다중성(철학)

Multiplicity (philosophy)

멀티플라이시티(프랑스어: Multiplicté)는 수학 개념에 대한 리만의 설명에서 에드먼드 후셀과 앙리 버그슨이 개발한 철학 개념이다.[1] 그것은 특히 펠릭스 과타리, 자본주의, 정신분열증(1972-80)과의 협력에서 길레스 델레루제의 철학에서 중요한 부분을 이루고 있다. 델레우제는 푸코(1986년)에서 미셸 푸코의 '지식의 고고학'(1969년)을 "다중성의 이론실습에서 지금까지 취한 가장 결정적인 조치"라고 설명했다."[2]

개요

철학자 조나단 로페는 델루제의 멀티플리시티 개념을 다음과 같이 설명하고 있다: "가장 기본적인 의미에서 다중성은 이전의 단합을 언급하지 않는 복잡한 구조다. 승수는 파편화된 더 큰 전체의 일부가 아니며, 단일 개념의 다원적 표현이나 초월적 통일이라고 볼 수 없다. 이러한 이유로 들뢰제는 모든 형태의 다이드 원/다수를 다수로 반대한다. 게다가, 그는 중요한 점은 형용사가 아닌 실질적인 형태인 다중성을 어떤 것의 다중성으로 간주하는 것이라고 주장한다. 델레우제에게 모든 것은 이런 패션에 있어서 다종다종이다."[3]

델레우제는 자신의 논평 버그소니즘(1966)에서 다중성의 개념은 버그슨이 철학적 부정성과 변증법적 방법에 대해 비판한 것의 중심 부분을 형성한다고 주장한다. 그는 "승수론"은 "하나와 복수론"의 전통적인 철학적 문제와 구별되어야 한다.[4] "하나와 복수"를 반대함으로써 변증법 철학은 "진짜를 재구성하기 위해"라고 주장하지만, 이 주장은 "너무 일반적인 추상적인 개념을 주입하기 때문에 거짓"이라고 버그슨은 주장한다.[5]

버그손의 다중성 이론은 '일반적으로 다중성'을 언급하는 대신, 연속 다중성과 이산 다중성(리만으로부터 발전한 구별)이라는 두 종류의 다중성을 구분한다.[6] 이 구별의 특징은 다음과 같이 표로 표시할 수 있다.

연속승수 이산승수
현물의 차이 정도의 차이
현물이 변해서만 분열하다. 현물이 변하지 않고 분열하다.
비-비-질적 수치 - 정량적
차이점은 가상이다. 차이가 실제적이다.
연속의 불연속적인
질적 차별 양적 분화
계승 동시성
핵융합 병렬의
조직 주문
주관적 - 주관적 목적 - 목적
지속 기간 스페이스

참고 항목

참조

  1. ^ "물리학과 수학 분야에서 '다중성'의 개념과 다른 종류의 다중의 개념을 꿈꾸는 사람은 리만이었다. 그 후 이 개념의 철학적 중요성은 후셀의 형식적이고 초월적인 논리뿐만 아니라 베르크송의 "인식이 주어진 즉시에 관한 에세이"(Deleuze 1986, 13)에서도 나타났다.
  2. ^ 델레우제(1986, 14).
  3. ^ The Deleuze Dictionary: the revised edition. Edinburgh: Edinburgh University Press. p. 181.
  4. ^ "다중성은 다중의 전통적인 문제, 그리고 무엇보다도 이 다중성을 통해 사고하고, 조건을 부여하고, 그 기원을 설명하는 주체의 문제에 전혀 무관심하다. 한 가지도, 여러 가지도 없으며, 어떤 사건에도 하나의 사건에 의해 규제되고 다른 사건에 의해 발전되는 의식의 소유가 수반될 것이다."(Deleuze 1986, 14).
  5. ^ 델레우제(1966, 38-47)를 참조한다. 변증법적 방법은 "너무 광범위하거나 너무 일반적인 개념의 불충분함을 보완하는데, 이는 덜 광범위하고 일반적인 개념이다[. .]. 그 콘크리트는 한 개념의 불충분함과 그 반대 개념의 불충분함을 결합함으로써 결코 얻어지지 않을 것이다. 단수형은 다른 일반성으로 일반성을 교정함으로써 결코 얻을 수 없다."(Deleuze 1966, 44).
  6. ^ 델레우제(1966, 39).

원천