가인 애니 미튼의 아버지 윌리엄 미튼의 친구였습니다.1872년, 월리스는 그가 1876년까지 살았던 그레이신 에식스에서 임대한 땅에 콘크리트의 집인 델을 지었습니다.월러스 가족에게는 세 명의 자녀가 있었습니다.허버트 (1867–1874), 바이올렛 (1869–1945), 윌리엄 (1871–1951).[63]

재정난

1860년대 후반과 1870년대에, 월리스는 그의 가족의 재정적인 안전에 대해 매우 염려했습니다.그가 말레이 군도에 있는 동안, 표본을 판매하는 것은 상당한 돈을 벌어들였는데, 그 돈은 월리스를 위해 표본을 판매한 대리인에 의해 신중하게 투자된 것입니다.영국으로 돌아오는 길에, 월리스는 철도와 광산에 나쁜 투자를 하여 대부분의 돈을 낭비했고, 말레이 군도의 출판 수익금이 몹시 필요하다는 것을 알게 되었습니다.[64]

친구들의 도움에도 불구하고, 그는 박물관의 큐레이터와 같은 영구적인 봉급을 받을 수 없었습니다.재정적으로 지불하기 위해, 월리스는 정부의 시험을 채점하는 일을 했고, 1872년에서 1876년 사이에 다양한 적은 금액으로 출판을 위한 25개의 논문을 썼고, 그들의 작품들 중 일부를 편집하는 것을 돕기 위해 라이엘과 다윈에 의해 지불되었습니다.[65]

1876년, 월리스는 그의 개인 재산의 일부를 파는 것을 피하기 위해 The Geographic Distribution of Animals의 출판사로부터 500파운드의 선금이 필요했습니다.[66]다윈은 월리스의 재정적 어려움을 잘 알고 있었고 월리스가 평생 과학에 기여한 공로로 정부 연금을 받게 하기 위해 오랫동안 열심히 로비를 했습니다.1881년 연간 200파운드의 연금이 수여되었을 때, 월리스의 글 수입을 보충함으로써 월리스의 재정적 지위를 안정시키는 데 도움이 되었습니다.[67]

사회행동주의

월리스 교수가 쓴 글, 국제노동자대회 의사진행보고서에 실린 글

1881년, 월리스는 새로 결성된 토지 국유화 협회의 초대 회장으로 선출되었습니다.다음 해에 그는 토지 국유화라는 책을 출판했습니다. 그것의 필요성과 그것의 목표,[68] 주제.그는 영국의 자유무역 정책이 서민들에게 미치는 부정적인 영향에 대해 비판했습니다.[33][69]1889년, 월리스는 에드워드 벨라미가 쓴 "뒤돌아보기"를 읽었고, 투기적인 투자자로서의 초기의 진출에도 불구하고 스스로를 사회주의자라고 선언했습니다.[70]진보적인 토지 개혁가 헨리 조지의 베스트셀러인 "진보와 빈곤"을 읽은 후, 월리스는 이 책을 "의심할 여지 없이 현 세기에서 가장 주목할 만하고 중요한 책"이라고 묘사했습니다.[71]

월리스는 현대 사회가 너무 부패하고 부당해서 누가 적합한지 또는 부적합한지에 대한 합리적 판단을 허용할 수 없다는 이유로 다른 저명한 19세기 진화 사상가들이 지지하는 사상인 우생학에 반대했습니다.[72]그의 1890년 기사 "인간의 선택"에서 그는 "부를 위한 경쟁에서 성공한 사람들은 결코 최고도 가장 똑똑하지도 않다"[73]고 썼습니다. 그는 "세계는 우생학자가 그것을 바로 세우는 것을 원하지 않는다", "사람들에게 좋은 조건을 주고, 환경을 개선하면 모든 것이 최고의 타입으로 기울 것이다.우생학은 오만하고 과학적인 사제단의 간섭일 뿐입니다."[74]

1898년, 월리스는 은이나 금으로 뒷받침되지 않는 순수한 지폐 시스템을 옹호하는 논문을 썼는데, 이것은 경제학자 어빙 피셔에게 너무나 깊은 인상을 주어 그의 1920년 저서 "달러의 안정화"를 월리스에게 바쳤습니다.[75]

월리스는 여성의 참정권을 지지하고 군국주의의 위험성과 낭비성에 대해 반복적으로 언급하는 등 다른 사회적, 정치적 주제에 대해 썼습니다.[76][77]1899년 수필에서, 그는 사람들에게 "모든 현대 전쟁은 왕조적이다; 그것들은 통치자들의 야망, 이익, 질투, 그리고 만족할 수 없는 권력의 탐욕에 의해 발생한다, 또는 그들의 통치자에게 권력과 영향력을 가진 거대한 상업과 금융 계급에 의해 발생한다"는 것을 보여줌으로써 전쟁에 반대하는 대중의 의견을 모을 것을 요구했습니다.s; 그리고 전쟁의 결과는 아직 모든 burdens(burdens)을 짊어지고 있는 국민들에게 결코 유익하지 않다는 것."1909년에 데일리 메일이 발표한 편지에서, 항공기의 초기 단계에서, 그는 항공기의 군사적 사용을 금지하는 국제 조약을 옹호했고, "이 새로운 공포는 '불가피한 것'이며, 우리가 할 수 있는 모든 것은 확실히 항공 암살단의 최전선에 있는 것입니다. 왜냐하면 다른 어떤 용어도 그렇게 적절하게 묘사할 수 없기 때문입니다.예를 들어, 보이지 않는 비행선에서 자정에 만 발의 폭탄을 적의 수도로 투하하는 것입니다."[79]

1898년, 월리스는 The Wonderful Century: 19세기의 발전에 관한 그것의 성공과 실패.그 책의 첫 부분은 세기의 주요한 과학적 그리고 기술적인 진보를 다루었습니다; 두번째 부분은 전쟁과 군비 경쟁의 파괴와 낭비, 도시 빈민들의 증가 그리고 그들이 살고 일했던 위험한 환경들, 가혹한 형사 사법 제도를 포함하여 월리스가 그것의 사회적인 실패라고 생각했던 것을 다루었습니다.범죄자들을 개혁하는데 실패한 것, 개인 소유의 요양소에 기반을 둔 정신 건강 시스템에서의 학대, 자본주의에 의해 야기된 환경적 피해, 그리고 유럽 식민주의의 폐해.[80][81]월리스는 죽기 몇 주 전에 민주주의의 반란이라는 책을 출판하면서 남은 생애 동안 사회 운동을 계속했습니다.[82]

추가 과학적 연구

1880년, 그는 동물의 지리적 분포의 속편으로 아일랜드 라이프를 출판했습니다.1886년 11월, 월리스는 일련의 인기있는 강의를 하기 위해 10개월의 미국 여행을 시작했습니다.다윈주의(자연 선택을 통한 진화)에 대한 강의가 대부분이었지만 생물지리학, 영성론, 사회경제 개혁 등에 대한 연설도 했습니다.여행 도중, 그는 몇 년 전에 캘리포니아로 이민 간 형 존과 재회했습니다.그는 미국인 식물학자인 Alice Eastwood와 함께 콜로라도에서 일주일을 보냈고, 로키산맥의 식물상을 탐험하고, 빙하가 유럽, 아시아 그리고 북아메리카의 산상 식물상 사이의 어떤 공통점을 설명할 수 있는지에 대한 이론으로 이끌 증거를 모았습니다.그는 1891년에 "영국과 미국의 꽃들" 이라는 논문에 발표했습니다.그는 다른 많은 저명한 미국 자연주의자들을 만났고 그들의 소장품들을 관람했습니다.그의 1889년 저서 다윈주의는 그가 미국 여행에서 수집한 정보와 그가 강의를 위해 수집한 정보를 사용했습니다.[83][84]

죽음.

photograph of Wallace's grave
2000년 A. R. 월리스 기념 기금에 의해 복원된 도싯 브로드스톤 묘지에 있는 월리스의 무덤.포틀랜드에서 7피트(2.1m) 높이의 화석 나무 줄기가 퍼벡 석회암 블록에 장착되어 있습니다.

1913년 11월 7일, 월리스는 10년 전에 지은 올드 오차드(Old Orchard)[85]라는 시골집에서 90세의 나이로 집에서 사망했습니다.그의 죽음은 언론에 널리 보도되었습니다.뉴욕 타임즈는 그를 "다윈, 헉슬리, 스펜서, 라이엘, 오웬 그리고 다른 과학자들로 구성된 놀라운 지식인 집단에 속하는 거인들 중 마지막 사람"이라고 불렀습니다.[86]같은 판의 또 다른 평론가는 "말레이 군도에 관한 위대한 책을 쓴 작가의 소수의 문학적, 과학적 어리석음에 대해서는 사과할 필요가 없습니다."[87]라고 말했습니다.

월리스의 친구들 중 몇몇은 월리스를 웨스트민스터 사원에 묻자고 제안했지만, 월리스의 아내는 월리스의 바람을 따라 그를 도싯의 브로드스톤에 있는 작은 묘지에 묻었습니다.[85]몇몇 저명한 영국 과학자들은 다윈이 묻힌 곳 근처 웨스트민스터 사원에 월리스 메달을 놓도록 위원회를 구성했습니다.메달은 1915년 11월 1일에 공개되었습니다.[88]

진화론

초기 진화론적 사고

월리스는 이미 종의 변이를 믿는 여행하는 자연주의자로서 그의 경력을 시작했습니다.이 개념은 장 밥티스트 라마르크, 지프로이 생힐레어, 에라스무스 다윈, 로버트 그랜트 등에 의해 주장되었습니다.그것은 널리 논의되었지만, 주요 자연주의자들에게는 일반적으로 받아들여지지 않았고, 급진적이고 심지어 혁명적인 의미를 가지고 있다고 여겨졌습니다.[89][90]조르주 큐비에, 리차드 오웬, 아담 세지윅, 그리고 라일과 같은 저명한 해부학자들과 지질학자들이 성전환을 맹렬히 공격했습니다.[91][92]Wallace가 종의 변형에 대한 생각을 받아들인 이유는 그가 항상 정치, 종교, 과학에서 급진적인 생각을 선호하는 경향이 있었고,[89] 과학에서 변방적인, 심지어 변방적인 생각에 비정상적으로 개방적이었기 때문입니다.[93]

월리스는 1844년 익명으로 출판된 대중 과학의 논란의 여지가 있는 작품인 로버트 체임버스의 창조의 자연사에 깊은 영향을 받았습니다.그것은 태양계, 지구, 생명체의 진화적 기원을 표방했습니다.[94]월리스는 1845년 헨리 베이츠에게 이를 "놀라운 사실과 유사성에 의해 강력하게 지지되는 기발한 가설이지만, 더 많은 연구에 의해 증명되어야 합니다."라고 묘사했습니다.[93]1847년, 그는 베이츠에게 "벌레의 한 가족을 데리고 종의 기원에 대한 이론을 연구하고 싶다"는 편지를 썼습니다.[95]

Wallace는 밀접하게 관련된 종들이 이웃 지역에 서식해야 한다는 진화론적 가설을 시험하기 위해 현장 조사를 계획했습니다.[89]아마존 유역에서의 그의 연구 동안, 그는 아마존과 그 주요 지류와 같은 지리적 장벽이 종종 밀접한 관련이 있는 종들의 범위를 분리한다는 것을 깨닫게 되었습니다.그는 1853년 그의 논문 "아마존의 원숭이에 대하여"에서 이러한 관찰을 포함시켰습니다.논문의 말미에 그는 "매우 밀접한 관련이 있는 종들이 넓은 국가 간격으로 분리된 적이 있는가?"[96]라는 질문을 던졌습니다.

1855년 2월, 보르네오 섬의 사라왁에서 일하는 동안, 월리스는 "새로운 종의 도입을 규제한 법에 대하여"를 썼습니다.이 논문은 1855년 9월 자연사 연보에 실렸습니다.[97]이 논문에서 그는 생물지리학이 된 분야인 살아있는 종과 화석 종의 지리적 분포와 지질학적 분포에 대해 논의했습니다."모든 종이 우주와 시간 모두에서 밀접하게 관련된 종과 일치하여 존재하게 되었다"는 그의 결론은 아마존 유역의 원숭이에 대한 그의 논문에서 자신의 질문에 답하며 "사라왁 법칙"으로 알려지게 되었습니다.비록 진화의 가능한 메커니즘에 대해서는 언급하지 않았지만, 이 논문은 그가 3년 후에 쓸 중요한 논문을 암시했습니다.[98]

그 논문은 종이 불변이라는 라일의 믿음에 이의를 제기했습니다.다윈은 1842년에 그에게 변환에 대한 지지를 표명하는 편지를 썼지만, 라일은 계속해서 그 생각에 강하게 반대해왔습니다.1856년 초쯤, 그는 다윈에게 월리스의 논문에 대해 이야기했고, 에드워드 블라이스도 그렇게 생각했습니다. "좋아요!전체적으로 말입니다!월리스는 이 문제를 잘 해결했다고 생각합니다. 그리고 그의 이론에 따르면 다양한 가축 종족이 상당히 종으로 발전했습니다."이런 암시에도 불구하고 다윈은 월리스의 결론을 당시의 진보적 창조론으로 착각하고 "아주 새로운 것은 아니다"라고 썼습니다.나무를 흉내낸 나의 모습을 사용하지만, 그와 함께 창조된 것처럼 보입니다."라이엘은 더 깊은 인상을 받았고, 특히 인간의 조상에 대한 결과에 대해 고심한 종에 대한 노트를 열었습니다.다윈은 이미 그들의 상호 친구인 조셉 후커에게 자신의 이론을 보여주었고, 이제 처음으로 라이엘에게 자연 선택의 모든 세부사항을 설명했습니다.라이엘은 동의할 수 없었지만, 다윈에게 우선순위를 정하기 위해 출판할 것을 촉구했습니다.다윈은 처음에는 이의를 제기했지만, 1856년 5월부터 그의 계속되는 연구의 종묘사를 쓰기 시작했습니다.[99][100]

자연선택과 다윈

참고문헌: 다윈의 이론과 자연선택의 출판

1858년 2월, 월리스는 말레이 군도에서의 생물지리학적 연구를 통해 진화가 실재한다는 것을 확신했습니다.그는 나중에 그의 자서전에서 종들이 잘 표시된 형태에서 다른 형태로 어떻게 변하는지가 문제라고 썼습니다.[101]그는 열이 나서 침대에 누워 있을 때 맬서스의 인구에 대한 긍정적인 견제에 대한 생각을 했고, 자연 선택에 대한 생각을 가지고 있었다고 말했습니다.그의 자서전에는 그가 그 당시에 테르나테 섬에 있었다고 나와 있지만, 그의 일기의 증거는 그가 사실은 길롤로 섬에 있었다는 것을 암시합니다.[102]1858년부터 1861년까지, 그는 네덜란드인 마르텐 디르크 판 르네세 판 뒤이벤보데(Marten Dirk van Renesse van Duivenbode)로부터 테르나테(Ternate)에 있는 집을 임대했는데, 이 집은 길로와 같은 다른 섬으로의 탐험을 위한 기지로 사용되었습니다.[103]

월리스는 그가 자연 선택을 발견한 방법을 다음과 같이 설명합니다.

그 때, 이러한 원인들 또는 그와 동등한 것들이 동물들의 경우에도 계속해서 작용하고 있다는 생각이 들었습니다. 그리고 동물들이 보통 인류보다 훨씬 더 빨리 번식하기 때문에, 이러한 원인들로 인한 매년의 파괴는 각 종의 수를 감소시키기 위해 엄청날 것임에 틀림없습니다. 왜냐하면 그것들은 매년 정기적으로 증가하지 않기 때문입니다.그렇지 않았다면 세계는 오래 전에 가장 빨리 번식하는 사람들로 붐볐을 것입니다.이것이 암시하는 거대하고 끊임없는 파괴에 대해 막연하게 생각하면서, 나는 왜 어떤 사람은 죽고 어떤 사람은 사는가라는 질문을 하게 되었습니다.그에 대한 답은 전체적으로 가장 적합한 라이브였습니다. 수집가로서의 경험이 제게 보여준 개인적인 변화의 양을 고려하면, 종의 변화에 필요한 모든 변화들은 변화하는 조건들에 맞춰질 것입니다.이러한 방식으로 동물 조직의 모든 부분이 필요에 따라 정확히 수정될 수 있으며, 이러한 수정 과정에서 수정되지 않은 것은 소멸될 것이고, 따라서 각 새로운 종의 명확한 특징과 분리가 설명될 것입니다.[104]

photograph of the Darwin-Wallace medal
다윈-월리스 메달(Darwin-Wallace Medal)은 린네 학회가 자연 선택에 관한 다윈과 월리스의 논문을 읽은 지 50주년이 되는 날에 발행한 메달입니다.월리스는 유일한 금 예시를 받았습니다.[105]

월리스는 다윈을 잠깐 만난 적이 있으며 다윈이 자신의 이론을 지지하는 관찰을 한 통신원 중 한 명이었습니다.월리스가 다윈에게 보낸 첫 번째 편지는 분실되었지만, 월리스는 받은 편지들을 조심스럽게 보관했습니다.[106]1857년 5월 1일자 첫 번째 편지에서 다윈은 최근에 받은 월리스의 10월 10일 편지와 1855년의 월리스의 논문 "새로운 종의 도입을 규정한 법에 관하여"는 그들이 비슷한 생각을 하고 있다는 것을 보여주었다고 언급했습니다.약 2년 후에 출판을 위해 자신의 작품을 준비하고 있다고 말했습니다.[107]1857년 12월 22일자 두 번째 편지는 월리스가 분배에 대해 이론을 세우고 있는 것이 얼마나 기쁜지를 말하고 "추측 없이는 훌륭하고 독창적인 관찰은 없다"고 덧붙이면서도 "나는 내가 당신보다 훨씬 더 멀리 있다고 믿는다"고 언급했습니다.[108]월리스는 이 말을 믿고 다윈에게 1858년 2월 수필 '원형에서 무한히 이탈하는 품종의 경향에 대하여'를 보내 다윈에게 검토해보고 가치가 있다고 생각하면 찰스 라일에게 전해달라고 부탁했습니다.[3]월리스가 말레이 군도를 여행하는 동안 저널 출판을 위해 여러 기사를 보냈음에도 불구하고, 테르나테 에세이는 사적인 편지에 있었습니다.다윈은 1858년 6월 18일에 에세이를 받았습니다.이 논문은 다윈의 "자연 선택"이라는 용어를 사용하지는 않았지만, 환경적 압력으로 인해 유사한 종들로부터 진화적으로 확산되는 역학을 개략적으로 설명을 했습니다.이런 의미에서 다윈이 20년간 연구했지만 아직 발표하지 않은 이론과 매우 유사했습니다.다윈은 찰스 라이엘에게 "그는 이보다 더 짧은 초록을 만들 수 없었습니다!"라는 편지와 함께 원고를 보냈습니다.그의 임기조차도 이제는 내 장들의 우두머리가 되었습니다.그는 제가 출판하기를 바란다고 말하지 않지만, 저는 물론 즉시 편지를 써서 어떤 저널에도 보내겠다고 제안할 것입니다."[109][110]어린 아들의 병환에 혼란을 느낀 다윈은 찰스 라이엘과 조셉 후커에게 문제를 제기했고, 후커는 다윈의 우선순위를 강조하는 미발표 글과 함께 이 에세이를 공동 발표로 출판하기로 결정했습니다.월리스의 에세이는 1858년 7월 1일에 다윈이 1847년에 후커에게 개인적으로 공개한 에세이의 발췌문과 1857년에 다윈이 아사 그레이에게 쓴 편지와 함께 런던 린네 협회에 제출되었습니다.[111]

먼 말레이 군도에서의 월리스와의 통신은 수개월간의 지연을 수반했기 때문에, 월리스는 이러한 신속한 출판물의 일부가 아니었습니다.월리스는 그 일이 있은 후 그 일을 수락했고, 자신이 포함된 것에 기뻐했고, 공공장소나 사적인 장소에서 절대로 고통을 표현하지 않았습니다.다윈의 사회적, 과학적 지위는 월리스의 지위보다 훨씬 더 컸고, 다윈이 없었다면 진화에 대한 월리스의 견해가 진지하게 받아들여졌을 가능성은 거의 없었습니다.라이엘과 후커의 배치는 월리스를 공동 발견자의 지위로 강등시켰고, 월리스는 다윈이나 다른 저명한 영국의 자연 과학자들과 사회적으로 동등하지 않았습니다.그럼에도 불구하고, 자연 선택에 대한 그들의 논문의 공동 읽기는 월리스와 더 유명한 다윈을 연관 지었습니다.이것은 다윈(후커와 라일뿐만 아니라)의 옹호와 결합되어 월리스가 과학계의 최고 수준에 더 많이 접근할 수 있게 해 줄 것입니다.[112]1859년 5월 린네 학회 회장이 "그 해는 어떠한 놀라운 발견으로도 특징지어지지 않았다"고 언급하면서, 독서에 대한 반응은 잠잠해졌습니다.[113] 그러나, 다윈이 1859년 말에 "종의 기원에 대하여"를 출판하면서, 그것의 중요성은 명백해졌습니다.월리스가 영국으로 돌아왔을 때, 그는 다윈을 만났습니다.이후 몇 년 동안 월리스의 의견 중 일부는 다윈의 인내심을 시험할 것이지만, 그들은 다윈의 남은 생애 동안 우호적인 관계를 유지했습니다.[114]

지난 몇 년간 몇몇 사람들은 이 버전의 사건에 의문을 제기했습니다.1980년대 초, 아놀드 브랙먼과 존 랭던 브룩스가 쓴 두 권의 책은 월리스의 적절한 신용을 빼앗으려는 음모가 있었을 뿐만 아니라 다윈이 자신의 이론을 완성하기 위해 월리스로부터 중요한 아이디어를 훔쳤다고 주장했습니다.이러한 주장들은 많은 학자들에 의해 검토되었고 납득할 수 없는 것으로 밝혀졌습니다.[115][116][117]선적 일정을 보면, 이러한 비난과는 달리 월리스의 편지는 다윈이 라이엘에게 보낸 편지에 나타난 날짜보다 더 일찍 전달될 수 없었습니다.[118][119]

다윈의 옹호와 그의 사상

월리스가 1862년 영국으로 돌아온 후, 그는 다윈의 '종의 기원'의 가장 확고한 옹호자 중 한 명이 되었습니다.1863년 다윈을 특히 기쁘게 한 사건에서, 월리스는 "벌의 세포와 종의 기원에 대한 S. 하우튼 목사의 논문에 대한 논평"이라는 짧은 논문을 출판했습니다.이것은 더블린 대학의 지질학 교수가 오리진에서 육각형 꿀벌 세포가 자연 선택을 통해 어떻게 진화할 수 있었는지에 대한 다윈의 언급을 날카롭게 비판한 논문을 반박한 것입니다.[120]더 긴 방어는 계간 과학 저널에 실린 "법에 의한 창조"라는 1867년 기사였습니다.그것은 자연 선택을 반박하는 것을 목표로 한 제8대 아가일 공작 조지 캠벨의 책, 법의 통치에 대해 검토했습니다.[121]1870년 영국 과학 협회 회의가 끝난 후, 월리스는 다윈에게 "자연사에 대해 아는 반대자가 남아있지 않아 우리가 예전에 가졌던 좋은 논의가 하나도 없다"고 불평하는 편지를 썼습니다.[122]

다윈과 월리스의 차이점

과학의 역사학자들은 다윈이 월리스의 논문에 있는 아이디어가 본질적으로 자신의 것과 동일하다고 생각한 반면, 차이점이 있다고 지적했습니다.[123]다윈은 생존과 번식을 위해 같은 종의 개체 간의 경쟁을 강조한 반면, 월리스는 품종과 종에 대한 환경적 압력을 강조하여 다른 지역에 있는 개체들이 분화하도록 이끌었습니다.[124][125]과학의 역사학자 피터 J. 볼러는 다윈에게 보낸 논문에서 월리스가 집단 선택에 대해 논의했을 수도 있다고 제안했습니다.[126]이에 맞서는 말콤 코틀러는 월리스가 실제로 개인의 변화와 선택에 대해 논의하고 있다는 것을 보여주었습니다.[127]

다른 사람들은 월리스가 자연 선택을 그들의 환경에 적응된 종과 품종을 유지하는 일종의 피드백 메커니즘으로 상상한 것처럼 보인다고 언급했습니다(현재는 '방향성 선택'과는 반대로 '안정화'라고 불립니다).[128]그들은 월리스의 유명한 1858년 논문의 대부분이 간과된 부분을 지적합니다. 월리스는 "이 원칙은..."이라고 비유했습니다.증기 기관의 원심분리기(to)로, 이상이 필요합니다.[3]사이버네틱 학자이자 인류학자인 그레고리 베이츠슨은 1970년대에 이 글을 예로 들었지만 월리스가 "19세기에 말한 가장 강력한 말을 했을 것"이라고 관측했습니다.[129]Batesson은 그의 1979년 책 Mind and Nature: A Needal Unity에서 이 주제를 다시 논의했고, 다른 학자들은 자연 선택과 체계 이론 사이의 연관성을 계속 탐구해왔습니다.[128]

경고색조 및 성적 선택

자세한 정보:동물의 색깔
see caption
베이츠 흉내의 삽화: 월리스의 1889년 저서 다윈주의에 나오는 딱정벌레가 흉내낸 말벌(위)

워닝 컬러링은 동물 착색의 진화 생물학에 대한 월리스의 공헌 중 하나였습니다.[130]1867년 다윈은 월리스에게 어떤 애벌레들이 어떻게 눈에 띄는 색깔 체계를 발달시켰는지 설명하는 문제에 대해 편지를 썼습니다.다윈은 많은 눈에 띄는 동물 색깔 계획들이 성적 선택 때문이라고 믿게 되었지만, 그는 이것이 애벌레에게는 적용될 수 없다는 것을 알았습니다.Wallace는 Bates와 함께 가장 장관을 이루는 많은 나비들이 독특한 냄새와 맛을 가지고 있다는 것을 관찰했고, John Jener Weir로부터 새들이 어떤 흔한 흰 나방을 먹지 않을 것이라는 말을 들었다고 대답했습니다. 왜냐하면 그들은 그것이 불쾌하다는 것을 알았기 때문입니다.나방은 해질녘에 낮에 색깔이 있는 애벌레처럼 눈에 띄었기 때문에, 눈에 띄는 색깔이 포식자들에게 경고의 역할을 했고 따라서 자연 선택을 통해 진화했을 것으로 보입니다.다윈은 이 아이디어에 감명을 받았습니다.나중에 열린 곤충학회 회의에서 월리스는 이 주제에 대해 누구나 가지고 있을 수 있는 증거를 요청했습니다.[131]1869년 위어는 월리스의 아이디어를 뒷받침하는 밝은 색깔의 애벌레와 관련된 실험과 관찰 자료를 발표했습니다.[132]월리스는 다윈보다 성적 선택이 덜 중요하다고 생각했습니다.그의 1878년 저서 열대 자연과 다른 에세이에서 그는 동물과 식물의 색에 대해 광범위하게 썼고 다윈이 성적 선택에 기인한 많은 경우에 대한 대안적인 설명을 제안했습니다.[133]그는 그의 1889년 저서 다윈주의에서 이 주제를 자세히 재검토했습니다.1890년, 그는 그의 친구 에드워드 배그널 폴튼의 동물들의 색깔에 대한 비판적인 논평을 네이처에 썼고, 성적 선택에 대해 다윈을 지지했으며, 특히 "곤충 세계의 미적 선호"에 대한 폴튼의 주장을 공격했습니다.[134][135]

월리스 효과

자세한 정보:보강재(규격)

1889년, 월리스는 자연 선택을 설명하고 옹호하는 책 다윈주의를 썼습니다.이 논문에서 그는 자연 선택이 교배에 대한 장벽의 개발을 장려함으로써 두 가지 품종의 생식 격리를 촉진할 수 있다는 가설을 제시했습니다.따라서 그것은 새로운 종의 개발에 기여할 수 있습니다.그는 다음과 같은 시나리오를 제시했습니다.한 종의 두 개체군이 특정 조건에 적응하여 특정 지점 이상으로 분화했을 때, 잡종 자손은 부모 형태보다 덜 적응할 것이고 따라서 자연 선택은 잡종을 제거하는 경향이 있습니다.게다가, 그러한 조건하에서, 잡종 교배를 피한 개체들은 더 적합한 자손을 낳는 경향이 있고, 따라서 두 초기 종의 생식 격리에 기여할 수 있기 때문에, 자연 선택은 잡종 교배에 대한 장벽의 개발을 선호할 것입니다.이 아이디어는 나중에 강화라고 불리는 [136][137]월리스 효과로 알려지게 되었습니다.[138]월리스는 1868년 초 다윈에게 자연 선택이 사적인 서신의 교배를 막는 역할을 할 수 있다고 제안했지만, 이 정도의 세부 사항은 해결하지 못했습니다.[139]그것은 오늘날 진화 생물학에서 계속 연구의 주제가 되고 있으며, 컴퓨터 시뮬레이션과 경험적 결과 모두 그것의 타당성을 뒷받침하고 있습니다.[140]

인간에 대한 이론의 적용과 진화에서 목적론의 역할

illustration of a chimpanzee from one of Wallace's books
월리스의 1889년 저서 다윈주의에서 자연선택을 인간에게 적용한 장의 삽화는 침팬지를 보여줍니다.

1864년, 월리스는 "인간 인종의 기원과 '자연 선택' 이론에서 추론된 인간의 고대"라는 논문을 발표하여 그 이론을 인류에 적용시켰습니다.다윈은 토마스 헉슬리가 '자연 속의 인간의 장소'에 관한 증거를 가지고 있기는 했지만, 아직 이 주제에 대해 공개적으로 언급하지는 않았습니다.월리스는 인간과 유인원 사이의 두개골 용량의 큰 차이를 지적함으로써 인간 가축의 명백한 안정성을 설명했습니다.다윈 자신을 포함한 다른 다윈주의자들과는 달리, 그는 "현대 원시인들을 인간과 유인원 사이의 차이를 거의 메우는 것으로 간주하지 않았습니다."[141]그는 인간의 진화를 두 단계로 보았습니다: 손이 자유롭게 뇌의 지시를 수행할 수 있는 이족보행 자세를 달성하는 것과 "인간의 뇌를 생명사의 완전히 새로운 요소로 인식하는 것"입니다.[141]월리스는 인간의 뇌가 효과적으로 신체의 더 많은 전문화를 불필요하게 만든다는 것을 발견한 최초의 진화론자였던 것 같습니다.[141]Wallace는 런던 인류학회를 위해 단일민족주의 지지자들, 모든 인류가 공통된 조상을 공유하고 하나의 종이라는 믿음, 그리고 다른 인종이 다른 기원을 가지고 있고 다른 종이라고 주장하는 다유성주의 지지자들 사이의 논쟁을 다루기 위해 논문을 썼습니다.아마존에서 아메리카 원주민들에 대한 월리스의 인류학적 관찰, 특히 보르네오의 다야크 사람들 사이에서 살았던 그의 시간은 인간이 공통된 조상을 가진 하나의 종이라는 것을 그에게 확신시켰습니다.그는 다른 인종들의 발전 이후에도 자연 선택이 정신적 능력에 계속 작용했을 것이라고 여전히 느꼈습니다. 그리고 그는 유럽인들이 지적으로 다른 인종들보다 뛰어나다는 당시 유럽 인류학자들 사이의 거의 보편적인 견해에 이의를 제기하지 않았습니다.[142][143]정치학자 아담 존스(Adam Jones)에 따르면, "월리스는 원주민들의 몰살과 그의 진보적인 정치적 견해를 조화시키는 데 거의 어려움을 느끼지 못했습니다."[144]1864년, 그는 앞서 언급한 논문에서, "그것은 유럽인들이 접촉하는 모든 낮고 정신적으로 발달되지 않은 인구들의 필연적인 소멸로 이어지는, 삶의 투쟁에서 선호되는 인종들의 보존에 대한 같은 위대한 법칙입니다."라고 말했습니다.[145]그는 불평등한 투쟁으로 원주민들이 멸종한다고 주장했습니다.[146]

얼마 지나지 않아, 월리스는 영성론자가 되었습니다.거의 동시에, 그는 자연 선택이 수학적, 예술적, 또는 음악적 천재성, 형이상학적 사색, 또는 재치와 유머를 설명할 수 없다고 주장하기 시작했습니다.그는 "보이지 않는 영의 우주"에서 역사상 적어도 세 번 이상 생명체의 생성, 고등 동물의 의식 도입, 그리고 인류의 고등 정신 능력의 생성을 중재했다고 말했습니다.그는 우주의 존재 이유가 인간 정신의 발달이라고 믿었습니다.[147]

어떤 역사학자들은 자연선택이 의식의 발달과 인간 정신의 높은 기능을 설명하기에 불충분하다는 월리스의 믿음이 그의 영성주의 채택에 의해 직접적으로 야기되었다고 결론을 내린 반면, 다른 학자들은 동의하지 않았습니다.어떤 사람들은 월리스가 자연 선택이 그 지역에 적용된다고 생각하지 않았다고 주장합니다.[148][149]당시 저명한 자연주의자들 사이에서 이 주제에 대한 월리스의 생각에 대한 반응은 다양했습니다.라이엘은 다윈의 관점보다는 인간의 진화에 대한 월리스의 관점을 지지했습니다.[150][151]인간의 의식이 순수하게 물질적인 원인의 산물일 수는 없다는 월리스의 믿음은 19세기 말과 20세기 초에 많은 저명한 지식인들에 의해 공유되었습니다.[152]그럼에도 불구하고, 헉슬리, 후커, 다윈 자신을 포함한 많은 사람들이 월리스의 견해에 대해 비판적이었습니다.[153]

과학의 역사가이자 회의론자인 마이클 셔머(Michael Shermer)가 말했듯이, 이 분야에 대한 월리스의 견해는 떠오르는 다윈 철학의 두 가지 주요 신조와 상충됩니다.이것들은 진화가 목적론적(목적 중심적)이 아니며, 인간 중심적(인간 중심적)이 아니라는 것이었습니다.[154]그의 삶에서 훨씬 나중에 월리스는 이러한 주제들로 돌아왔고, 그 진화는 우주가 목적을 가지고 있을 수도 있고, 생물체의 특정한 측면들이 순수하게 물질주의적인 과정들의 관점에서 설명될 수 없을 수도 있다는 것을 암시했습니다.그는 1909년 'The World of Life'라는 제목의 잡지 기사에서 자신의 아이디어를 제시했고, 후에 같은 이름의 책으로 확장되었습니다.[155]Shermer는 이것이 자연에서의 디자인에 대한 생각을 예측했고 20세기 내내 종교적 전통으로부터 생겨날 진화를 이끌었다고 말했습니다.[152]

진화론사에서 월리스의 역할 평가

자세한 정보:진화사상사

진화론의 발전에 대한 많은 설명에서 월리스는 다윈 자신의 이론을 출판하는 데 단순히 자극제가 되는 것으로만 언급됩니다.[156]현실적으로, 월리스는 다윈과 다른 그만의 독특한 진화론적 관점을 발전시켰고, 많은 사람들(특히 다윈)에 의해 그의 시대에 진화에 대한 선도적인 사상가로 여겨졌는데, 그의 생각은 무시될 수 없었습니다.과학의 한 역사학자는 사적인 서신과 출판물을 통해 다윈과 월리스가 지식을 교환하고 오랜 기간 동안 서로의 생각과 이론을 자극했다고 지적했습니다.[157]월리스는 다윈의 인간의 하강에서 가장 많이 인용되는 자연주의자이며, 때때로 강한 의견충돌이 있었습니다.[158]다윈과 월리스는 자연 선택의 중요성과 그것에 책임이 있는 몇몇 요소들, 즉 종들 간의 경쟁과 지리적 고립에 동의했습니다.그러나 Wallace는 진화가 그들의 환경에 종의 적합성을 유지하는 목적을 가지고 있다고 믿었고, 반면 Darwin은 어떤 목적도 임의의 자연적 과정의 탓으로 돌리는 것을 망설였습니다.19세기 이후의 과학적 발견은 환경 방사선 또는 돌연변이 유발 화학물질에 의해 유발된 돌연변이와 같은 추가적인 메커니즘과 유발 요인을 확인함으로써 다윈의 관점을 뒷받침합니다.[159]월리스는 그의 여생 동안 자연 선택의 열렬한 옹호자로 남아있었습니다.1880년대까지 진화는 과학계에서 널리 받아들여졌지만 자연 선택은 덜했습니다.월리스의 1889년 다윈주의는 자연선택에 대한 과학적 비판에 대한 반응이었습니다.[160]월리스의 모든 책 중에서 학술지에서 가장 많이 인용되는 책입니다.[161]

기타 과학적 기여

생물지리학과 생태학

map of the world divided into Wallace's six biogeographical regions
The Geographic Distribution of Animals에서 가져온 세계 지도는 Wallace의 6개의 생물지리학적 지역을 보여줍니다.

1872년, 다윈, 필립 스클레이터, 알프레드 뉴턴을 포함한 많은 그의 친구들의 촉구로, 월리스는 동물들의 지리적 분포에 대한 전반적인 검토를 위한 연구를 시작했습니다.초기의 진행은 더뎠는데, 부분적으로는 많은 종류의 동물들에 대한 분류 시스템이 유동적이었기 때문입니다.[162]그는 분류에 관한 많은 새로운 저작들이 출판된 후 1874년에 본격적으로 작업을 재개했습니다.[163]스클레이터가 개발한 조류용 시스템(종 분포를 설명하기 위해 지구를 여섯 개의 분리된 지리적 지역으로 나눈)을 포유류, 파충류, 곤충까지 포괄하도록 확장하여 오늘날 사용되는 동물원 지리적 지역의 기초를 만들었습니다.그는 당시 각 지리적 지역 내에서 동물의 현재와 과거 지리적 분포에 영향을 미치는 것으로 알려진 요인들에 대해 논의했습니다.[164]

이러한 요인에는 육교(북미와 남미를 연결하는 교량 등)의 출현과 소멸, 빙하기 증가의 영향 등이 포함되었습니다.그는 동물의 분포에 영향을 미친 산의 고도, 해양의 깊이, 지역 식생의 특성 등의 요인을 보여주는 지도를 제공했습니다.그는 고등 동물의 알려진 모든 과와 속을 요약하고 그들의 알려진 지리적 분포를 나열했습니다.이 글은 여행자가 특정 장소에서 어떤 동물을 발견할 수 있는지 쉽게 알 수 있도록 구성되었습니다.그 결과로 만들어진 두 권의 작품인 The Geographic Distribution of Animals는 1876년에 출판되었고, 그 후 80년 동안 동물원 지리에 대한 결정적인 본문의 역할을 했습니다.[165]

이 책에는 화석 기록에서 나온 증거들이 포함되어 있어 현대 종들의 지리적 분포를 이끈 진화와 이주의 과정에 대해 논의했습니다.예를 들어, 그는 화석 증거가 어떻게 타피어가 북반구에서 생겨났고, 북아메리카와 유라시아 사이를 이동했고, 그 후, 훨씬 더 최근에, 그 북쪽의 종은 멸종된 남아메리카로 이동했다는 것을 보여주었는지에 대해 토론했습니다.남아메리카와 동남아시아에 고립된 두 그룹의 타피르 종의 현대적인 분포를 남겼습니다.[166]월리스는 플라이스토세 후기에 메가파우나의 대멸종을 매우 잘 알고 있었고 관심이 있었습니다.동물의 지리적 분포(1876)에서 그는 "우리는 동물학적으로 빈곤한 세계에 살고 있으며, 이 세상에서 가장 거대하고, 격렬하고, 이상한 형태들이 최근에 사라졌습니다."라고 썼습니다.[167]그는 급속한 멸종의 가장 가능성 있는 원인이 빙하라고 믿었지만, 그가 World of Life (1911)를 쓸 때까지 그는 이러한 멸종이 "인간의 대리인" 때문이라고 믿게 되었다고 덧붙였습니다.[168]

map of Southeast Asia showing the Wallace line
월리스의 말레이 군도 물리지리학에 나타난 인도-말레이안과 오스트리아-말레이안 지역을 구분하는 선(1863)

1880년, 월리스는 동물의 지리적 분포의 속편으로 아일랜드 라이프라는 책을 출판했습니다.이 연구소는 섬에 사는 동물과 식물 종의 분포를 조사했습니다.월리스는 섬들을 해양 섬과 두 종류의 대륙 섬으로 분류했습니다.그가 보기에 갈라파고스와 하와이 제도(당시 샌드위치 제도라고 불림)와 같은 해양 섬들은 대양 한가운데에 형성되어 있으며 결코 큰 대륙의 일부가 아닙니다.이러한 섬들은 육상 포유류와 양서류가 완전히 부족한 것이 특징이며, 그들의 거주자들(사람에 의해 유입된 철새와 종을 제외한)은 전형적으로 우발적인 식민지화와 그에 따른 진화의 결과였습니다.그의 계획에 따르면, 대륙 섬들은 최근에 대륙에서 분리된 섬들(영국과 같은)과 훨씬 덜 최근에 분리된 섬들(마다가스카르와 같은)로 나누어졌습니다.월리스는 그 차이가 동식물군에 어떤 영향을 미쳤는지에 대해 논의했습니다.그는 고립이 어떻게 진화에 영향을 미쳤는지, 그리고 어떻게 그것이 한때 널리 퍼진 대륙 파우나의 잔재였던 마다가스카르의 여우원숭이와 같은 동물 분류의 보존을 초래할 수 있는지에 대해 논의했습니다.그는 기후의 변화, 특히 빙하기의 증가가 일부 섬의 동식물 분포에 어떻게 영향을 미쳤는지에 대해 광범위하게 논의했고, 책의 첫 부분은 이러한 거대한 빙하기의 가능한 원인에 대해 논의했습니다.아일랜드 라이프는 출판 당시 매우 중요한 작품으로 여겨졌습니다.그것은 출판된 리뷰와 사적인 서신 모두에서 과학계에서 광범위하게 논의되었습니다.[169]

환경주의

생물지리학에서의 월리스의 광범위한 연구는 그가 인간의 활동이 자연계에 미치는 영향을 인식하게 만들었습니다.열대 자연과 다른 에세이(1878)에서 그는 특히 폭우가 내리기 쉬운 열대 기후에서 삼림 벌채와 토양 침식의 위험에 대해 경고했습니다.그는 식물과 기후 사이의 복잡한 상호작용에 주목하면서, 실론(현재 스리랑카)과 인도에서 커피 재배를 위해 열대우림을 광범위하게 개간하는 것은 그 나라들의 기후에 악영향을 미치고 토양 침식으로 인한 빈곤으로 이어질 것이라고 경고했습니다.[170]Island Life에서 Wallace는 삼림 벌채와 침입종에 대해 다시 언급했습니다.세인트 헬레나 섬에 대한 유럽의 식민지화의 영향에 대해 그는 섬이 "지금은 너무 척박하고 금지되어 있어서 어떤 사람들은 그곳이 한때 모두 푸르고 비옥했다고 믿기 어렵다"고 썼습니다.[171]그는 토양이 섬의 초목에 의해 보호되고, 일단 파괴되면, 그 토양은 폭우에 의해 가파른 경사면에서 씻겨나가 "벌거벗은 바위 또는 무균 점토"를 남겼다고 설명했습니다.[171]그는 "회복할 수 없는 파괴"를 [171]1513년에 도입된 야생 염소의 탓으로 돌렸습니다.이 섬의 숲은 1651년 동인도 회사의 "무모한 쓰레기"[171]로 인해 더욱 손상을 입었는데, 동인도 회사는 귀중한 삼나무 껍질과 흑단나무 껍질을 태닝에 사용하여 목재가 썩는 것을 사용하지 않고 남겨두었습니다.[171]환경에 대한 Wallace의 언급은 그의 경력 후반부에 더욱 절실해졌습니다.생명의 세계(1911)에서 그는 사람들이 자연을 "특정한 신성함을 가지고 투자된 것으로, 우리가 사용하지만 남용되지 않고, 함부로 파괴되거나 훼손되지 않는 것으로 보아야 한다"고 썼습니다.[172]

Title page to Man’s Place in the Universe (1903)
맨스 플레이스 인 더 유니버스 (1903)의 타이틀 페이지

우주생물학

월리스의 1904년 저서 우주 속의 인간의 공간은 다른 행성에 생명체가 존재할 가능성을 평가하기 위한 생물학자의 최초의 진지한 시도였습니다.그는 지구가 액체 상태에서 물이 존재할 수 있는 유일한 행성이기 때문에, 태양계에서 생명체를 지탱할 수 있는 유일한 행성이라고 결론 내렸습니다.[173]이 책에서 화성에 대한 그의 취급은 짧았고, 1907년에 Wallace는 Is Mars Habilitable이란 책으로 주제로 돌아왔습니다.지적인 존재에 의해 건설된 화성 운하가 있었다는 미국 천문학자 퍼시벌 로웰의 주장을 비판하기 위해서입니다.월리스는 수개월간의 연구를 했고, 다양한 전문가들에게 자문을 구했고, 화성의 기후와 대기 상태에 대한 그만의 과학적 분석을 만들었습니다.[174]그는 분광 분석 결과 화성 대기에 수증기가 존재하지 않는 것으로 나타났으며, 로웰의 화성 기후 분석 결과 표면 온도가 심하게 과대평가되었으며, 낮은 대기압으로 인해 액체 상태의 물은 물론 행성을 도는 관개 시스템도 불가능하게 될 것이라고 지적했습니다.[175]리처드 밀너는 월리스가 "로웰의 환상적인 화성 운하 네트워크를 효과적으로 밝혀냈다"고 언급합니다.[176]월리스는 그의 인간 중심 철학이 인간이 우주에서 유일무이할 것이라고 믿게 만들었기 때문에 이 주제에 관심을 갖게 되었습니다.[177]

기타활동

영성론

월리스는 현상학의 애호가였습니다.[178]그의 경력 초기에, 그는 최면 실험을 했고, 그 당시에 넋두리로 알려져 있었고, 레스터에 있는 그의 학생들 중 일부에게 최면을 걸 수 있었습니다.[179]그가 이 실험들을 시작했을 때, 그 주제는 매우 논란이 많았습니다: John Elliotson과 같은 초기의 실험가들은 의학과 과학계에 의해 혹독한 비판을 받았습니다.[180]월리스는 자신의 경험을 넋두리와 영성주의 사이의 연관성을 그렸고, "부조리나 불가능의 선험적 근거"에 대한 관찰을 부인해서는 안 된다고 주장했습니다.[181]

a purported spirit photograph of Wallace and his late mother as if together
1882년에 월리스의 프레드릭 허드슨과 그의 돌아가신 어머니가 찍은 영혼 사진; 그는 이중 노출을 사용했을지도 모릅니다.

월리스는 1865년 여름에 그의 누나 패니 심스의 권유로 영성론을 연구하기 시작했습니다.[182]그는 문학을 검토하고 그가 세션에서 목격한 것을 시험하려고 시도한 후에 그것을 믿게 되었습니다.그는 평생 동안 사기와 속임수의 증거에 대한 비난에도 불구하고 적어도 일부 세션 현상이 진실이라고 확신했습니다.한 전기 작가는 그의 첫 번째 약혼녀가 약혼을 파기했을 때의 감정적인 충격이 그가 영성주의를 받아들이는 데 기여했다고 제안했습니다.[183]다른 학자들은 모든 현상에 대한 과학적인 설명을 찾으려는 그의 열망을 강조했습니다.[180][184]1874년, 월리스는 영혼의 사진작가 프레드릭 허드슨을 방문했습니다.그는 자신이 돌아가신 어머니와 함께 찍은 사진이 진짜라고 선언했습니다.[185]다른 이들은 다른 결론에 도달했습니다.허드슨의 사진들은 이전에 1872년에 사기로 드러났습니다.[186]

월리스의 영성론에 대한 공개적인 옹호와 1870년대 사기 혐의에 대한 영성론적 매체에 대한 그의 반복적인 옹호는 그의 과학적 명성에 손상을 입혔습니다.1875년 그는 기적과 현대 영성론에서 자신의 입장을 증명했다고 믿는 증거를 발표했습니다.[187]그의 태도는 헨리 베이츠, 토마스 헉슬리, 그리고 심지어 다윈과 같은 이전에 우호적이었던 과학자들과의 관계를 영구적으로 긴장시켰습니다.[188][189]생리학자 윌리엄 벤자민 카펜터와 동물학자 E 같은 다른 사람들. 레이 랭커스터는 이 문제로 월리스에게 공개적으로 적대적이 되었습니다.월리스는 언론으로부터 심한 비난을 받았습니다.랜싯은 특히 가혹했습니다.[189]1879년, 다윈이 처음으로 월리스에게 수여되는 공무원 연금을 받기 위해 자연주의자들 사이에서 지지를 모으려 했을 때, 조셉 후커는 "월리스는 영성주의에 대한 그의 애착뿐만 아니라 그가 의도적으로 그리고 영국 협회의 그 부문의 위원회의 전체 목소리를 반대했다는 사실로 인해 카스트를 상당히 잃었습니다.영성론에 대한 토론을 한 부분의 회의에서 가져왔습니다.이것은 그가 비밀스러운 방식으로 행했다고 알려져 있고, 저는 그것이 B.A.에서 야기한 분노를 잘 기억합니다.의회."[190][191]후커는 결국 관용을 베풀었고 연금 요청을 지지하기로 동의했습니다.[192]

평평한 지구 내기

참고 항목: Bedford Level 실험

1870년, John Hampden이라는 평평한 지구를 지지하는 사람은 강, 운하, 호수와 같은 물에서 볼록한 곡률을 보여줄 수 있는 사람에게 잡지 광고에서 500파운드(2021년에는[193] 약 51,000파운드에 해당)의 내기를 제안했습니다.그 당시 도전에 흥미를 느끼고 돈이 부족했던 월리스는 6마일(10km)의 운하를 따라 두 개의 물체를 설치하는 실험을 설계했습니다.두 물체 모두 물 위의 같은 높이에 있었고, 그는 또한 물 위의 같은 높이의 다리 위에 망원경을 설치했습니다.망원경으로 보았을 때, 한 물체가 다른 물체보다 높게 나타나 지구의 곡률을 보여주었습니다.내기의 심판인 Field 잡지의 편집자는 Wallace가 승자라고 선언했지만 Hampden은 결과를 받아들이지 않았습니다.그는 월리스를 고소하고 몇 년 동안 지속된 캠페인을 시작했는데, 월리스는 그를 사기꾼과 도둑이라고 비난하는 회원이었던 여러 출판물과 단체에 편지를 썼습니다.월리스는 햄든을 상대로 한 명예훼손 소송에서 여러 번 이겼지만, 결과적인 소송으로 월리스는 내기 비용보다 더 많은 비용을 지불했고, 그 논쟁은 수년 동안 그를 좌절시켰습니다.[194]

백신 접종 반대 운동

1880년대 초, 월리스는 천연두 백신 접종 의무화에 대한 논쟁에 참여했습니다.[195]월리스는 원래 이 문제를 개인의 자유의 문제로 보았지만, 백신 접종 반대 운동가들이 제공하는 통계를 연구한 후, 그는 백신 접종의 효과에 의문을 갖기 시작했습니다.당시 질병에 대한 세균 이론은 새롭고 보편적으로 받아들여지는 것과는 거리가 멀었습니다.게다가, 아무도 백신 접종이 왜 효과가 있었는지 이해할 만큼 인간의 면역체계에 대해 충분히 알지 못했습니다.Wallace는 백신 접종 지지자들이 그들의 주장을 뒷받침하기 위해 의심스러운 통계를 사용한 사례를 발견했습니다. 몇 가지 경우에는 완전히 잘못된 통계를 사용하기도 했습니다.항상 권위를 의심하던 월리스는 의사들이 백신 접종을 촉진하는 데 기득권을 가지고 있다고 의심했고, 백신 접종으로 인한 천연두 발병률 감소가 위생 개선과 공중 위생 개선 때문이라고 확신하게 되었습니다.[196]

월리스의 사고의 또 다른 요인은 자연 선택의 작용 때문에 유기체들이 그들의 환경과 균형을 이루는 상태에 있고 자연의 모든 것이 유용한 목적을 제공한다는 그의 믿음이었습니다.[197]월리스는 당시 종종 비위생적이었던 백신 접종이 위험할 수 있다고 지적했습니다.[197]

1890년, 월리스는 그 논란을 조사하는 왕립위원회에 증거를 제출했습니다.의심스러운 통계를 포함해 그의 증언에서 오류를 발견했습니다.랜싯은 월리스와 다른 활동가들이 통계를 선택하는데 있어서 선별적이라고 평균했습니다.위원회는 천연두 백신 접종이 효과적이고 의무적이어야 한다고 판단했습니다. 비록 그들은 안전을 개선하기 위해 절차를 일부 변경할 것을 권고했지만, 이를 준수하지 않는 사람들에 대한 처벌은 덜 엄격하게 할 것이라고 말했습니다.몇 년 후, 1898년에 월리스는 "망상 예방접종"이라는 팜플렛을 썼습니다. 위원회의 조사결과를 공격하는 범죄를 처벌하는 것입니다.결국 랜싯은 랜싯의 공격을 받았는데, 랜싯은 위원회에 제출된 그의 증거와 동일한 오류를 많이 반복했다고 진술했습니다.[196]

유산과 역사인식

명예

frontispiece of one of Wallace's books
월리스와 다윈주의의 정면에 있는 그의 서명 (1889)

그의 글의 결과로, 월리스는 과학자로서 그리고 사회 활동가로서 모두 유명한 인물이 되었고, 종종 그의 견해를 구했습니다.[198]그는 1866년에 영국 협회의 인류학 부문의 회장이 [199]되었고, 1870년에는 런던 곤충학 협회의 회장이 되었습니다.[200]그는 1873년에 미국철학회에 선출되었습니다.[201]영국 협회는 1876년에 그를 생물학 부문의 책임자로 선출했습니다.[202]그는 1893년 왕립학회에 선출되었습니다.[202]그는 1898년 런던에서 열린 국제 영성주의자 회의의 의장직을 요청 받았습니다.[203]그는 1868년 왕립 훈장과 1890년 다윈 훈장,[200] 1908년 무공훈장과 같은 명예 박사 학위와 전문적인 영예를 받았습니다.[204]

무명과 갱생

월리스의 명성은 그가 죽은 후에 빠르게 사라졌습니다.오랫동안, 그는 과학사에서 상대적으로 잘 알려지지 않은 인물로 취급 받았습니다.[156]주의력이 부족한 이유는 그의 겸손함, 자신의 평판을 고려하지 않고 인기 없는 대의를 옹호하려는 그의 의지, 그리고 그의 비상식적인 생각들에 대한 많은 과학계의 불편함 때문이었을 것입니다.[205]진화론이 일반적으로 다윈의 공으로 여겨지는 이유는 아마도 다윈의 종의 기원에 대한 영향일 것입니다.[205]

최근, 월리스는 2000년 이후 최소 5권의 책 길이의 전기와 2권의 그의 글을 담은 책이 출판되면서 더 많이 알려지게 되었습니다.[206]Wallace 장학금 전용 웹페이지는 Western Kentucky 대학에 유지되고 있습니다.[207]2010년 책에서 환경운동가 팀 플래너리는 월리스가 "협력이 우리의 생존에 얼마나 필수적인지를 이해한 최초의 현대 과학자"라고 주장했고, 자연 선택에 대한 월리스의 이해와 이후 대기에 대한 그의 연구는 현대 생태학적 사고의 선구자로 여겨져야 한다고 제안했습니다.[208]훈장을 포함한 그의 메달 컬렉션은 2022년 경매에서 273,000 파운드에 팔렸습니다.[209]

100주년 기념행사

주요 기사:알프레드 러셀 월리스 100주년
photograph of a statue of Wallace in London
앤서니 스미스의 월리스 동상, 월리스 황금새날개나비 청동 모형을 올려다보고 있습니다.런던 자연사 박물관, 2013년 11월 7일 공개.

런던 자연사 박물관은 2013년 '월리스 100' 프로젝트에서 전 세계 월리스 100주년 기념행사를 총괄했습니다.[210][211]1월 24일, 그의 초상화는 열렬한 숭배자인 빌 베일리에 의해 박물관 메인 홀에서 공개되었습니다.[212]베일리는 2013년 BBC Two 시리즈 《빌 베일리의 정글 히어로》에서 월리스를 우승시켰습니다.[213]2013년 11월 7일, 월리스가 사망한 지 100주년이 되는 날, 데이비드 애튼버러 경은 박물관에서 월리스의 동상을 공개했습니다.[214]앤서니 스미스가 조각한 이 동상은 A. R. 월리스 기념 기금에 의해 기증되었습니다.[215]이 작품은 젊은 시절의 월리스가 정글에서 채집하는 모습을 묘사하고 있습니다.2013년 11월, 월리스의 100주년을 기념하는 종이 인형 애니메이션 영화, The Animated Life of A. R. Wallace의 데뷔를 기념했습니다.[216]또한 베일리는 2021년 11월 몬머스셔주 우스크의 트윈 스퀘어에 펠리시티 크롤리가 조각한 월리스 흉상을 공개했습니다.[217]

200주년 기념행사

월리스 탄생 200주년 기념행사는 2023년 자연주의 걷기 행사부터[218] 과학대회 및 발표까지 다양하게 진행됩니다.[219]2023년 4월에 있을 하버드 자연사 박물관의 행사에는 월리스의 유산을 기리기 위해 혼합학자가 디자인한 특별한 칵테일도 포함될 예정입니다.[220]

메모리얼스

캘리포니아의 시에라 네바다 산맥에 있는 월러스 산은 1895년 그를 기리기 위해 이름 지어졌습니다.[221]1928년, Richard Hale School (당시 그가 학생이었던 Hertford Grammar School로 불렸던)의 한 집이 Wallace의 이름을 따서 지어졌습니다.[222][223]알프레드 러셀 월리스 빌딩은 폰티프리드에 의해 사우스 웨일즈 대학의 글린타프 캠퍼스의 두드러진 특징으로 과학 강좌를 위한 여러 교육 공간과 실험실이 있습니다.스완지 대학의 자연과학 빌딩과 카디프 대학의 강의 극장은 그의 이름을 따서 지어졌고,[223] 화성과 달에 있는 충돌 분화구들도 그의 이름을 따서 지어졌습니다.[222]1986년 왕립 곤충학 협회는 북술라웨시의 두모가-본 국립공원에 1년 동안 월리스 계획이라는 이름의 탐험대를 파견했습니다.[223]인도네시아 섬들은 그를 기리기 위해 월레스아 생물지리학적 지역으로 알려져 있으며, 이 지역의 이름을 딴 월레스아 작전은 생태학과 학생들에게 "알프레드 러셀 월레스 그랜트"를 수여합니다.[224]도마뱀붙이 Cyrtodactylus wallacei와 [226]민물가오리 Potamotrygon wallacei와 같은 [225]살아있는 식물과 동물 수백 종의 이름이 Wallace의 이름을 따서 지어졌습니다.[227]

글

월리스는 다작한 작가였습니다.2002년에 과학의 역사학자는 월리스의 출판물들에 대한 정량적인 분석을 발표했습니다.그는 월리스가 22권의 장편 책과 최소 747권의 짧은 작품을 출판했다는 것을 발견했고, 그 중 508권이 과학 논문(191권은 네이처에 출판됨)이었습니다.그는 또한 747편의 단편을 주요 주제별로 분류했습니다: 29%는 생물지리학과 자연사, 27%는 진화론, 25%는 사회해설, 12%는 인류학, 7%는 영성론과 현상학에 관한 것이었습니다.[228]월리스의 글에 대한 온라인 참고 문헌 목록에는 750개 이상의 항목이 있습니다.[33]

표준 저자 약칭 Wallace는 식물 이름을 인용할 때 이 사람을 저자로 표시하는 데 사용됩니다.[229]

참고문헌

메모들

  1. ^ 비록 오늘날 웨일즈에서 몬머스셔의 지위는 그 당시에는 모호했고 심지어 어떤 사람들은 국경을 접하고 있는 영국에 있다고 생각했습니다.

인용문

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원천

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알프레드 러셀 월리스
저자: 알프레드 러셀 월리스