요아삽 1세

Joasaph I of Constantinople
요아삽 1세
콘스탄티노폴리스 총대주교
교회콘스탄티노폴리스 교회
재직중1462년[1] 4월 1일 – 1463년[1] 4월 10일
전임자이시도레 2세[1]
후계자겐나디우스 카르마니우스[1]
개인내역
태어난알 수 없는
죽은1463년 이후

안토니우스 요아삽 1세 코카스(그리스어: ἰωάαα αʹ αό κό κόαας), (? – 1463년 이후)는 1460년대 콘스탄티노폴리스의 에큐메니컬 총대주교였다. 그의 정확한 재위 연대는 1462년부터 1465년까지 다양한 시기에 학자들에 의해 논란이 되고 있다.

인생

안토니우스 코카스는 아마도 서양 부모에게서 태어났고 그는 수도사가 되었다. 로랑과[2] 키미나스에[3] 따르면, 그는 1462년 4월 1일 이사도레 2세 총대주교가 사망한 다음 날 급히 요아삽이라는 이름으로 총대주교로 선출되었다. 그의 총대주교 동안 그는 수도사들과의 충돌과 그리스 귀족들의 호기심에 의해 야기된 문제에 직면해야만 했다.

요아삽의 총대주교의 비극적인 종말을 초래한 음모는 트레비존드의 다비드 황제를 설득하여 오스만에게 항복하도록 한 것으로 유명한 학자 겸 정치가 조지 아미루테스가 연루되었고, 트레비존드 제국의 모든 귀족들과 함께 이스탄불로 이주한 인물도 포함되어 있었다. 조지 아미루테스는 술탄 메흐메드 2세의 친분이 되었고, 이미 결혼했고 그의 아내는 아직 살아 있었음에도 불구하고, 마지막 아테네 공작 프랑코 아치아올리의 미망인인 아름다운 무슐리오티사와 결혼하기를 원했다.[4] 요아삽 총대주교는 성문법에 따른 중혼의 경우라는 이유로 허락을 거부했다. 조지 아미루테스는 앞으로 밀고 나가 그의 사촌인 그랜드 비지에 마흐무드 파샤 안젤로비치에게 몸을 돌려 요아삽을 폐위시키기 위해 홀리 시노드에 영향력을 행사하려 했다. 일부 학자들은 이 사건들에 대해 서로 다른 세부 사항을 제안한다.

술탄 메흐메드 2세는 조아삽이 아미루테스의 새로운 결혼을 허락하지 않는 것에 짜증이 나서 수염을 깎아서 총대주교의 굴욕을 명령했고, 미래의 총대주교 막시무스 3세 마뉴엘도 코를 베어서 처벌했다.[5] 이 사건들은 요아삽을 우울한 상태로 이끌었고, 그의 자살 시도로 절정에 이르게 했다: 1463년 (4월 10일) 부활절날 그는 일부러 팜마카리스토스 교회 아래 있는 시궁창에 몸을 던졌다.[2]

요아삽은 구출되어 퇴위하고 안치알로스로 유배되어 조지 아미루테스가 새 아내와 결혼할 길을 열었다.[2][5]

디베이트 연대기

요아삽 1세 코카스의 통치 연대는 학자들 사이에서 논쟁의 대상이 되고 있다. 키미나스(2009년), [3][6]팟스칼스키(1988년), 로랑(1968년),[2] 런시만(1985) [4]등 최근의 장학금은 1462년 4월에서 1463년 사이 소프로니우스 1세보다 요아삽 1세 코카스의 치세를 이시다.

에큐메니컬 총대주교 게모스 [7]주교(1933–[8]8)와 그루멜(1958)에 이어 다른 학자들은 요아삽 1세가 소프로니우스 1세 이후와 마크 2세 이전에 통치할 것을 제안하면서 그의 통치가 1465년 초(또는 1465년 7월)에 시작되어 1466년 첫 달에 끝났음을 시사한다.[9] 블랑쉬트(2001)는 [10]소프로니우스의 바로 다음인 1464년 여름에 요아삽의 치세의 시작을 둔다.

더욱이 요아삽과 소프로니우스의 족장들을 번갈아 쓴 것으로 추정되는 겐나디우스 스콜라비우스의 제2, 제3항의 길이와 연대에 대해서는 학자들 사이에 의견 일치가 없다. 주요 학자 제안의 비교는 콘스탄티노폴리스 총대주교 목록을 참조한다.

메모들

  1. ^ a b c d 키미나스(2009)에 따른 연대기. 다른 제안서는 분쟁 연대기 섹션을 참조하십시오.
  2. ^ a b c d Vitalien, Laurent (1968). "Les premiers patriarches de Constantinople sous la domination turque (1454–1476)". Revue des études byzantines (26): 229–263(246–9). doi:10.3406/rebyz.1968.1407.
  3. ^ a b Kiminas, Demetrius (2009). The Ecumenical Patriarchate. Wildside Press LLC. p. 37,45. ISBN 978-1-4344-5876-6.
  4. ^ a b Runciman, Steven (1985). The Great Church in captivity. Cambridge University Press. pp. 193–4. ISBN 978-0-521-31310-0.
  5. ^ a b Touloumakos Pantelis. "Amiroutzis, Georgios". Encyclopaedia of the Hellenic World, Asia Minor. Retrieved 17 July 2011.
  6. ^ Podskalsky, Gerhard (1988). Griechische Theologie in der Zeit der Türkenherrschaft (1453–1821) : die Orthodoxie im Spannungsfeld der nachreformatorischen Konfessionen des Westens. Munchen: C.H. Beck. p. 398. ISBN 978-3-406-32302-7.
  7. ^ Σάρδεων Γερμανός (1933–38). "Συµβολή εις τους πατριαρχικούς καταλόγους Κωνσταντινουπόλεως από της αλώσεως και εξής". Ορθοδοξία (8–13).(그리스어로)
  8. ^ Grumel, Venance (1958). Traité d'études byzantines, vol. I: La chronologie. Paris: Presses universitaires de France. p. 437.
  9. ^ "Joasaph I". Ecumenical Patriarchate. Retrieved 16 July 2011.
  10. ^ Blanchet, Marie-Hélène (2001). "Georges Gennadios Scholarios a-t-il été trois fois ptriarche de constantinople?". Byzantion: Revue Internationale des Études Byzantines. Bruxelles. 71 (1): 60–72.(프랑스어로)

원천