오모포리온
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| 동방 정교회 |
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| 개요 |
동방 정교회와 동방 가톨릭 전례 전통에서 오모포리온(그리스어: μοοοο, "어깨에 메인 것"이라는 뜻)은 주교의 구별되는 의복이며 그의 영적 권위와 교회적 권위의 상징이다.원래는 양털로 짠 것으로, 네 개의 십자가와 여덟 개의 별이 장식된 비단 띠로, 목과 [1]어깨에 두르고 있다.
선한 목자의 어깨에 메고 있는 길 잃은 양을 상징함으로써, 그것은 그리스도의 아이콘으로서 주교의 목회적 역할을 상징합니다.모든 동방 정교회 주교들은 오모포리온을 착용한다.주교의 권위를 받는 성직자와 신학교를 포함한 교회 기관들은 종종 "주교의 오모포리온"에 속한다고 한다.
서양 기독교의 용법에서 동등한 의복은 아치피스코팔 팔리움이며, 그 사용은 다른 루브릭과 제한에 따릅니다.
사용하다
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오모포리온은 목을 감싸는 고대 오모포리온은 앞부분과 뒷부분의 무릎을 지나 느슨하게 매단 긴 스카프처럼 늘어뜨리고, 목 주위를 지나 앞부분을 따라 늘어뜨리는 작은 오모포리온은 두 가지 형태가 있다.y는 더 넓고 더 짧아지고, 허리보다 조금 더 아래로 내려온다.거대한 오모포리온의 복잡함과 감독관의 위엄 때문에 주교는 오모포리온을 입거나 벗을 때마다 두 명의 부제사의 도움을 받는다.
주교가 어떤 신성한 예배든 집전할 때마다, 그는 오모포리온에 귀속될 것이다.만약 그가 신예배를 섬긴다면, 그는 그의 예배복 위에 큰 오모포리온과 작은 오모포리온을 다른 시기에 입을 것이다.성찬예배가 아닌 다른 예배에서 그는 보통 작은 오모포리온을 입을 것이다.
성찬예배에서는 주교가 오모포리온을 여러 번 착용하고 벗을 것을 주문한다.그가 처음 기득권을 얻었을 때, 부제사들은 그에게 큰 오모포리온을 씌우지만, 그 후 루빅이 그에게 오모포리온을 입으라고 요구하면, 편의를 위해 작은 오모포리온으로 대체한다.
슬라브 전통에서 현대 관습에서는, 몇몇 주교들이 모면할 때, 이제 주례는 큰 오모포리온을 사용하고, 다른 주교들은 작은 오모포리온을 내내 착용하는 것이 관습이다.반면에, 현대 그리스 총대주교 관행에 있어서, 모든 교양 있는 주교들은 신성한 예배의 시작 부분에서 큰 오모포리온을 착용하고, 주례자만 승모제를 입고 다른 주교들은 에파노칼리마브키온과 함께 칼리마브키아를 착용한다.다른 지역 교회들, 특히 그리스 교회에서는, 모든 교양 있는 주교들이 거대한 오모포리온과 승모대를 입고 심지어 지팡이를 들고 다닌다.
루테니아 그리스 가톨릭 교회와 우크라이나 그리스 가톨릭 교회에서는 종종 거대한 오모포리온만 사용됩니다.이 간단한 사용법에서, 큰 오모포리온은 작은 오모포리온으로 대체되지 않고, 전체 예배 동안 주교에 의해 착용된다.이러한 경우, 오모포리온은 종종 모양을 만들어지고 보조자가 감는 것이 아니라 어깨에 간단하게 걸칠 수 있습니다.그러나 일부 우크라이나 그리스 가톨릭 주교들은 완전한 의식을 고집한다.
철야 기간 동안, 주교는 처음에는 작은 오모포리온을 착용할 것입니다. 하지만 거의 끝날 무렵에는 거대한 오모포리온을 착용할 것입니다.
발전
초기 교회에서 오모포리온은 목, 어깨, 가슴 위에 느슨하게 걸쳐진 십자가로 장식된 하얀 양털의 넓은 띠였다.현대의 로마 팔리움은 이 초기의 오모포리온에서 발전했다.서양에서는 수세기에 걸쳐 그 형태가 짧고 무게감이 있는 펜던트가 앞뒤로 [2]달려있는 어깨용 둥글고 얇은 모직 옷으로 바뀌었다.교황 베네딕토 16세가 재임 초기에 채택한 교황 팔리움은 원래 오모포리온에 가깝다.교황 베네딕토 16세는 나중에 팔리움의 원래 디자인으로 돌아왔지만,[citation needed] 검은색 대신 빨간색 십자가를 사용했다.
동양에서 오모포리온의 유일한 변화는 폭의 증가와 오모포리온을 만드는 재료의 변화였다.오모포리온은 펠루시움의 이시도레에서 주교의 전례복으로 서기 400년경에 기록되었다.그것은 양털로 만들어졌고 이미 주교들의 양치기로서의 의무를 상징하는 것으로 여겨졌다.아마도 5세기에 쓰여진 세계 알렉산드리아 연대기의 미니어처에서는 오모포리온이 이미지로 표현되었다.후에, 그것은 유명한 트리어의 상아판에 나타나 유물을 엄숙하게 번역한 것을 묘사했다.오모포리온이 그려진 7, 8세기 그림 중에는 로마 포룸의 산 마리아, 안티카에서 최근에 발견된 프레스코화도 있다.이 프레스코화에서 오모포리온의 표현은 본질적으로 현재의 [2]형태에서의 장식과 같다.
오모포리온은 일반용 어깨의류나 숄에서 발달한 것으로 보인다.주교들은 일반적인 오모포리온을 닮은 상완골 천을 직접 도입하여 전례용 교황 배지로 사용했을지도 모른다.또는 주교들은 특별한 의미 없이 시민적 오모포리온을 장식품으로 사용했을 수도 있지만, 시간이 흐르면서 점차 독특한 주교 장식으로서의 연관성을 발전시켰다.마침내 그것은 주교직의 [2]배지를 상징했다.
초기 오모포리온
바질 2세의 메놀로지온에서 볼 수 있는 오모포리온, 서기 1000년
그리스 보이오티아 호시오스 루카스 수도원에서 온 11-12세기 프레스코화
하기아 소피아의 11세기 모자이크
콘스탄티노플 초라교회의 프레스코화
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동양 정교회
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동양정교에서 오모포리온은 여러 가지 다른 형태를 취합니다.
- 아르메니아 사도 에미포론은 비잔틴의 거대 오모포리온과 [citation needed]유사하다.
- 시리아 정교회 바크라실 또는 우로로 랍보('위대한 도굴')는 폭이 약 20cm이고, 중간에 머리 구멍이 있어 주교의 가슴과 등을 늘어뜨리고 있다.
- 콥트 정교회 성직자(교구장, 메트로폴리탄, 주교)는 폭이 크기 때문에 보통 접힌 오모포리온을 착용한다.그것은 하얀색이며, 광범위한 장식 자수가 있다.그것은 수도원 쿠클리오 위로 머리를 감싸고, 가슴 위로 머리를 감싸고, 다시 가슴 위로, 허리 높이로 등을 감싸고, 어깨 위로, 그리고 정면(가슴 위로) 교차된 포장 아래에 집어넣은 채 곧장 내려온다.그것은 그리스어 "πλιννννν"에서 유래한 발린이라고 불리며, 그것은 비잔틴 오모포리온의 거의 두 배 길이이다.
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