발칸의 파라스케바

발칸 반도의 성 파라스케바
불가리아 클리수라 수도원에서 온 세인트 페트카의 아이콘
성녀[1]
태어난	깨달음
죽은	11세기 칼리크레이트아
다음에서 존경됨	동방 정교회
주요 사당	루마니아 이아시 메트로폴리탄 대성당; 네세바 성 파라스케바 교회
잔치	10월 14일 10월 27일
단골손님	수놓기, 바늘잡이, 스핀너, 청소부, 결혼[2]

Saint Paraskeva of the Balkans (also known as: Света Петка Българска, Petka of Bulgaria, Petka of Serbia, Paraskeva of Serbia, Paraskeva the Serbian, Paraskeva of Belgrade, Parascheva the New, Parascheva the Young, Ancient Greek: Ὁσία Παρασκευὴ ἡ Ἐπιβατινή, Greek: Οσία Παρασκευή η Επιβατινή ή Νέα, Romanian: Sfânta Cuvioasă Parascheva, Serbian: Света Петка / Sveta Petka or Петка Параскева / Света Петка Македонка / Petka Paraskeva, Paraskeva Pyatnitsa, Parascheva of Tirnovo) was an ascetic female saint of the 10th century.

전기

파라스케바는 마르마라 해안에 있는 에피바테스 마을(현재의 이스탄불에 가깝다)에서 태어났다.^[3]그녀의 부모는 부유한 지주였다.^[2]

전설에 따르면, 어린 시절 파라스케바는 교회에서 "누구든지 나를 따라오고자 하는 자는 스스로 부정하고 십자가를 지고 나를 따르라"(마크 8, 34)는 주님의 말씀을 들었다고 한다.이런 말들이 그녀를 결정해서 부유한 옷을 가난한 사람들에게 나누어 주고 콘스탄티노폴리스로 도망치게 할 것이다.^[2]금욕적이고 종교적인 생활을 하기로 한 그녀의 결정을 지지하지 않았던 그녀의 부모는 여러 도시에서 그녀를 찾았다.파라스케바는 아시아 마이너스의 찰세돈으로 도망쳤고, 이후 비티니아의 헤라클라 폰티카에 있는 모스트 홀리 테오토코스 교회에서 살았다.^[2]그녀는 성모 마리아의 환영을 경험하며 근엄한 삶을 살았다.그녀의 여행은 그녀를 예루살렘으로 데려갔다. 그녀는 그곳에서 여생을 보내고 싶었다.예루살렘을 본 후, 그녀는 요르단 강 근처의 사막의 수녀원에 정착했다.

그녀가 25살이었을 때, 천사가 나타나 그녀에게 고국으로 돌아가라고 말했다.그녀는 콘스탄티노폴리스로 돌아왔고, 그 후 스물다섯 살에 칼리크레이티아의 마을, 성도들의 교회에 살았다.그녀는 27세의 나이로 죽었다.

지역 교회건축

한때 그녀의 생가가 서 있던 자리에 에피바테스(현재의 셀림파사)에 그녀를 위해 바친 교회가 세워졌다.노브고로드의 러시아인 여행자 앤서니가 쓴 이 교회에 관한 가장 오래된 증언은 13세기 초로 거슬러 올라간다.1817년 8월, 큰 화재로 교회가 완전히 파괴되었다. 1820년 콘스탄티노플 시민들과 몰도 왈라히아의 전 왕세자 알렉산더 칼리마치(Alexander Kallimachi)의 재정적인 지원으로 재건되었다.1885년 공동체는^[which?] 같은 부지에 훨씬 더 큰 교회를 건설하기 위해 오래된 교회를 철거했다.6년 만에 완공된 이 건물은 알렉시스 아포카우코스 공작의 1327–1341 비잔틴 탑의 일부를 건축 재료로 다시 사용했다.이 교회는 동부 트라스(높이 16m, 폭 26m, 길이 30m) 전체에서 가장 큰 교회로, 수 킬로미터 떨어진 곳에서도 볼 수 있는 진짜 보석이었다.^{[citation needed]}1979년 봄에 완전히 철거되었다. 공원이 그 부지를 차지하고 있다.

존경

기독교 전통에 따르면, 늙은 죄인이 파라스케바의 무덤 근처에 묻힌 후, 그 성인은 지역 승려에게 꿈에 나타나면서 항의했다.비전은 승려에게 성자가 묻힌 곳을 알려 주었고, 시체가 발굴되자 청렴한 것으로 밝혀졌다.^[2]이 유물들은 칼리크레이티아의 성도 교회로 번역되었다.^[2]

생파라스체바 숭배는 14세기에 불가리아에서 북쪽으로 루마니아 주교인 왈라키아와 몰다비아로 전파되었다.이 시기 타르노보의 에브티미 주교(1322~1402)는 생파라스체바의 전기 - "타르노보의 생페트카의 헤이조그래피"^[4]를 저술하였다.주교의 작품은 1150년 콘스탄티노폴리스 총대주교 니콜라스 4세 무젤론의 요청으로 쓰여진 바실리코스 집사의 그리스 바이오스에서 영감을 얻었다.

때때로, 트라이스의 세인트 파라세바(St.페트카)는 The New라는 이름으로 불린다.그녀의 이름을 가진 다른 두 성도들이 있는데, 로마의 생파라스케비(2세기)와 아이코늄의 생파라스케비이다.

어떤 학자들은 이 세 성인에 대한 어떤 불화감이다.또한 몇몇 민화 등장인물들과 혼동될 수 있다.파라스케바의 숭배와 속성은 슬라브 족의 기독교 이전의 신들뿐만 아니라 같은 이름을 가진 다른 성도들의 그것과 혼동하게 되었다.^[5]

이러한 혼란은 그리스어 이름인 St Parascheva가 "Friday"라는 뜻의 "paraskevi"였기 때문에 일어났다.루마니아어 또는 세르비아어로 번역된 것은 성 금요일을 뜻하는 "Sfnta Vineri" 또는 "Sveta Petka"이다.그리스어에서 루마니아어, 세르비아어, 불가리아어로의 번역은 성 금요일의 성 파라셰바라는 번역 이름을 연결한 일부 학자들에 의해 가끔 오해받기도 했는데, 민화에서 나온 어떤 인물은 비슷한 이름을 가지고 있었다.

한 학자가 묻듯이:

Parasceve, 또는 Paraskeva라는 초기 기독교 처녀가 십자가에 못박힌 날을 기념하기 위해 이름 붙여진 이름이었을까?아니면 그녀는 그날의 의인화였던가, 신자들의 열정을 돕기 위해 손에 손을 잡고 찍은 사진이었다.그리고 남슬라브족의 파라스케바도 러시아 북부에 모습을 드러낸 사람과 같았을까?^[5]

정답은 10세기 기독교 생파라스체바 더 뉴(일명 발칸의 신)와 어쩌면 기독교 이전의 신비적 신념에 의해 파생된 민속적 성격 사이에는 완전한 분리가 있다는 것이다.이 분리는 10세기에서 21세기까지 전해진 풍부한 전기와 우상화에 의해 이루어지는데, 이 모든 정보와 연구들은 그 시대에 살았던 실제 인물과 연결되어 있다.

Hagiographies of Saint Parascheva (Petka) were written by: deacon Basilikos in 1150, bishop Evtimiy of Tarnovo in ca. 1385, metropolitan Matei of Mira in 1605, metropolitan Varlaam of Moldova in 1643, Saint Nikodimos the Athonite (19th century), Romanian Bishop Melchisedec of Roman in 1889.^[6]

아이코늄(파라스케바-피아트니차)의 파라스케비 숭배와 발칸의 파라스케바는 금요일과 연관된 슬라브 신, 즉 페트카, 피아트니차 또는 지바와 교유했다.^[7][8][9]회전과의 연관성 같은 속성도 이들 성도들의 숭배로 합쳐졌다.^[7]

어떤 혼란도 루마니아 정교회가 1950년 2월 28일 생파라스체바 더 뉴의 숭배 사상을 일반화하기로 결정한 후 명확히 되었다.^[10]이 종교 집단의 일반화는 1955년 10월 14일, 불가리아와 러시아의 고위 성직자들이 참석한 가운데, 이아시 성당에서 거행되었다.

몇몇 현대 루마니아 신학자들이 세인트 파라세바: Pr에 대한 연구를 발표하였다.Gh. Păvăloiu(1935), Arhim.바라힐 지타루(1942년), D.Stănescu(1938), Pr. M. 에제산(1955), Pr. Scarlat Porcescu, Pr. Pr. Pr. Pr. Pr. Pr. Pr. Porcescu.미르체아 피쿠라리우.

유물

이후 파라스케비의 유물은 이 지역의 여러 교회로 옮겨졌다.^[2]

1238년, 이 유물들은 칼리크레이티아에서 제2 불가리아 제국의 수도 벨리코 타르노보(Velico Tarnovo.^[11]

1393년에 그들은 베오그라드,^[11] 특히 루지카 교회로 옮겨졌다.1521년 베오그라드가 오스만군에 함락되자 유물은 콘스탄티노폴리스로 옮겨졌다.1641년, 이 유물들은 몰다비아의 이아시에 있는 트레이 이에라히 수도원으로 옮겨졌다(요즘은 루마니아의 동부 지역).1888년, 그들은 이아지의 메트로폴리탄 대성당으로 옮겨졌다.^[2]

1946-47년 극심한 가뭄이 몰다비아에 영향을 미쳐 전쟁이 남긴 참상을 가중시켰다.메트로폴리탄 쥐스탱 마리나는 이후 이아시에 보관된 생파라스케비의 유물이 담긴 관을 형상화한 첫 번째 행렬을 허용했다.이 유물들은 가뭄에 시달리는 이아시, 바슬루이, 로마, 바쿠, 푸트나, 네아메, 바이아, 보토자니 주 등의 마을들을 헤치고 나아갔다.이 기회에 수집된 제물은 메트로폴리탄 쥐스탱의 결정에 따라 고아, 과부, 병자, 학교 식당, 공사 중인 교회, 그리고 아프거나 연약한 수도승들을 먹이기 위해 수도원에 분배되었다.^[12]

이아지 순례길

이아찌 메트로폴리탄 대성당에 위치한 사당에서의 순례는 루마니아의 주요 종교 행사 중 하나가 되었다.매년 10월 둘째 주말에 수십만 명의 순례자들이 이아시에 모여 성 파라스체바를 기념하는 한편, 도시 자체도 동시에 기념일을 제정한다.

주목할 만한 교회들

위키미디어 커먼즈에는 발칸 반도의 파라세바와 관련된 미디어가 있다.

• 루마니아 이아찌 메트로폴리탄 대성당
• 그리스 네오이 에피바테스 성 파라스케비 교회(聖Paraskevi, πααα ααρκεεςςς, Neoi Epivates, Saint Paraskevi)
• 생스테파노스와 생파라스케바 교회(ἁγίυυυυάνυυυυυυυυααααααααα),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),),), 그리스 프톨레마이다
• 성당불가리아 브레즈니크 펫카
• 불가리아 네세바 세인트파라스케바 교회
• 불가리아 소피아 사들러스 성 페트카 교회
• 불가리아 루세 성 페트카 교회
• 불가리아 부코보 성 페트카 교회
• 불가리아의 성 페트카, 불가리아 루파이트의 바바 반가 교회
• 북마케도니아 브라지노의 세인트 페트카 수도원 (16세기)
• 북마케도니아 시리치노 성 페트카 교회(1567년)
• 북마케도니아 셀니크 성 페타 교회(14세기)
• 루마니아 데셰티 푸어스 파라스케바 교회
• 그리스 팔룸바 생파라스케비 교회
• 루마니아 푸에닐 이제이의 피우스 파라세바 교회
• 헝가리 마제스 성 파라셰바 교회(17세기) 교회
• 우크라이나 이바노프랑키브스크 주 이바노프란키브스크 레이온에 벨프리가 있는 세르비아 생파라스케비 목조교회(1820년)
• 세르비아^[13] 베오그라드 세인트 페트카 교회
• 몬테네그로 플레블자 성 페트카 교회
• 보스나 이 헤르체고비나 성 페트카 교회
• 크로아티아 슬라빈자 생파라스체바 교회
• 크로아티아 바노프시 성 페트카 교회
• 온타리오 주 메이드스톤 성 페트카 세르비아 정교회
• 우크라이나 이바노프랑키브스크, 오프리시브츠시 세인트파라스케비아 교회
• 캐나다 온타리오주 윈저-라케쇼어의 성 페트카 세르비아 정교회.
• 아포텔 성 제임스 성 파라스케바 - [ 헤이그] 네덜란드

참조