존 틸로슨

최고의 목사이자 올바른 명예 존 틸로슨
캔터베리 대주교
고드프리 크넬러의 초상화
교회	영국 교회
교구	캔터베리
설치된.	1691년 4월
기간이 종료되었습니다.	1694년 11월 22일
전임자	윌리엄 샌크로프트
후계자	토머스 테니슨
주문
헌정	1691년 5월 31일 Peter Mews 지음
개인 정보
태어난	1630년 10월 영국 요크셔 주, 사워비
죽은	1694년 11월 22일
국적.	영어
디노미네이션	성공회
모교	케임브리지 대학교 클레어 칼리지

존 틸로슨(John Tillotson, 1630년 10월 - 1694년 11월 22일)은 1691년부터 1694년까지 캔터베리의 성공회 대주교이다.

큐레이트 및 리렉터

틸로슨은 요크셔 소워비 하우겐드의 청교도 옷가게의 아들이었다.그는 1647년 케임브리지의 클레어 홀의 연금 수급자로 입학하기 전에 콜네 그래머 ^[1]스쿨에서 공부했다.그의 가정교사는 데이비드 클락슨이었고 그는 1650년에 졸업했고 1651년에 ^[2][3]그의 대학의 펠로우로 되었다.

1656년 틸로슨은 올리버 크롬웰의 법무장관 에드먼드 프라이도의 아들의 가정교사가 되었다.약 1661년 그는 스코틀랜드 주교인 토마스 시더프에 의해 기부 없이 서품되었다.틸로슨은 1661년 사보이 회의에 참석했고, 1662년 통일법이 통과될 때까지 장로교와 동일시 되었다.곧이어 그는 허츠의 체쉰트의 부목사가 되었고, 1663년 6월 ^[3]서퍽의 키딩턴의 목사가 되었다.

그는 이제 성경과 가부장적인 가톨릭 작가들, 특히 바질과 크리소톰에 대한 정확한 연구에 전념했다.이 낭독의 결과와 케임브리지 트리니티 칼리지의 석사인 존 윌킨스의 영향의 결과는 이론적인 교리 대신에 개인의 도덕성에 관한 문제에 관한 신학적인 것이라기 보다는 실용적인 그의 설교의 일반적인 어조로 보여졌다.이 평범한 설교 스타일은 개신교 신학에 이성이 통합되는 것이 로마 가톨릭에 대한 가장 훌륭한 특성 중 하나로 여겨졌던 17세기 후반을 반영한다.틸로슨 자신은 유명한 설교에서 포퍼리가 "엄청난 미신"이었던 반면, "파피스트들은 다른 사람들처럼 만들어 졌다"고 언급하면서, 개인적으로 로마 가톨릭 신자들에 대해 충분히 관대했다.그는 사실 "캠브리지 아르미니아니즘"^[4]으로도 알려진 지각주의자였다.게다가 틸로슨은 아르미니안 ^[5]관점을 채택했다.

그는 세상 물정에 밝은 사람이자 신봉자였고, 설교에서 그의 청중의 귀를 사로잡을 수 있는 재치를 보였다.1664년 그는 링컨 여관에서 설교자가 되었다.같은 해에 그는 올리버 크롬웰의 조카인 엘리자베스 프렌치와 결혼했고, 그는 또한 주(州)의 세인트로렌스에서 화요일 강사가 되었다.틸로슨은 무신론과 로마 가톨릭에 대항하는 기술을 가지고 논란이 되는 무기를 사용했다.1663년에 그는 "종교인이 되는 지혜"에 대한 특징적인 설교를 발표했고, 1666년에는 "신앙의 규칙"에 대한 팜플렛으로 요한 경사의 기독교에서의 확실한 기초에 대해 답변했다.같은 해에 그는 D.^[6]D. 학위를 받았다.

캔터베리 대주교

1670년에 그는 예비직이 되었고 1672년에 캔터베리의 학장이 되었다.그 말년에 그는 또한 왕립학회 ^[7]회원으로 선출되었다.1675년에 그는 존 윌킨스의 자연종교 원칙을 편집하여 미완성된 것을 완성했고, 1682년에 그의 설교를 완성했다.버넷과 함께 틸로슨은 1683년 교수대에서 윌리엄 러셀, 러셀 경을 만났다.1684년, 그는 성변화에 반대하는 담론을 썼다.그 후 그는 러셀 부인의 우정을 즐겼고, 그녀를 통해 앤 공주와 많은 영향력을 얻었고, 앤 공주는 오렌지 왕 윌리엄의 왕위 계승에 관한 그의 조언을 따랐다.그는 윌리엄과 메리의 각별한 신임을 받았고, ^[6]1689년 3월 왕의 옷장 서기로 임명되었습니다.

왕이 반대파들의 화해를 위해 교회 위원회를 임명하게 된 것은 주로 그의 조언에 의한 것이었다.올해 8월, 그는 샌크로프트의 정직 기간 동안 캔터베리 지방의 대주교 관할권을 행사하도록 그의 성당 지부에 의해 임명되었습니다.그는 또한 거의 같은 시기에 세인트 폴의 학장이었다.곧이어 그는 샌크로프트의 뒤를 이어 주교로 선출되었지만, 극도로 마지못해 승진을 수락했고, 그의 요청에 따라 때때로 1691년 4월까지 연기되었다.1693년 그는 토마스 피르민, 스티븐 나이와 다른 사람들과의 이전 관계에서 소시니아니즘에 동조했다는 혐의로부터 자신의 이름을 밝히기 위해 소시니아 ^[8]논쟁에 대한 네 개의 강의를 출판했다.

영국교회의 일부 악폐, 특히 성직자의 불거주자 악폐를 개혁하려는 그의 시도는 많은 악의를 불러일으켰고, 이 악의를 이용해 자코비테 부부는 모욕과 비난으로 그의 생애를 끝까지 쫓았다.그는 1694년 ^[6]11월 22일에 사망했다.

틸로슨의 미망인은 그의 원고 설교로 2500기니를 받았다.랄프 바커는 "신앙의 규칙" (1695–1704)과 함께 250여 권을 편집했다.1752년에 틸로슨의 원본 논문과 편지에서 편집한 토마스 버치의 삶과 함께 3권으로 출판되었다.그의 설교와 작품 중에서 다양한 선집이 ^[9]따로 출판되었다.뉴욕의 AMS Press는 1980년대에 그의 작품들의 현대판을 출판했다.그의 고향인 사워비에는 아직도 틸로슨 동상이 세인트루이스에 존재한다.피터의 교회와 거리는 마을 저 끝에 있는 그의 이름을 따서 지어졌다.

그는 런던 시티 오브 잉글랜드 은행 바로 서쪽의 세인트로렌스 주리 교회에 묻혔다.

작동하다

주 및 참고 자료

인용문

원천

외부 링크

• 프로젝트 캔터베리의 서지 디렉토리

영국 교회의 칭호
선행 토머스 터너	캔터베리 학장 1672–1689	에 의해 성공자 존 샤프
선행 에드워드 스틸링플릿	세인트폴 학장 1689–1691	에 의해 성공자 윌리엄 셜록
선행 윌리엄 샌크로프트	캔터베리 대주교 1691–1694	에 의해 성공자 토머스 테니슨