아비시니아로 이주

Migration to Abyssinia
참고 항목: 무함마드의 외교 경력
아비시니아로 이주
Hijra Abyssinia (Rashid ad-Din).jpg
날짜6 BH(613/14 CE)
위치아라비아 반도 히자즈 메카에서 악숨 왕국 악숨까지
로도 알려져 있다.Hijrah Habshah Ula (الهجرة الأولى إلى الحبشة) or Hijrah il-al-Habshah (الهجرة إلى الحبشة)
참가자12명의 남자와 4명의 여자로 이루어진 그룹
결과아비시니아에 정착한 일부 이슬람교도들
다음에 대한 시리즈 일부
무함마드
Muhammad circular symbol
인생
경력
기적
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관점
계승
칭찬하다
관련

The Migration to Abyssinia (Arabic: الهجرة إلى الحبشة‎, al-hijra ʾilā al-habaša), also known as the First Hegira (Arabic: هِجْرَة‎ hijrah), was an episode in the early history of Islam, where Muhammad's first followers (the Sahabah) fled from the persecution of the ruling Quraysh tribe of Mecca. 그들은 9 BH (613 CE) 또는 7 BH (615 CE)에 있는 기독교 왕국, 오늘날 에티오피아와 에리트레아 (이전에는 아비시니아로 불리며 유래가 논의되고 있는 고대 이름)[1]로 피난처를 찾았다. 이들을 받은 아크수미트 군주는 이슬람 소식통에서 네구스(아랍어: نجشش nanajaī) 아사마 이븐 압자르(Asama ibn Abjar. 현대 역사학자들은 그를 아르마 왕과 엘라 차하와 대안으로 동일시했다.[2] 망명자 중 일부는 메카로 돌아와 무함마드와 함께 메디나로 히즈라를 만들었고, 다른 이들은 628년 메디나로 올 때까지 아비시니아에 남아 있었다.[3]

배경

전통적인 견해에 따르면 메카에 있는 초기 이슬람 공동체 회원들은 박해에 직면했고, 이로 인해 무함마드는 그들에게 아비시니아로 피난하라고 충고했다. Ibn Ishaq의 시라에는 가장 초기 현존하는 계정이 제시되어 있다.[4][5]

사도광탄은 동료들의 고난을 보고 [...] 그들에게 말하였다. `너희가 아비시니아에 가게 된다면, 왕은 불의도 용납하지 않을 것이며, 그것은 우호적인 나라이기 때문에, 알라와 같은 때에야 비로소 너희의 괴로움에서 벗어나게 될 것이다.' 그 때에 그의 동료들은 배교를 두려워하고 그들의 종교를 가지고 하나님께 도망하여 아비시니아로 갔다. 이것은 이슬람교의 첫 번째 히즈라였다.

당시의 정치적 발전에 바탕을 둔 또 다른 견해는 614년 사사니드 포로로 예루살렘이 함락된 이후 많은 신자들이 조로아스터교를 실천하고 일찍이 히말라야의 아라비아 유대인들을 지지했던 페르시아인들의 당파가 아니었기 때문에 공동체에 잠재적인 위험을 보았다는 것을 암시한다. 이들 무슬림이 레반트 강에서 페르시아가 승리하는 정확한 순간에 악숨 왕국에 입성하게 된 것은 악숨과 페르시아가 아라비아 반도에서 영향력을 겨루던 전세기 에티오피아 외교정책을 떠올리게 한다.[6]

마이그레이션

이슬람 역사학자들에 따르면, 날짜에 관해서는 의견 차이가 있지만, 두 번의 이주가 있었다고 한다.[7][5][8][9]

남성 11명과 여성 4명으로 구성된 첫 번째 이민자 집단은 악숨 왕국의 통치자인 아사마 이븐 압자르(Ashama ibn-Abjar)의 통치 하에 7년 BH(615 CE) (기타 출처에 따르면 9 BH (613 CE))[8]에 망명을 허가받았다. 이 단체에는 무함마드의 딸 루카야와 사위 우트만 이븐 아판이 포함되었는데, 후에 제3의 칼리프가 되었다. 무하메드는 자신의 가장 중요한 동료 중 한 명인 우트만 빈 마즈온을 이 그룹의 리더로 선택했다. Tabqat Ibn Sa'd에 따르면, 이 단체는 슈아이바 항에서 상선에 탑승하여 바다 건널목을 위해 각각 절반씩의 디나르를 지불했다.[10] 1년 후 망명자들은 쿠라이쉬가 이슬람교를 받아들였다는 소문을 듣고 메카로 돌아가게 되었다. 현실과 맞닥뜨린 이들은 6BH(616CE) 7BH(615CE)에서 이번에도 아비시니아로 출발했는데 이번에는 [9]남들과 동행해 모두 남자 83명, 여자 18명이었다.[7] S. M. 다르쉬는 이 반환 결정이 일시적으로 메카에 자신들에게 더 유리한 환경을 조성한 이슬람교도들에 대한 메칸 전략의 변화뿐만 아니라 아비시니아 왕에 대한 반란에 의한 것이라고 주장한다.[11]

Leone Caetani와 Montgomery Watt와 같은 서양 역사학자들은 두 번의 이주에 대한 설명에 의문을 제기해왔다.[5] Ibn Ishaq는 부분적으로 겹치는 이주자 명단을 2개 제공하지만, 그는 첫 번째 그룹이 돌아왔고 두 번째로 돌아갔다는 것에 대해서는 언급하지 않는다.[5] 와트는 Ibn Ishaq(타타바아)가 사용한 단어와 명단의 이름 순서가 큰 두 정당이 아닌 다수의 소규모 그룹에서 이주가 일어났을 가능성이 있다고 주장하는 반면, 두 명단의 등장은 주례 우선순위 배정을 둘러싼 논란을 반영했다.알은 제2차 칼리프 우마르 통치 기간 동안 등록한다.[5]

아비시니아에서

이민 후 일어난 사건들은 이븐 이스하크가 보고한다.[12][13]

쿠라이쉬 족은 무함마드의 동료들이 아비시니아에서 그들의 종교를 안전하게 실천할 수 있다는 것을 알게 되자, 도망자들의 귀환을 요구하기 위해 니거스에 대사관을 보내기로 결정했다. 그들은 '암르 ibn al'As와 압둘라 빈 라비야라는 두 명의 사신을 선발하여 왕과 장군들을 위해 선물을 주었다. 선물은 고운 피부가 준비한 가죽으로 만들어졌다.[12][13] 메카인들은 이민자들이 메카족도 아비시니아인들도 들어보지 못한 새로운 종교를 창안한 "바보 같은 젊은이들"이며 친척들이 그들의 귀환을 요구하고 있다고 주장하면서 장군들에게 호소했다. 왕은 그들에게 청중을 허락했지만, 그는 그들의 이야기를 들을 때까지 그의 보호를 구했던 사람들을 넘겨주려 하지 않았다.[12][13]

이슬람교도들은 네구스(또는 아랍어로 "알나자시")와 그의 주교들 앞에 끌려왔다. 망명자들의 우두머리 역할을 한 자파르 이븐 아비 타립이 그들의 변호를 맡았다. 그는 그들이 이슬람교 이전에 어떻게 살았는지, 무함마드의 예언적 사명, 그리고 그가 그들에게 가르쳐준 것을 왕에게 설명했다. 그는 또한 그들이 쿠라이쉬의 손에 맞닥뜨린 박해에 대해서도 이야기했다. "오, 우리는 우상을 숭배하고 시체를 먹는 사악하고 무지한 백성들이었습니다. 우리는 모든 종류의 불명예스러운 행위를 저질렀고 이웃과 친척들에게 마땅히 해야 할 의무를 지불하지 않았다. 우리 중 강자는 약자를 힘으로 억압했다. 그 때에 알라는 우리 가운데 고귀함과 의리, 선한 인격과 순결한 삶이 우리에게 잘 알려진 예언자를 키웠다. 그는 우리에게 오직 하나의 신-알라를 숭배하라고 부르셨고, 우상숭배와 돌숭배를 포기하라고 우리를 격려하셨다. 그는 우리에게 진실을 말하고, 약속을 이행하고, 친척과 이웃의 권리를 존중하라고 가르쳤다. 주께서는 우리에게 우유부단함을 금하시고, 우리에게 기도를 드리고, 사갓에게 돈을 주라고 하셨으며, 모든 악행을 피하고, 유혈사태를 피하라고 하셨다. 그는 고아의 유산을 유용하고 다른 사람들에게 무고한 비난과 다른 모든 추잡한 것들을 그러한 종류의 것으로 몰고 가면서, 조롱하고, 음탕하고, 거짓말을 하는 것을 금했다. 그는 우리에게 성스러운 코란, 데빈 계시를 가르쳐 주셨다. 그를 믿고 그의 좋은 가르침에 따라 행동하자 우리 민족은 우리를 박해하고 고문을 당하기 시작했다. 그들의 잔혹함이 도를 넘었을 때, 우리는 우리의 예언자(S.A.W)의 허락을 받아 너희 나라에 은신하였다.(Ibn-e-Hasham) 왕은 그들이 신으로부터 온 것을 가지고 있느냐고 물었다. 자자가 확인한 바로는, 왕이 그에게 그것을 읽으라고 명령했다. 그러자 자파르는 수라 마리아암(마리아의 장)의 한 구절을 읊었다. 왕은 그 말을 듣고 눈물을 흘리며 외쳤다. `예수께서 이것과 (고스펠)을 가져 오셔서, 같은 광원(미슈카트)에서 나온 것이다.' 이어 그는 이슬람교도들을 절대 포기하지 않겠다고 단언했다.[12][13]

그러나 사절 중 하나인 '암르 ibn al-'As는 또 다른 전술을 생각했다. 다음날 그는 왕에게 돌아와 무슬림들이 예수에 대해 끔찍한 말을 했다고 말했다. 이슬람교도들은 왕이 예수에 대한 그들의 견해를 추궁하기 위해 그들을 다시 소환했다는 소식을 듣고 외교적 답을 찾으려 했으나 결국 그들이 받은 계시에 따라 말하기로 결정했다. 왕이 야곱에게 말하였다. `하나님의 종, 그의 예언자, 그의 영, 그리고 그가 처녀 마리아에게 바친 그의 말씀'이 그들이 예수를 붙들고 있다고 대답하였다. 이슬람교 계정은 이 말을 듣고 네그누스가 예수님이 실제로 그가 말한 것과 다를 바 없다고 선언했다고 말한다. 예수께서 회교도들에게 돌아서서 그들에게 말씀하셨다. `너희는 내 나라에서 안전하니라.' 그리고 나서 그는 사신들에게 선물을 돌려주고 그들을 해고했다.[12][13] 히즈라의 시기로 미루어 볼 때, 네그누스는 아르마왕이었을 것으로 추정된다.

망명의 종말

아비시니아 망명자 중 다수는 622년 메카로 돌아와 무함마드와 함께 메디나로 헤기라를 만들었고, 628년에는 제2의 물결이 메디나로 갔다.[3][14]

첫 번째 마이그레이션 목록

Ibn Ishaq가 보고한 첫 번째 이민자 명단에는 다음과 같은 11명의 남자와 4명의 여자가 포함되어 있었다.[4]

참고 항목

참조

  1. ^ E. A. Wallis Budge (Aug 1, 2014). A History of Ethiopia: Volume I: Nubia and Abyssinia. Routledge. pp. vii. ISBN 9781317649151.
  2. ^ M. Elfasi, Ivan Hrbek (1988). Africa from the Seventh to the Eleventh Century. UNESCO. p. 560. ISBN 9789231017094.
  3. ^ a b William Montgomery Watt (1961). Muhammad: Prophet and Statesman. Oxford University Press. p. 66. ISBN 9780198810780.
  4. ^ a b Ibn Ishāq (2004). Sīratu Rasūlillāh (tr. Alfred Guillaume). Oxford University Press. p. 146.
  5. ^ a b c d e W. Montgomery Watt (1980). Muhammad at Mecca. Oxford University Press. pp. 110–111.
  6. ^ 보우르삭, G.W(닥터) 아둘리스의 왕좌: 이슬람의 이브에 있었던 홍해전쟁. 옥스퍼드 대학 출판부, 2013. ISBN 978-0-19-973932-5
  7. ^ a b "The Two Migrations of Muslims to Abyssinia". Ahlul Bayt Digital Islamic Library Project. Retrieved 18 December 2015.
  8. ^ a b John L. Esposito (ed.) (2003). The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press. p. 351. ISBN 9780199757268.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  9. ^ a b 1991년 라피크 자카리아, 뉴델리 무함마드와 더 쿠란: 펭귄 북스, 403-4페이지. ISBN 0-14-014423-4
  10. ^ "First Hijrah: Migration to Abyssinia". Madain Project. Retrieved 27 April 2019.
  11. ^ 틀:축구단 다쉬
  12. ^ a b c d e Ibn Ishāq (2004). Sīratu Rasūlillāh (tr. Alfred Guillaume). Oxford University Press. pp. 150–153.
  13. ^ a b c d e Martin Lings (2006). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources. Inner Traditions. pp. 81–84.
  14. ^ Timothy Power (2012). The Red Sea from Byzantium to the Caliphate: AD 500 - 1000. I.B. Tauris. p. 87. ISBN 9781617973505.
  15. ^ 자이나브의 아버지, 무함마드의 장인이다. 중국의 사하바와 관련된 일부 설명에서 그(자흐스)는 가이(Geys)로 기록되어 있다. 참스(캄보디야)의 무슬림들은 다름아닌 자흐(지스)인 예언자 무함마드의 장인으로부터 혈통을 따왔다- T.W.아놀드, 이슬람의 설교, p.294 nt.8 참조
  16. ^ "Authentic History of King Negash of Abyssinia (Currently Ethiopia)". tripod.com. Archived from the original on 2018-01-18. Retrieved 2010-12-02.