알라무트의 무함마드 3세
Muhammad III of Alamut |
| 무함마드 3세 | |
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| 26번째 이스마일리 니자리 이맘 알라 알딘 무함마드 | |
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| 26번째 이맘은 니자리 이스마일리 시아스 | |
| 재직기간 | 1221년 ~ 1255년 12월 1일 |
| 선대 | 잘랄 딘 하산 |
| 후계자 | 룩엔 알둔 알하산 이븐 무함마드 쿠르샤 |
| 태어난 | 608AH/1211 AD |
| 죽은 | 653AH/1255AD |
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| 이슬람에 관한 시리즈의 일부 이슬람주의 |
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 이슬람교 포털 |
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| 이슬람에 관한 시리즈의 일부 이슬람주의 |
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알라흐 앗단 무함마드 3세(, , 1211년 ~ 1255년)는 제26대 니사리스마일 이맘(재위: 1211년 ~ 1255년)으로, 잘랄 알단 아사산 3세의 아들입니다.그는 1221년부터 [1]1255년까지 니자리 이스마일리 국가를 다스렸습니다.어떤 기록에 의하면, 그는 존경 받는 학자이자 니자리 이스마일리스의 [2]정신적이고 세속적인 지도자로 여겨졌습니다.페르시아의 지적 생활은 그의 34년 통치 [3]기간 동안 번창한 것으로 묘사되어 왔습니다.전해지는 바에 의하면, 그는 그의 관용과 [4]다원주의로 유명했습니다.그의 치세는 몽골의 페르시아 정복과 동무슬림 [5]세계의 시작을 목격했습니다.그는 [6]1255년 12월 1일 알 수 없는 가해자에 의해 암살당했고,[5] 1255년 그의 장남 루크 알딘 쿠르샤가 그의 뒤를 이었습니다.
인생
무함마드 3세로도 알려진 알라우딘 무함마드는 1213년에 태어났습니다.9살 때 아버지가 죽자 알라무트의 통치자가 되었습니다.그러나, 그의 어머니가 국정을 이어받아 그 후 6년 동안(1221년~1227년) 알라무트를 다스렸고, 알라무트 역사상 최초의 여성이 되었습니다.
1221년부터 1227년까지의 기간은 알라무트에서 상대적으로 평화로운 시기였습니다.이 기간 동안 이맘의 어머니는 루드바르와 코히스탄의 많은 무능력한 총독들을 폐위시킨 것으로 보이는데, 아마도 그들이 [citation needed]권력을 남용했다는 의심 때문일 것입니다.
알라딘 무함마드의 어머니가 1227년에 사망했을 때, 그는 15세 혹은 16세에 알라무트를 완전히 장악했습니다.그는 권력의 오용자들을 강력하고 단호하게 대처하여 대부분의 오용자들이 그에게 등을 돌리고 카즈빈으로 달아나게 만들었습니다.그리고 명예훼손을[citation needed] 포함하여, 그들의 잘못을 은폐하기 위한 시도로, 일부 주지사들은, 그의 어머니가 사망하기 몇 달 전에 한 의사의 수술이 그의 뇌를 손상시키고 과도한 출혈을 야기했다고 주장하면서, 이맘에 대한 소문을 퍼뜨렸습니다.하지만, 이 반대는 빠르게 극복되었습니다.
그는 [6]1255년 12월 1일 알 수 없는 가해자에 의해 암살당했고,[5] 1255년 그의 장남 루크 알딘 쿠르샤가 그의 뒤를 이었습니다.
무함마드 3세 치하에서 그의 아버지에 의해 시작된 수니파의 순응은 점차 그리고 조용히 [7]역전되었습니다.그 결과, 그의 공동체는 점점 더 공개적으로 이스마일리 [8][9]시아파라고 여겼습니다.
교육 및 지적 리더십
Alāʾ ad-Dīn Muḥamma는 영적, 철학적, 그리고 법학적인 과학을 연구한 존경 받는 학자였습니다.그는 그의 심오한 [citation needed]지식을 반영하는 신비한 진술로 잘 알려져 있습니다.그는 니자리 이스마일리 이슬람에 사람들을 초대하는 올바른 원칙에 따라 다이스를 훈련시키기 위해 특별한 학교를 설립했습니다.
그는 니자리 이스마일리스를 위한 '무르디'라는 제목의 중요한 헌법을 저술했습니다.One of the da’is, Shams Alden Ibn Ahmad Ibn Yaqoub Altaibi (شمس الدين بن أحمد بن يعقوب الطيبي) has documented that the treatise named "The Constitution and the Call to the Believers to attendance" ("الدستور و دعوة المؤمنين إلى الحضور") was delivered to him by Da’i Nasir al Din al Tusi, who obtained it directly from Ala’ ad-Din Muhammad.[10]이 논문은 알라딘 무함마드가 자신의 후자인 샴스 알덴 이븐 아마드 이븐 야쿠브 알타이비에게 지시했다고도 언급했는데, 이 헌법은 니자리 이스마일리 [11]이맘의 높은 지적 능력과 과학적 능력을 보여주는 "마울라나 알라오딘 헌법"이라고 불리는 헌법입니다.
알라흐 앗 딘 무함마드는 알라무트에서 일어난 학습된 토론과 토론에 특별한 관심을 기울였습니다.그는 일주일에 하루씩 다이스 사이의 철학적이고 교리적인 토론에 그들이 변증법적인 토론과 [2]논쟁에 매우 능숙하도록 교육적이고 논증적인 기술을 제공하면서 변증법적인 토론을 위한 기술을 연마하도록 안내했습니다.
올 다데키, 카이스 b.시리아 니자르족의 작가 Manṣr (d.655/1257년 사망)는 시리아에 대한 그의 다이였고, 그는 특정한 꾸란 구절들의 난해한 익세시스 (taīwʿl)와 숫자 7과 관련된 이스마일리 신학에 대해 논의했던 그의 캄스라실 이스말리야 (pp.057–079)에서 Risālat al-asābīʿ, ʿīʾʾ, الداديخيrif Tāmir로서 중요한 철학 논문을 가지고 있었습니다.올 다데키, 카이스 b.Manṣr는 재능있는 시인으로 Alāʾ ad-Dīn Muḥammad와 그의 아들 Im Rukn al-Din Khurshah 구절들 앞에서 Nizari Imam Alāʾ ad-Dīn Muḥammad의 파티미드 기원을 긍정하는 표현을 했습니다.그 시의 제목은 "파티미드 이맘이 미화된 정도"입니다[13].
지난 10년 동안의 더 최근의 연구들은 알라 알딘 무함마드의 오랜 통치 기간 동안 지적인 삶이 번성했고 몽골의 침략의 첫 번째 물결을 피해 페르시아의 니자리 요새 공동체에서 피난처를 찾은 외부 학자들의 유입으로부터 특별한 자극을 받았다고 밝혔습니다.Nizari 도서관을 이용하고 학문의 후원을 받은 그러한 학자들 중 가장 중요한 것은 Nasiral Dinal Tusi (d 672/1274)로, Nizari Ismaili가 그들 중 30년 동안 머물면서 후기 알라무트 시대를 생각하는 데 큰 기여를 했습니다.'세이르 바 술루크'라는 제목의 그의 영적 자서전에서 상세히 설명된 바와 같이, 알 투시는 니자리 [3]이스마일리스와의 오랜 결사 기간 동안 언젠가 이스마일리스로 개종했습니다.
관용과 다원주의
알라 알딘 무함마드는 그의 [citation needed]관점에서 매우 포괄적이고 다원적이었습니다.그는 몽골의 [7]침략으로 파괴된 주변 국가의 여러 학자들에게 후원과 피난처를 제공했습니다.그는 도서관 이용을 허락하고 모든 종류의 지원을 제공했습니다.Nasir al-Din al-Tusi (d, 1274)는 이스마일리 [7]신학에 귀중한 기여를 한 그의 저명한 다이스 중 한 명이었습니다.
알라 알딘 무함마드와 더 큰 이슬람 공동체의 동맹은 니자리의 정치적 열망의 경계를 넓혔습니다.세계 지배의 원대한 비전이 잠시 돌아왔습니다.순수하게 지역 분쟁은 유럽과 몽골까지 멀리 떨어진 땅에서 야심찬 외교 활동으로 대체되었고, 인도에는 니자리 종교 사절단이 확고하게 자리를 잡았습니다.그들의 안전에 [14]대한 재정적인 찬사는 독일, 아라곤, 예멘과 같은 먼 정치 지도자들로부터 받았습니다.
몽골의 침략을 예상하여 기독교-무슬림 연합을 창설하는 임무 외에도, 그는 수니파 아바스 왕조 [15]칼리프와 완전히 협력하여 몽골의 위대한 칸 구유크에게 평화적인 메시지를 보낸 최초의 인물 중 한 명이었습니다.압바스 칼리프와 그의 지도자 시절의 관계는 우호적이고 [16]우호적이었습니다.
34년 간의 이마메이트 기간 동안, 그는 인도 [14]아대륙에 니자리스마일 이슬람교를 세우기 위해 다이스를 신드에 보냈습니다.
메이문디즈 요새
마이문디즈(페르시아어: میموندزḥīʾ)는 날카로운 절벽을 가진 높은 바위 위에 알라무트 왕조 시대에 지어진 독특한 건축 양식의 주요 성으로, 역사적 기록이 잘 남아있는 알라무트 시대의 니자리 이스마일리스에게 매우 중요한 역할을 했습니다.
은화
은화는 618년에 살주크 이란에서 처음으로 사용되었는데, 이는 니자리이스마일류 이맘 알라흐 앗딘 무함마드의 [15]통치 초기 시기였습니다.
출판편향
알라흐 앗 딘 무함마드에 대한 많은 인용문이 그의 통치가 "잔인하고, 권위적이고, 가학적이고, 알코올 중독이며, 예측할 수 없는"[18] 것으로 묘사되었다고 주장한 아타 말렉 [17]주바이니의 종교적 편견을 반영한다는 학문적 증거가 있습니다.아타말렉 주바이니는 이스마일리 [19]주를 침략하고 파괴한 몽골 제국의 중요한 수니파 관리였습니다.
알라무트의 영주 알라 알딘 무함마드 3세에 대한 마르코 폴로의 환상적인 묘사는 다른 유럽 작가들에 의해 검증 없이 베껴져 많은 독자들의 상상력을 사로잡았지만 역사적 진실성이 부족합니다.1256년 몽골의 지도자 훌레구와 함께 알라무트로 가서 요새가 파괴되기 전까지 꼼꼼히 점검했던 니자리스족의 맹세한 적인 동시대 역사가 유웨이니는 마르코 폴로의 대중적인 [20]기록에서 주장하는 '낙원의 비밀 정원'을 발견했다고 보고하지 않습니다.쥬웨이니는 유명한 알라무트 도서관에서 자신의 목적을 위해 많은 '선택 도서'를 선택했다고 언급하지만, 불행하게도 그는 마음에 [21]들지 않는 그 책들을 불태웠습니다.
참고 항목
참고문헌
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