기독교인에 대한 무함마드의 견해
Muhammad's views on Christians | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다.– · · · · (2020년 5월 (이 |
| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 무함마드 |
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기독교인에 대한 무함마드의 견해는 기독교인들과의 상호작용을 통해 형성되었다. 이슬람 전통에 따르면, 그는 메카에 있는 동안 기독교인들과 교류했고 기독교인들을 '책의 사람들'과 '아브라함 계시의 초기 수신자'로 보았다.
 이슬람에 관한 시리즈의 일부 이슬람 예언자 |
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 이슬람 포털 |
첫 폭로전
아홉 살 때, 혹은 어떤 소식통에 따르면, 무함마드는 그의 삼촌 아부 탈립과 함께 시리아로 가서 기독교인들과 교류했다고 한다. 한 가지 중요한 접촉은 현대 시리아 보스라에 있는 네스토리아 수도사 바히라와의 만남이었는데, 그는 사춘기 무함마드에게 그의 미래 예언 경력을 예언했다.[1] 이 이야기는 시리아 문학의 여러 가지 설명에서 찾아볼 수 있다.
이븐사드의 시라에서 발견된 또 다른 설화는 무함마드가 카디자를 위해 일하는 동안 마야사라라는 남자와 함께 시리아로 여행을 떠나게 했다는 것을 보여준다. 일단 그들이 시리아 남부의 보스트라에 도착했을 때, 무함마드는 나무 아래로 대피한 것으로 보도되었다. 네스토르라는 스님이 메이사라에게 다가가 나무 밑에 있는 사람이 누구냐고 물었다. 네스토르는 스님께 자신이 누구인지를 설명하면서 "예언자 말고는 아무도 저 나무 밑에 앉아 있지 않다"[citation needed]고 재빨리 대답했다.
와라카 이븐 나우팔은 네스토리아 수도사였으며, 무함마드의 부인 카디자의 사촌이자 메카의 신부나 설교자였다고 일부 소식통이 전했다. 그는 히라 동굴에서 받은 첫 계시를 근거로 무함마드에게 자신이 예언자임을 처음으로 밝힌 사람이었다.[citation needed]
비잔티움
전통적인 이슬람 소식통에 따르면 628년 무함마드는 헤라클리우스에게 자신을 이슬람으로 초대하는 편지를 보냈다.[2]
전통에 따라 629년 무함마드는 3천명의 병력을 파견하여 알카락 근처에서 10만 명의 비잔티인과 싸웠다. 무타 전투는 무함마드 군대의 패배로 끝났다.[3] 초기 무슬림 소식통에서는 이 전투가 굴욕적인 패배로 기록되고 있다.[4] 이후 이슬람 역사학자들은 하나님의 계획에 대한 이슬람의 관점을 반영하기 위해 초기 자료들을 재작업했다.[4] 이후 소식통들은 대부분의 이슬람 병사들이 무사히 귀환한 점을 감안할 때 이번 전투를 무슬림 승리로 제시하고 있다.[4]
내레이션 '아이샤'와 '아브둘라 빈' '아바스: 알라 사도의 생애 마지막 순간이 왔을 때 그는 자신의 '카미사'를 얼굴에 바르기 시작했고, 뜨겁고 숨이 가빠진 느낌이 들자 얼굴에서 '알라가 유대인과 기독교인들이 그들의 예언자의 무덤에 예배 장소를 세웠으니 저주하기를'고 말했다. 예언자는 그들이 한 일에 대해 경고하고 있었다.
나레이티드 아부 후레이라: 예언자는 이렇게 말했다. 나와 그 사이에는 예언자가 없다, 즉 예수님. 그는 땅으로 내려갈 것이다 그를 보면, 그를 알아보라. 중키의 사람, 붉게 물든, 옅은 노란 옷을 두 벌 입고, 젖지 않을지라도 머리에서 방울이 떨어지는 것처럼 보이는 사람. 그는 이슬람교를 위해 국민과 싸울 것이다. 십자가를 깨뜨리고, 돼지를 죽이고, 지야를 폐지할 것이다. 알라는 이슬람교를 제외한 모든 종교를 멸망시킬 것이다. 그는 적그리스도를 멸망시키고 40년 동안 땅 위에서 살다가 죽을 것이다. 이슬람교도들은 그를 위해 기도할 것이다.
메디나 시대 무함마드와 나즈란의 기독교인들
오늘날 우크두드라고 불리는 고대 나즈란 도시는 메디나에서 남쪽으로 약 1200마일 떨어진 오늘날의 나즈란 외곽에 위치해 있다. 고대-나즈란은 두 개의 주요 캐러밴 노선이 교차하는 곳에 위치한 기독교 도시였다. 그 도시는 또한 농업과 산업으로 붐을 일으킬 수 있는 특정한 지리적 장소에 있어서 이상적인 무역 중심지였다. 이것이 무함마드의 이 도시에 대한 관심에 중요한 역할을 했다고 유추할 수 있다. 이러한 관심 때문에, 아라비아 반도 전역의 쿠란 이용가능성이 증가하면서 메칸 시대에 기독교 정체성이 먼저 이슬람에 취약해졌다. 그러나 메디나 시대에 이르러서야 나즈란과 무함마드의 기독교인간의 첫 교류가 이루어졌다.[5]
그가 이슬람에 다른 단체들을 초대하기 시작한 것은 마호메트가 메디나에 있을 때였다. 그는 나즈란에게 특별히 두 명의 사절을 보냈는데, 그 중 한 명은 이슬람 정부 하에서 기독교를 실천하는 사람들의 능력을 보호할 이슬람 지도자 칼리드 이븐 알 왈리드였다.[6]
그래서 나즈란은 예언자의 폭로를 조사하기 위해 기독교 학자들의 사절단을 보냈다. 그들의 집단은 예언자로부터 환대와 안전을 얻었다. 일부 소식통에 따르면 대표단과 마호메트는 2, 3일 동안 만나 종교에 대해 평화롭게 논의했다고 한다. 토론은 각 종교가 상대방을 내버려 두겠다는 이해로 끝났다.[7]
무함마드와 나즈란인들 사이의 규약 조건은 다음과 같다.
신의 이름으로 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자비로운 자들의 이름으로 예언자이자 하나님의 사신인 무함마드가 나즈란 백성에게 모든 과일, 금, 은, 작물, 노예에 대한 권위를 갖게 되자 이렇게 적어 놓은 것이다. 그는 매년 2천 척의 선체에 대한 답례로, 라자브 달에는 1천 척, 사파르 달에는 1천 척의 선체를 기증하는 모든 것을 자비롭게 남겨두었다. 각 선체는 1온스[4디르함]와 같다. 나즈란은 또한 내 메신저들에게 최대 20일 동안 숙소와 비용을 제공해야 한다. 내 전령들 중 어느 누구도 한 달 이상 나지란에서 머물 수 없다. 그들은 또한 예멘에서 어떤 장애와 배반 행위가 발생할 경우, 30개의 방패와 30마리의 말 그리고 30마리의 낙타를 대출하도록 요구받고 있다. 만약 그들이 내 심부름꾼에게 빌려준 방패나 말, 낙타 같은 것을 잃어버렸다면, 그것은 내 심부름꾼에게 돌려줄 때까지 빚으로 남을 것이다. 나즈란은 하나님의 보호와 예언자 무함마드의 맹세를 가지고 있는데, 그들의 생명과 믿음과 땅과 재산과 부재자와 동석자, 그리고 그 종족과 동맹자를 보호하겠다는 것이다. 그들은 과거의 관습을 바꿀 필요가 없다. 그들 또는 그들의 종교에 대한 권리는 변경되지 않을 것이다. 어떤 주교, 수도사, 교회 경비원도 그의 직위에서 물러날 수 없다. 그들이 가진 것은 무엇이든지 간에, 아무리 크든 작든 간에, 그들의 것이다. 그들은 의심을 받지 않았고 그들은 복수를 하지 않을 것이다. 그들은 동원될 필요가 없으며 어떤 군대도 그들의 땅을 침범해서는 안 된다. 그 중 어느 한 사람이 그에게 어떤 권리를 주도록 요구하면, 그 가운데서 정의를 집행해야 한다. 과거 대출로 고리대금을 받는 사람은 내 보호 아래 있지 않다. 나즈란의 어느 누구도 다른 사람이 저지른 불의에 대해 책임을 질 수 없다.[1] [8][9]
이 언약은 무함마드가 죽은 후에도 제2의 칼리프 우마르(Umar)가 평화침해로 나즈란 기독교인들을 추방할 때까지 온전하게 남아 있었다. 그는 그들을 이라크로 보내 난민으로 데려가 정착을 제공했다.[10]
참고 항목
메모들
- ^ Haykal, The Life of Muhammad, American Trust Publishes, 페이지 54
- ^ 싯디키(2007)
- ^ 개기 1992 페이지 67.
- ^ a b c Powers, David S. (2009). Muhammad Is Not the Father of Any of Your Men: The Making of the Last Prophet. University of Pennsylvania Press. ISBN 9780812221497.
- ^ Shahid, Irfan. "Nadjran". Encyclopedia of Islam, Second Edition. Brill Online, 2013. Retrieved 3 November 2013.
- ^ Tobi, Joseph (1999). The Jews of Yemen: Studies in Their History and Culture. Leiden, Netherlands: Koninklijke Brill NV. p. 20. ISBN 9004112650.
- ^ Acar, Ismail. "Interactions between Prophet Muhammad and Christians". The Fountain on Life, Knowledge, and Belief. Retrieved 3 November 2013.
- ^ Muhammad. "The Covenant of the Prophet Muhammad with the Christians of Najran". The Covenant of the Prophet Muhammad with the Christians of the World. Retrieved 3 November 2013.
- ^ Salahi, Adil. "Prophet Muhammad Meets Najran Christians". OnIslam. Retrieved 3 November 2013.
- ^ Abd al-Muhsin Madʼaj M Madʼaj. (1988). The Yemen in Early Islam (9-233/630-847): A Political History. London: Ithaca Press. p. 112. ISBN 9780863721021.
