존 릴레블린
John Llewelyn존 렐레블린(John Llewelin, 1928년 1월 1일 ~ 2021년 5월 7일)은 웨일즈 태생의 영국 철학자로, 40년 이상의 기간에 걸쳐 출판된 방대한 작업체가 현대사상의 분석학파와 대륙학파의 분리에 걸쳐 있다.[1]그는 자크 데리다와 에마뉘엘 레비나스의 작품과의 건설적이고 비판적인 관여에서 전자의 전형적인 의미와 논리의 문제에 대한 엄격한 접근법과 후자의 전형적인 기준의 깊이와 범위를 결합시켰다.[2]
교육과 경력
르웰린은 사우스 웨일즈 뉴포트 인근 로저스톤에서 태어나 로저스톤 초등학교와 바살그 문법 학교에서 교육을 받았다.애버리스트위스 대학에서 프랑스어 학위를 받은 후, 그는 에든버러 대학에서 철학을 전공하는 우등 학위를 받고 옥스퍼드 대학에서 철학을 전공하는 대학원 공부를 계속하였다.그는 뉴잉글랜드 대학에서 교수직을 역임했으며 에든버러 대학교 철학과 리더, 멤피스 대학교와 로욜라 대학교 시카고에서 철학과 초빙 교수직을 역임했다.
일
1972년 니체에 대한 세리시-라-살레 데카데의 첫 만남에서 데리다와의 대학적이고 지속적인 우정이 확립되었는데, 이 만남은 렐베린이 데리다의 사상과 건설적으로 관계를 맺은 최초의 앙글로폰 철학자 중 한 사람이 되게 할 것이다.감각의 문턱에 있는 1986년 르웰린의 데리다의 작품에 대한 영미의 반응이 현저하게 변화하는데 기여했는데, 이때까지 데리다의 작품에 대한 반응은 주로 문학과 문화 이론의 영역이었다.[3]
1995년, Llewelin은 에마뉘엘 레비나스의 작품에 대한 최초의 체계적인 설명과 비평적 평가를 영어로 발표하였다.The summary of the philosophical doctrines Levinas interrogates, presented in the introduction to that work (1995: 1–4) – Plato, Aristotle, Plotinus, Hobbes, Descartes, Spinoza, Kant, Hegel, Kierkegaard, Nietzsche, Bergson, Husserl, Heidegger– is itself indicative of the depth of scholarship and range of reference Llewelyn marshals throughout his비트겐슈타인, 사우수레, 페어체, J.L. 오스틴과 던스 스코투스의 작품에서 추가적인 중요한 참고가 되는 후기 작품과 특히 에밀리 디킨슨, 워즈워스, 제라드 맨리 홉킨스, 릴케를 비롯한 다양한 문학적 인물들이 있다.
데리다의 마지막 세미나에서 동물들에 Other,[4]Llewelyn의 레비나스의 윤리학은 깊어지고 출발 그의 시각을 가져가는 것과 비인간을 그리고, 레비나스의 eth의 인간 중심주의의 편견에 인간 사이의 경계의 해체 이론을 초래한"단수 책임의 형이상학"(1991년:172) 줄기가.ics는 "생태계를 향한 윤리적, 정치적 개념의 확대"를 시작하는데, 이것은 "내가 책임져야 할 상대편의 선거구의 확대" (2012a: 1, 288)이다.이 사업과 함께 Llewelyn에 종교는 엄밀히 말해서 세계에 다른 등으로 관계를 관리하지만,institutionalised 종교 또는 특정한 전통 divinit과 양립되지 않의존하지 않는다로 reconceptualised은"종교적인 교수진 최고", 상상력[5]의 확대radicalised 개념 개발한다.y"(2012b: 314; 2012a, 2009).
저술한 책
- 2015. 제라드 맨리 홉킨스와 존 던스 스코투스의 마법 에든버러: 에든버러 대학 출판부
- 2012. 특정 비인간성의 엄격성: 더 넓은 참정권에 대해 블루밍턴:인디애나 대학교 출판부
- 2012. 논리에서 출발, 웨일스로 귀환, 탈리본트: Y olfa
- 2009. 종교의 여백: 키에르케고르와 데리다 사이에서 블루밍턴:인디애나 대학교 출판부
- 2004. 신을 통해 보는 것: 지리학, 블루밍턴:인디애나 대학교 출판부
- 2002. 자크 데리다와 에마뉘엘 레비나스, 블루밍턴:인디애나 대학교 출판부
- 2000. 저자극적 상상력: 런던 칸트와 레비나스 사이: 루트리지
- 1995. 에마뉘엘 레비나스: 런던 윤리학 계보: 루트리지
- 1991. 생태학적 양심의 중간 목소리: 레비나스, 하이데거, 그 외 다른 지역에서의 책임에 대한 치아즘적 읽기 런던: 맥밀란
- 1986. 런던 센스의 문턱에 있는 데리다: 맥밀란
- 1985. 형이상학 너머? 런던 현대 대륙철학의 헤르메뉴틱 서클: 맥밀란
선택된 기사 및 논문
- 2010년. 피터 애터튼과 매튜 칼라코, eds, eds, levinas, 알바니에서 "더 새롭고 더 민주적인 생태질서를 향해 레비나스와 페리를 구입하는 것":뉴욕 주립대학 출판부, 95–111.
- 2009. "Whot or What or Whot?" J. Aaron Simons와 David Wood, eds, A Talking Objects: Emmanel Levinas and Søren Kierkegaard, Bloomington, Indiana University Press, 69–81.
- 2005. 조지 맥도날드 로스, 에드, 칸트와 히스 인플루언스, 뉴욕, 컨티뉴텀, 170–201에서 "칸트의 재건에 있어서 연결 중간으로서의 상상"1990년 새 에드.
- 2003. Charles S의 "모든 미래 현상학적 생태학으로의 프로레고메나"브라운과 테드 토어딘, 에드.에코-페노멘로지: 지구로 돌아갑시다 51-72.
- 2002. "Levinas and Language"의 Simon Critchley와 Robert Bernasconi, eds, The Cambridge Companion to Levinas, Cambridge University Press, 119–138
- 2001. "생각의 방향이란 무엇인가.사실에 직면하다"라는 제목의 Melvyn New, Ed의 In Faccession: Emmanuel Levinas와 18세기, 텍사스 공대 프레스, 69–90.
- 1988. "철학은 타우마진에서 시작된다"는 앤드류 벤자민 에드, 포스트 구조주의 클래식, 런던, 루트리지, 173-91.
- 1988. "철학의 기원과 종말" 휴 J. 실버만, 에드, Merleau-Ponty, New York, Routrege, 191–210 이후 철학과 비철학.
- 1987. "헤겔에 거의 절대적으로 근접하는 지점", 존 살리스, 에드, 해체와 철학: The Texts of Jacques Derida, Chicago, The University of Chicago Press, 87–95.
- 1982. "하이데거의 칸트와 중간 목소리", 데이비드 우드와 로버트 버나스코니, 에드, 시간과 형이상학, 워릭 대학, 파루시아 프레스, 87–120.
웨일스어로 된 기사
- 2009년. 존 다니엘과 월포드 L. 질리의 "에드먼드 후셀" 에드.Hanes Athroniaeth y Gorllewin (서양철학의 역사), 카디프, 웨일스 대학교 출판부, 574–593
- 2005. "Friedrich Niches", Efriediau Athronydol (철학), 카디프, 웨일스 대학 출판부, 114–138, 또한 존 다니엘과 월포드 L. Galford, eds, eds.하네스 아트로니아에스 이 골레윈 (서양철학의 역사)
