오픈 시스템(시스템 이론)

Open system (systems theory)
개방형 시스템은 입출력 흐름을 가지며, 물질, 에너지 또는 정보의 주변과의 교환을 나타낸다.

개방형 시스템은 외부 상호작용을 하는 시스템이다. 그러한 상호작용은 개념을 정의하는 규율에 따라 정보, 에너지 또는 물질적 전달의 형태를 취할 수 있다. 개방 시스템은 에너지, 물질 또는 정보를 환경과 교환하지 않는 격리된 시스템의 개념과 대조된다. 개방형 시스템은 흐름 시스템이라고도 알려져 있다.

오픈 시스템의 개념은 유기체 이론, 열역학, 진화 이론과 상호 관련될 수 있는 틀 안에서 공식화되었다.[1] 이 개념은 정보이론과 그에 따른 시스템 이론의 등장으로 확장되었다. 오늘날 그 개념은 자연과학과 사회과학에 적용되고 있다.

에너지 및 물질을 교환할 때 격리, 폐쇄 및 개방 시스템의 특성.

자연과학에서 오픈 시스템은 에너지와 질량 둘 다에 국경을 투과할 수 있는 시스템이다.[2] 이와는 대조적으로, 폐쇄된 시스템은 에너지는 투과할 수 있지만 물질은 아니다.

개방 시스템의 정의는 고갈될 수 없는 에너지 공급원이 있다고 가정한다. 실제로 이 에너지는 주변 환경의 어떤 공급원에서 공급되며, 이는 연구의 목적상 무한대로 취급될 수 있다. 개방된 시스템의 한 가지 유형은 복사 에너지 시스템으로, 태양 복사로부터 에너지를 받는 것으로, 이는 모든 실용적 목적을 위해 무진장 에너지라고 간주할 수 있는 에너지 원천이다.

사회과학

사회과학에서 개방형 시스템은 물질, 에너지, 사람, 자본 및 정보를 그 환경과 교환하는 과정이다. 프랑스/그리스 철학자 코스타스 악셀로스는 '세계 시스템'을 본질적으로 개방(단일화되긴 했지만)으로 보는 것은 프락시(지식과 실천의 관계)를 포함한 사회과학의 많은 문제를 해결할 것이며, 이를 통해 다양한 사회과학적 학문들이 함께 작용하는 독과점을 만들어 내는 것이 아니라 함께 작용하게 될 것이라고 주장했다.d는 사회학, 정치학, 역사학 또는 심리학적으로만 나타난다. 악셀로스는 폐쇄적인 시스템을 이론화하는 것이 폐쇄적인 시스템을 만드는 데 기여하고 있으며, 따라서 보수적인 접근이라고 주장한다.[3][need quotation to verify] 알투세리안 개념의 과대결정(Sigmund Freud에 그리는 것)은 모든 사건에는 항상 여러 원인이 존재한다는 것을 단언한다.[4]

데이비드 하비는 이를 통해 자본주의와 같은 체제가 위기 국면에 접어들면 성 역할, 자연/환경과의 관계, 축적 위기 등 여러 요소 중 하나를 통해 발생할 수 있다고 주장한다.[5] 축적의 위기를 보면서 하베이는 자본이 민간에서 지나치게 많이 축적되어 시장에서 효과적으로 유통될 수 없을 때 외국인 직접투자, 국유 자원의 사유화, 분산에 의한 축적 등의 현상이 필요한 배출구로 작용한다고 주장한다. 그는 1970년대 이후 멕시코와 인도 농민들의 강제 이직과 1997-8년 아시아와 동남 아시아 금융위기를 예로 들며 국가 통화의 '헤지 펀드'를 들 수 있다.[6]

탈콧 파슨스와 같은 구조적 기능주의자와 니클라스 루만과 같은 신오동작주의자들은 사회와 그 구성요소를 기술하기 위해 시스템 이론을 통합했다.

종교의 사회학은 종교 분야 내에서 열린 시스템과 닫힌 시스템을 모두 발견한다.[7][8]

열역학

책[9] 보기

참고 항목: 열역학 시스템 § 오픈 시스템 및 열역학 § 시스템 모델

시스템 엔지니어링

참고 항목: 시스템 엔지니어링, 신호 처리, 제어 이론 및 블랙박스

참고 항목

참조

  1. ^ 루만, 니클라스 사회 시스템. 스탠포드: 스탠포드 대학 출판부, 1995; 페이지 6-7
  2. ^ 글로자리는 1998년 웨이백 머신 맥스웰 데몬에 2007-08-17을 보관했다.
  3. ^ 악셀로스, K. ([2006] 1984). Systematique ouverte(트랜스)의 "The World: Being Being Totality". 제럴드 무어, 레즈 에디션 드 미누이트: 파리). 환경과 계획 D: 사회와 공간, 제24권 643-651호.
  4. ^ 알투세르, L. ([2005] 1969) 마르크스를 위해서. 런던: 베르소 북스, 3장: "대립과 과대결정", [1]
  5. ^ RSA Animate - David Harvey, 자본주의의 위기: [2]
  6. ^ 하비, D. (2005년) 신제국주의. 뉴욕: 옥스포드 대학 출판부 USA, 3장: "분산에 의한 누적," 137-182.
  7. ^ Henderson, Ian H.; Oegema, Gerbern S.; Parks Ricker, Sara, eds. (2006). The Changing Face of Judaism, Christianity, and Other Greco-Roman Religions in Antiquity. Volume 2 of Studien zu den Jüdischen Schriften aus hellenistisch-römischer Zeit. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus. p. 21. ISBN 9783579053615. Retrieved 11 June 2021. The example of setting up new cults demonstrates how widely spread religious competence is in this open system [...].
  8. ^ Rich, John Martin (1971). Humanistic Foundations of Education. C. A. Jones Publishing Company. p. 31. Retrieved 11 June 2021. No matter how definitive the evidence produced to the contrary, religionists deny that it in any way falsifies their knowledge-claims. Religion is not an open system.
  9. ^ Pokrovskii, Vladimir (2021). Thermodynamics of Complex Systems: Principles and applications. IOP Publishing, Bristol, UK. Bibcode:2020tcsp.book.....P.

추가 읽기

  • 칼릴, E.L. (1995년) 비선형 열역학 및 사회과학 모델링: 유행 주기, 문화 발전 및 동일성 슬립. 미국 경제사회학 저널 54권 423-438호
  • 베버, B.H. (1989년) 자연 시스템과 인공 시스템 인터페이스의 윤리적 함의. 섬세한 균형: 기술, 문화 및 결과: 전기 및 전자 기술자 협회를 위한 회의 절차.

외부 링크