윌리엄 드 코르베일

William de Corbeil
윌리엄 드 코르베일
캔터베리 대주교
선출된1123년 2월
설치된.1123년 7월 22일
기간이 종료됨1136년 11월 21일
전임자랄프 데스쿠레스
후계자베크의 테오발트
기타 게시물성 오시스 이전
주문
성결1123년 2월 18일
개인내역
태어난c. 1070
죽은1136년 11월 21일 (65~66세)
캔터베리
파묻힌캔터베리 대성당

윌리엄 코르베일(c.William de Corbeil) 또는 코르베일(William of Corbeil, 1070년 – 1136년 11월 21일)은 중세 캔터베리 대주교였다.윌리엄의 어린 시절이나 가족에 대해서는 파리 남쪽의 코르빌에서 태어났으며, 두 명의 형제가 있었다는 것 외에는 거의 알려져 있지 않다.신학자로서 교육을 받은 그는 더럼런던의 주교들을 서기로 섬기기 전에 간단히 가르쳤고, 그 후 아우구스티니아식 캐논이 되었다.윌리엄은 1123년 영국 대주교가 된 최초의 캐논인 캔터베리 시(See of Canterbury)에 타협 후보로 선출되었다.그는 자신을 목사로 고용한 랠프 데스쿠레스의 뒤를 이었다.

그의 대주교 내내 윌리엄은 캔터베리 대주교를 둘러싸고 요크 대주교 서스탠과 논쟁에 휘말렸다.임시 해결책으로 교황 호노리오 2세는 윌리엄을 영국 교황 공관으로 임명하여 요크에 비해 월등한 권력을 부여하였다.윌리엄은 성직자의 도덕에 신경을 쓰고, 세 개의 레가틴 평의회를 주재했는데, 그중에서도 은인이나 성직자의 구매를 비난하고, 성직자들에게 독신적인 삶을 살라고 훈계했다.그는 건설자로도 알려져 있다; 그의 건설 중에는 로체스터 성지키는 것도 있다.윌리엄은 생의 마지막 무렵, 죽어가는 헨리 1세 왕에게 딸 마틸다 황후의 계승을 지지하겠다고 맹세했음에도 불구하고 불로뉴의 스테판 백작을 영국 왕으로 추대하는 데 중요한 역할을 했다.비록 몇몇 만성적인 사람들이 그를 스테판에게 군림한 것에 대해 그를 변절자이자 배신자로 여겼지만, 아무도 그의 경건함을 의심하지 않았다.

초년기

윌리엄 드 코르베일은 아마도 1070년경 센 강의 코르베일에서 태어났을 것이다.[1]그는 라온에서 교육을 받았으며,[2] 그곳에서 라온의 안셀름(Anselm) 아래에서 신학의 저명한 학문적 스승으로 공부했다.[3]윌리엄은 라온에서 한동안 가르쳤으나,[2] 그의 어린 시절에 대해서는 다른 어떤 것도 알려져 있지 않다.[4]그의 부모나 조상에 대해 알려진 것은 라눌프와 헬곶이라는 두 형제가 있었다는 것뿐이다.[1] 그의 형제는 윌리엄의 헌장에 증인으로 출석한다.[5]

윌리엄은 더럼의 주교라눌프 플람바드의 사역에 서기로 참여하였고, 1104년커트베르트의 사체 번역에 참석했다.[1]그의 이름은 플람바드의 집에서 중요한 직책을 맡았을 수도 있지만 그의 이름에 '후대 대주교'가 붙어 있어 나중에 보간이 될 수도 있었음을 암시하는 등 참석자 명단에서 높게 나타난다.그는 아마 1107년에서 1109년 사이에 플람바드의 자녀들의 스승이었지만,[6] 어느 미지의 날에 윌리엄은 캔터베리 대주교의 집안으로 전학 온 것으로 보인다.1107년과 1112년 사이에 그는 라온에 가서 라온의 안셀름의 강의를 들었다.[1]1116년까지 그는 캔터베리 대주교인 랄프 데스쿠레스의 서기로 있었는데, 1117년 랠프가 캔터베리 대주교인 서스탠과 캔터베리 영장 문제로 분쟁을 벌였을 때 그와 함께 로마로 여행을 갔다.[7]

1118년 윌리엄은 수도사보다는 카논의 집인 [1]알드게이트홀리 트리니티 프리리오리에서 아우구스티누스 질서에 들어갔다.[8]그 후, 그는 1121년 런던의 주교리차드비오미스가 임명한 [9][10]에섹스세인트 오시스에서 아우구스티니아 전리품되었다.[1]

대주교 선거

13세기 매튜 파리의 필사본 헨리 1세

1122년 10월 랠프 데스쿠레스가 죽은 후 헨리 1세는 자유 선거를 허용했고, 새로운 영장류는 교회주의적이면서도 세속적인 왕국의 지도자들이 선택하도록 했다.[11][a]성당 지부의 승려들과 왕국의 주교들은 누가 임명되어야 하는지에 대해 의견이 달랐다.주교들은 사무원(성직자의 비수상적 구성원)이 되어서는 안 된다고 주장했지만, 캔터베리의 수도성당 지부는 스님을 선호했고, 그들만이 대주교를 선출할 권리를 가지고 있다고 주장했다.그러나 영국이나 노르망디의 주교에는 수도사(로체스터의 주교에르눌프세에즈의 주교세를로)가 2명뿐이었고, 캔터베리, 에르눌프, 랄프 데스쿠레스 에는 1091년 이후 영국인이나 노르만인으로 선출된 승려가 없었으며, 따라서 최근의 판례는 서기를 선호했다.[7]헨리 왕은 주교들의 편을 들었고, 승려들에게 주교들이 선택한 짧은 리스트에서 그들의 선택을 선택할 수 있다고 말했다.아마 놀랄 것도 없이, 그 명단에는 승려가 포함되어 있지 않았다.[12]

1123년 2월[13] 2일 또는 4일,[14] 윌리엄은 4명의 후보자들 중 캔터베리 시에서 선택되었다. 세 명의 낙선자들의 이름은 알려지지 않았다.[7]지부가 추구했던 스님은 아니더라도 최소한 캐논이었으므로 그는 타협 후보였던 것으로 보인다.[15]윌리엄은 영국의 대주교가 된 최초의 아우구스티니아 캐논으로, 캔터베리 시에서 승려들을 우대했던 전통과 현저한 결별을 했다.[16]비록 대부분의 동시대인들은 수도승과 수도승의 구별이 별로 없다고 생각하지는 않았을 것이지만, 윌리엄의 당선은 여전히 "서기원 시절부터 임명에 경각심을 갖고 있던 캔터베리 지부의 수도사들에게 약간의 두려움을 불러일으켰다"고 말했다.[17]

프라이머시 분쟁

Lanfranc 이후 다른 모든 캔터베리 대주교들과 마찬가지로, 윌리엄은 캔터베리가 요크 대주교를 포함한 영국의 다른 모든 교구들 위에 본질적으로 오버로드쉽(overordship)을 갖고 있다고 주장했다.[12]서스탠은 독립을 주장했고,[18] 윌리엄이 캔터베리의 영장성을 인정해 줄 것을 요구했을 때 윌리엄의 거룩함을 거절했다. 이 의식은 윌리엄의 자신의 서프라간 주교들에 의해 1123년 2월 18일에 거행되었다.[12][14]이전의 교황들은 대체로 요크 편을 들어주었고, 연이은 교황 파스찰 2세, 겔라시우스 2세, 칼릭투스 2세는 1110년대 후반과 1120년대 초반 요크 편을 들어 판결을 내렸다.칼릭서스는 또한 헨리 왕과 윌리엄의 전임자 모두가 서스탄이 캔터베리에게 제출하지 않는 한 서스탄의 성전을 막으려 했을 때 서스탄을 성결하게 했다.[19]

윌리엄은 대주교로서의 권위의 상징인 자신의 팔륨을 받기 위해 로마로 여행을 떠난 후, 투르스탄이 자기 앞에 도착했다는 것을 발견하고, 윌리엄의 당선에 반대하는 사례를 교황 칼릭서스 2세에게 제시했었다.[1]윌리엄의 당선에 대한 반대는 네 가지였다. 첫째는 그가 왕의 궁정에서 선출되었다는 점, 둘째는 캔터베리 지부가 강요되어 마지 않았다는 점, 셋째는 그의 성직은 Thurstan에 의해 수행되지 않았기 때문에 불법이라는 점, 넷째는 Au가 세운 <캔터베리 시>에 승려가 선출되어야 한다는 점이었다.캔터베리의 돌풍,[7] 수도승그러나 헨리 1세의 사위인 헨리 5세와 황제 헨리 5세는 윌리엄이 "교황이 자신에게 부과한 모든 것"[12][20]에 복종할 것을 맹세했다는 단서로 교황을 설득하여 선거의 부정을 간과하게 했다.방문의 결론에 이르자 교황은 요크에 대한 캔터베리의 영장성을 부인하면서 캔터베리 대성당 지부의 교황 서류가 위조된 것이라고 일축했다.[7]그 결과는 교황의 우위성을 강화하는 것을 수반하는 영장 문제에 대한 가장 초기 교황의 판결에 따른 것이었다.윌리엄은 영국으로 돌아왔고, 1123년 7월 22일 캔터베리에서 체포되었다.[1]

대주교의 다음 상대는 1125년 영국에 도착한 신임 교황 호노리우스 2세의 교황 공관이었다.[20]요크와 캔터베리 사이의 절충안이 협상되었는데, 캔터베리는 서스탄의 구두 제출과 그의 후계자들의 서면 제출에 대한 답례로 방고르, 체스터, 세인트 아사프교구를 요크에게 감독하도록 허락했다.그러나 교황은 자신의 프라이머리(primacy)를 보존하고 싶었기 때문에 이 합의를 거부했고, 자신의 결의를 대신했다.[1]교황의 해결책은 호노리우스가 1126년에 영국과 스코틀랜드에 윌리엄 교황의 공관을 임명하여 [21]윌리엄에게 요크에 대한 지위를 주었지만, 그것은 교황의 의지에 따라 결정되어 교황의 죽음으로 귀결될 것이라는 것이었다.그러나 서스탠과 윌리엄 모두 자신들의 주장을 포기하지 않았기 때문에 이 합의는 단지 문제를 연기했을 뿐이다.그 해 크리스마스, 왕궁에서, Thurstan은 왕에게 의례적인 왕관을 씌울 권리뿐만 아니라 그의 성공회 십자가를 캔터베리 지방에 가지고 갈 권리를 주장하는데 실패했다.[1]투르스탄과의 오랜 분쟁의 결과로, 윌리엄은 7세기에 윌프리드를 제외한 어떤 주교보다도 더 자주 로마를 여행했다.[22]

아치피코팔 활동

중세 로체스터의 지도는 윌리엄이 E에서 지은 탑을 보여준다.A. 프리만의 윌리엄 루퍼스 1882년 통치

1125년, 1127년, 1129년의 레가타인 의회는 웨스트민스터에서 열렸는데, 마지막 두 번은 윌리엄 대주교가 불렀다.[1]1125년 평의회는 크레마의 요한의 지시로 만나 모모니와 성직자의 구입, 성직자의 상속 등을 금지하였다.[23]크레마의 존은 캔터베리 협상에서 타협을 모색하기 위해 영국에 파견되었다.요크 분쟁은, 윌리엄이나 서스탠이 참가하지 않은 1123년에 개최된 라테란 제1차 평의회의 법령도 공표하기 위해서였다.카논에는 성직자들에게 경악의 근원이었던 자선가나 선친에 대한 세습 청구를 거부하는 것이 포함되어 있었다.또한 친척이 아닌 한 성직자의 가정에 여성이 있는 것도 금지되었다.[1]1127년에 의회는 은인, 사제 또는 수도원의 집을 구입하는 것을 비난했다.[24]또한 아내나 후궁의 포기를 거부한 성직자는 은인을 박탈당하고, 자신이 있던 교구를 떠나지 않은 그런 여성은 퇴학당하고 노예로까지 내몰릴 수 있다고 선언하는 카논도 제정했다.[1]마지막으로 1129년 성직자들은 다시 한 번 독신 생활을 하고 아내를 제쳐 두라는 훈계를 받았다.[23]이 평의회는 헨리 왕이 주재하였는데, 헨리 왕은 그 후 성직자들에게 그들의 여자들을 지키기 위해 왕실 금고에 벌금을 내도록 하여 후궁 금지의 힘을 약화시켰다.윌리엄의 왕실 벌금 용돈은 헌팅돈의 고질적인 헨리에게 비난을 받았다.[1] 개념의 축제는 또한 이러한 협의회들 중 하나에서 허용되었다.[24]

의회뿐만 아니라 윌리엄도 교구에서 활동했고 교구의 교회 개혁에 관심이 있었다.알렉산더 교구의 한 교회를 둘러싼 링컨의 알렉산더와의 갈등은 헌팅돈의[1] 헨리에 의해 더욱 심한 비난으로 이어졌고 헨리는 "아무도 노래할 것이 없기 때문에 [윌리엄의 찬송가]를 부를 수 없다"[25]고 쓰도록 자극했다.윌리엄은 샐리스베리의 로저, 샐리스베리의 주교, 헨리 왕의 일차 고문에 의해 교회 행정과 임명에 다소 모호한 것 같다.[26]그러나 윌리엄은 민스터인셰피 수녀원을 개혁했고 세인트 교회에 일반 카논 대학을 설치했다.그레고리는 캔터베리에 있어캔터베리아우구스티누스 사원의 새로 설치된 교주로부터 복종의 직업도 확보했다.[1]1130년 2월 교황이 사망하면서 호노리우스로부터의 그의 공관직은 소멸되었으나, 1132년 호노리우스의 후임 교황 인노첸시오 2세에 의해 갱신되었다.[13]

윌리엄의 말년에 그는 세인트 마틴의 도버를 개혁하려고 시도했다.왕은 1130년에 대주교와 캔터베리 교구에게 교회를 허가했고, 윌리엄은 도버 근처에 새 교회 건물을 지었다.대주교는 카논을 정기적으로 교회에 설치할 계획이었고, 윌리엄의 임종 때 머튼 프리오리로부터 캐논 일당을 파견하여 세인트 마틴의 집을 인수했다.그러나 두 명의 주교와 몇몇 다른 성직자들과 동행했던 카논 일행은 캔터베리 대성당의 승려에 의해 출입이 금지되었는데, 그는 성 마틴의 것이 성당 지부의 승려들의 것이라고 주장했다.머튼에서 온 캐논들은 캔터베리 지부가 로마에 호소한 앞에서 이 문제를 압박하지 않았고, 윌리엄이 죽은 후 성당 지부는 대신 12명의 승려를 세인트 마틴 지부에 보냈다.[1]

영국에서 노르만인이 만든 가장 높은 높이인 115피트(35m)의 로체스터 성(Rochester Castle)의 사육장 건설은 윌리엄의 지시에 따라 시작되었다.[27]헨리 왕을 위해 지어진 이 건물은 비록 더 이상 지붕이나 바닥이 없지만, 여전히 온전하다.로체스터에서의 작품은 로체스터의 건들프가 11세기 후반에 세운 돌 커튼월 안에 세워졌다.이 보관소는 방어를 위해 설계되었고 또한 편안한 거처를 제공하도록 설계되었는데, 그것은 아마도 대주교들이 로체스터를 방문했을 때 사용할 수 있도록 고안된 것이었다.[28]1127년, 대주교들이 원하는 대로 그곳을 요새화할 수 있는 권리, 자기 부하들과 함께 성을 수비할 수 있는 권리 등, 헨리 왕에 의해 윌리엄과 그의 후계자들에게 대주교로서 로체스터 성의 보관이 허가되었다.[29]역사학자 주디스 그린이 보기에 성의 부여는 부분적으로 국왕에 대한 대주교의 충성을 확보하기 위한 것이었고, 일부는 켄트 해안의 방어권을 확보하기 위한 것이었다.[30]윌리엄은 1130년 5월 헌납된 캔터베리 대성당 건립도 완료했다.[1]

기말년

대주교는 헨리 1세에게 헨리의 딸 마틸다의 영국 왕좌에 대한 주장을 지지하겠다고 맹세했지만, [21]헨리가 죽은 후 그는 대신 1135년 12월 22일 스테판에게 왕관을 씌웠다.그는 윈체스터의 주교이자 스티븐의 동생인 블루아의 헨리,[31][32] 솔즈베리 주교인 솔즈베리의 로저에게 그렇게 하도록 설득당했다.주교들은 헨리가 선서를 강요할 권리가 없으며, 죽어가는 왕이 어떤 경우에도 선서로부터 바론과 주교들을 풀어주었다고 주장했다.왕실 관리인 휴 비고드는 자신이 왕의 임종에 참석했다고 맹세하고 선서를 해제했다는 왕의 말을 들었다.[33]

윌리엄은 1136년 11월 21일 캔터베리에서 사망하면서 헨리보다 오래 살지 못했다.[14]그는 캔터베리 대성당 북쪽 트란셉트에 묻혔다.[1]동시대인들은 칭찬을 마지못해 했고, 윌리엄의 명성은 마틸다의 아들 헨리 2세가 영국 왕위에 즉위한 후 타격을 받았다.말메스베리의 윌리엄은 윌리엄이 예의 바르고 냉정한 사람이었으며, 보다 "현대적인" 주교들의 화려한 생활방식을 거의 가지고 있지 않았다고 말했다.게스타 스테파니의 저자는 윌리엄이 탐욕스럽고 돈을 비축했다고 주장했다.그가 스티븐의 대관식을 맞아 그를 변절자이자 반역자라고 이름지었을 때에도, 고참자들 중 아무도 그의 경건함을 의심하지 않았다.[1]

메모들

  1. ^ 여기에는 세속적인 쪽의 주요 왕실 하인들뿐만 아니라 바론이나 귀리, 그리고 교회적인 쪽의 주교들과 일부 교주들도 포함되었을 것이다.[1]

인용구

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u 바로우 "코르빌, 윌리엄 드" 옥스퍼드 국립 전기 사전
  2. ^ a b 홀리스터 헨리 1세 페이지 23
  3. ^ 홀리스터 헨리 1세 페이지 432
  4. ^ 스피어 "노르만 제국" 영국학 저널 6페이지
  5. ^ 베델 "코르베일의 윌리암" 교회사 145-146페이지
  6. ^ 베델 "코르베일의 윌리암" 교회사 146쪽
  7. ^ a b c d e 베첼 "잉글랜드 블랙 몽크" 영어 역사 리뷰
  8. ^ 노즐스, 외종교주택의 수장들 페이지 173
  9. ^ 노즐스, 외종교 주택의 수장들 페이지 183
  10. ^ 바를로 잉글리시 교회 85
  11. ^ 칸토르 교회, 킹쉽 레이 인베스트레이션 페이지 282
  12. ^ a b c d 홀리스터 헨리 1세 288–289
  13. ^ a b 그린웨이 파스티 에클레시아에 성공회 1066–1300: 제2권: 모나스틱 대성당(북부와 남부 지방): 캔터베리: 아치비숍스
  14. ^ a b c 프라이드, 외영국 연대기 232쪽 핸드북
  15. ^ 그린 헨리 1권 178–179
  16. ^ 노즐스 몬스터틱 오더 페이지 175
  17. ^ 노르만과 안젤빈 킹스 아래 바틀렛 잉글랜드에서 인용 399 페이지
  18. ^ 바를로 영어 교회 페이지 39-44
  19. ^ 버튼 "서스탠" 옥스퍼드 국립 전기 사전
  20. ^ a b 칸토어 교회, 킹쉽 및 레이 인베스트리에 인용된 페이지 312~313
  21. ^ a b 바를로 영어 교회 페이지 44-45
  22. ^ 베델 "코르베일의 윌리암" 교회사 157-158페이지
  23. ^ a b 칸토르 교회, 킹쉽 및 레이 인베스트리에이션 페이지 275–276
  24. ^ a b 바를로 영어 교회 페이지 195
  25. ^ Barlow "Corbeil, William de" 옥스퍼드 국립 전기 사전에서 인용됨
  26. ^ 칸토르 교회, 킹쉽 레이 인베스트레이션 페이지 299
  27. ^ 노르만과 안젤빈 킹스 아래 바틀렛 잉글랜드 277페이지
  28. ^ 중세 잉글랜드와 웨일스의 플랫 성 23-24페이지
  29. ^ 캔터베리 두불레이 로드십 페이지
  30. ^ 그린 헨리 1세 페이지 270
  31. ^ 허스크로프트 지배 영국 페이지 72
  32. ^ 홀리스터 헨리 1세 478–479
  33. ^ Crouch Normans 페이지 247

참조

  • Barlow, Frank (1979). The English Church 1066–1154: A History of the Anglo-Norman Church. New York: Longman. ISBN 0-582-50236-5.
  • Barlow, Frank (2004). "Corbeil, William de (d. 1136)". Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/6284. Retrieved 8 November 2007. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  • Bartlett, Robert C. (2000). England Under the Norman and Angevin Kings: 1075–1225. Oxford, UK: Clarendon Press. ISBN 0-19-822741-8.
  • Bethell, D. L. (October 1969). "English Black Monks and Episcopal Elections in the 1120s". The English Historical Review. 84 (333): 673–694. doi:10.1093/ehr/LXXXIV.CCCXXXIII.673. JSTOR 563416.
  • Bethell, Denis (October 1968). "William of Corbeil and the Canterbury-York Dispute". Journal of Ecclesiastical History. 19 (2): 145–159. doi:10.1017/S0022046900056864.
  • Burton, Janet (2004). "Thurstan (c. 1070–1140)". Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/27411. Retrieved 30 August 2010. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  • Cantor, Norman F. (1958). Church, Kingship, and Lay Investiture in England 1089–1135. Princeton, NJ: Princeton University Press. OCLC 186158828.
  • Crouch, David (2007). The Normans: The History of a Dynasty. London: Hambledon & London. ISBN 978-1-85285-595-6.
  • DuBoulay, F. R. H. (1966). The Lordship of Canterbury: An Essay on Medieval Society. New York: Barnes & Noble. OCLC 310997.
  • Fryde, E. B.; Greenway, D. E.; Porter, S.; Roy, I. (1996). Handbook of British Chronology (Third revised ed.). Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56350-X.
  • Green, Judith A. (2006). Henry I: King of England and Duke of Normandy. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-74452-2.
  • Greenway, Diana E. (1991). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300: Volume 2: Monastic Cathedrals (Northern and Southern Provinces): Canterbury: Archbishops. Institute of Historical Research. Archived from the original on 19 July 2011. Retrieved 19 September 2008.
  • Hollister, C. Warren (2001). Frost, Amanda Clark (ed.). Henry I. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 0-300-08858-2.
  • Huscroft, Richard (2005). Ruling England 1042–1217. London: Pearson/Longman. ISBN 0-582-84882-2.
  • Keats-Rohan, K. S. B. (1999). Domesday Descendants: A Prosopography of Persons Occurring in English Documents, 1066–1166: Pipe Rolls to Cartae Baronum. Ipswich, UK: Boydell Press. ISBN 0-85115-863-3.
  • Knowles, David; London, Vera C. M.; Brooke, Christopher (2001). The Heads of Religious Houses, England and Wales, 940–1216 (Second ed.). Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80452-3.
  • Knowles, David (1976). The Monastic Order in England: A History of its Development from the Times of St. Dunstan to the Fourth Lateran Council, 940–1216 (Second reprint ed.). Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 0-521-05479-6.
  • Platt, Colin (1996). The Castle in Medieval England & Wales (Reprint ed.). New York: Barnes & Noble. ISBN 0-7607-0054-0.
  • Spear, David S. (Spring 1982). "The Norman Empire and the Secular Clergy, 1066-1204". Journal of British Studies. XXI (2): 1–10. doi:10.1086/385787. JSTOR 175531.
가톨릭 교회 직함
선행자 캔터베리 대주교
1123–1136
성공자