시편 107편

Psalm 107
이 기사는 히브리어로 된 시편 107편에 관한 것이다.그리스 7월 또는 라틴 벌게이트의 107편은 108편을 참조한다.
시편 107편
"주님께 감사하라, 그는 선하시다"
(Part of the) Fishermen's Window, St Margaret's Church - geograph.org.uk - 913070.jpg
30절에서 31절까지가 세인트루이스의 창에 인용되어 있다.마거릿 교회, 바킹 수도원
기타 이름
  • 시편 106편
  • "Confitemini Domino Quoniam 보너스"
언어히브리어(원본)
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책시편
히브리어 성경 부분케투빔
히브리어의 순서1
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기독교 성경 부분구약성서
기독교 부분의 질서19

시편 107편은 제임스 왕 성경에서 영어로 시작되는 시편 107번째 시편이다. "주께 감사하라, 그는 선하시다. 그의 자비는 영원하시다."시편은 히브리 성경의 세 번째 부분이자 기독교 구약성서의 책이다.성경의 그리스어 셉투아긴트와 라틴어 벌게이트 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 106편이다.라틴어로는 "Confitemini Domino quoniam [1]bonus"라는 이니핏으로 알려져 있습니다.이것은 히브리어 [2]시편 5권의 첫 시편이다.알렉산더 커크패트릭은 이 시편과 이전 시편 106편이 "긴밀하게 연결되어 있다"고 언급하면서 "다른 [3]책들과 마찬가지로 네 번째와 다섯 번째 책의 구분은 출처나 성격의 차이와 일치하지 않는다"고 주장한다.시편 107편은 백성들에게 자비를 베풀고 잃어버린 모든 이들을 모아주신 하나님께 감사하는 노래입니다.선박과 바다에 대한 언급으로 선원들에게 사랑받고 있다([4][5]23절).

시편 107편은 유대교와 기독교 예배에서 모두 사용된다.그것은 찬송가로 바꾸어 표현되었고, 조지 다이슨의 합창 교향곡과 멘델스존의 롭상을 포함한 음악에 맞춰져 있다.

본문

킹 제임스 버전

  1. 주님께 감사하여라. 그는 선하시다. 그 인자하심이 영원하다.
  2. 주께서 원수의 손에서 구원하셨으니, 구원받은 자들도 그렇게 말하게 하소서.
  3. 땅과 동쪽과 서쪽과 북쪽과 남쪽에서 그들을 모았다.
  4. 그들은 광야에서 외롭게 헤매고 살 만한 도시를 찾지 못했다.
  5. 배가 고프고 목이 말라서, 그들의 영혼은 그들에게서 기절했다.
  6. 그 때에 그들은 고난 속에서 주님께 부르짖었고, 주께서 그들을 고난에서 건져주셨다.
  7. 그리고 그는 그들을 올바른 길로 인도하여 그들이 사는 도시로 가게 하였다.
  8. 사람들이 주의 선하심과, 주의 놀라운 행적을 사람들 자손에게 찬양하게 하소서.
  9. 그는 갈망하는 영혼을 만족시키고, 굶주린 영혼을 선으로 더럽히기 때문이다.
  10. 어둠과 죽음의 그림자 속에 앉아 고통과 철에 묶여 있는 자들,
  11. 그들이 하나님의 말씀을 거역하고, 가장 높으신 분의 말씀을 생각하였기 때문입니다.
  12. 그래서 그는 수고로 그들의 마음을 내려놓으셨다.그들은 쓰러졌지만, 아무도 도와줄 사람이 없었다.
  13. 그 때에 그들은 고난 속에서 주님께 부르짖었고, 주께서 그들을 고난에서 구해주셨다.
  14. 어둠과 죽음의 그림자에서 그들을 구해내시고, 그들의 무리들을 산산조각내셨다.
  15. 15 오, 사람들이 주를 찬양하는 것은 그의 선하심과 인간의 자녀에게 하신 놀라운 업적입니다.
  16. 그는 놋문을 부수고 쇠막대를 갈기갈기 찢었다.
  17. 어리석은 자는 그 죄와 죄로 인하여 괴로워한다.
  18. 그들의 영혼은 모든 종류의 고기를 싫어하고, 죽음의 문으로 다가갑니다.
  19. 그들이 고난을 받을 때에 주님께 부르짖으니, 주께서 그들을 고난에서 건져 주셨다.
  20. 그는 약속을 보내시고, 그들을 치료하시고, 그들을 파멸에서 구해주셨다.
  21. 사람들이 주의 선하심과, 주의 놀라운 행적을 사람들 자손에게 찬양하게 하소서.
  22. 감사제물을 바치고, 기뻐하며 그의 업적을 알리십시오.
  23. 배를 타고 바다에 내려가서 큰 바다에서 장사하는 자,
  24. 이것들은 주의 행적을 보고, 깊은 곳에서 그의 기적을 본다.
  25. 주께서 명하시어 폭풍우를 일으키시고, 그 파도를 일으키신다.
  26. 그들은 하늘로 올라갔다가 다시 깊은 곳으로 내려갑니다. 그들의 영혼은 환난으로 녹아버렸습니다.
  27. 그들은 술 취한 사람처럼 이리저리 비틀거리며 어찌할 바를 모른다.
  28. 그들이 고난을 받을 때에 주님께 부르짖으니, 주께서 그들을 고난에서 건져내신다.
  29. 폭풍을 잠잠하게 하시고 물결도 잠잠하게 하시니
  30. 그들이 조용하기 때문에 그들이 기뻐하는 것이냐. 그래서 하나님은 그들을 그들이 원하는 안식처로 인도하신다.
  31. 사람들이 주의 선하심과, 주의 놀라운 행적을 사람들 자손에게 찬양하게 하소서.
  32. 백성의 회중에서도 그를 찬양하고 장로들의 회중에서도 그를 찬양하게 하라.
  33. 그는 강을 황무지로 만들고, 물줄기를 마른 땅으로 만드신다.
  34. 비옥한 땅을 황폐하게 하여 그 안에 사는 이들의 사악함을 위하여
  35. 그는 광야를 물이 되게 하시고, 마른 땅을 물이 되게 하셨다.
  36. 그리고 거기에서 굶주린 사람들을 살게 하시며, 그들이 거주할 도시를 준비하게 하시며,
  37. 밭에 씨를 뿌리고 포도밭을 심어라.그것들은 열매를 맺을 것이다.
  38. 그는 또한 그들에게 축복을 내려서, 그들이 많이 늘어나게 하고, 그들의 가축이 줄어들게 하지 않게 한다.
  39. 다시, 그들은 억압, 고통, 그리고 슬픔으로 인해 작아지고 낮아진다.
  40. 그는 왕자들에게 경멸을 퍼부으시고, 그들이 길이 없는 광야에서 방황하게 만드신다.
  41. 그러나 그는 가난한 사람들을 고난으로부터 높은 곳에 세우시고, 그의 가족을 양떼처럼 만드신다.
  42. 의인은 그것을 보고 기뻐할 것이다.모든 죄악이 그의 입을 막을 것이다.
  43. 지혜로운 자는 주의 인자하심을 알게 될 것이다.

구조.

시편 107편은 43절로 나뉘어져 있으며 성경에서 가장 긴 시편 중 하나이다.개정 표준 버전(RSV)에서는 7개의 섹션으로 분할되어 있으며 각 섹션은 관련성이 있지만 서로 다른 주제를 가지고 있습니다.가장 짧은 첫 번째 섹션은 "일반적인 소개"[6]인 1-3절, 두 번째 섹션 4-9절, 세 번째 섹션 10-16절, 네 번째 섹션 17-22절, 다섯 번째 섹션 23-32절, 여섯 번째 섹션 33-38절, 일곱 번째 섹션과 마지막 섹션 39-43절이다.성경 시집에서 흔히 볼 수 있는 시편 107편의 흥미로운 특징은 전체적인 규칙성이다.선 길이는 다르지만 원래 단면 분할의 크기는 [7]균일합니다.그 찬송가의 주제는 절에서 절로 나아간다.마소레아의 히브리어 문헌에는 일곱 명의 역수녀가 있다.

오, 인간은 신의 선하심과 인간의 자녀들에게 베푸신 놀라운 업적에 감사한다는 말씀이 8절, 15절, 21절, 31절에 후렴구로 나온다.

데이트

시편은 기원전 15-13세기에서 [8]기원전 400년 사이의 어느 곳에서나 유래한다.비록 시편 107편의 정확한 작성 시기는 확실하지 않지만, 이 시편은 다윗 왕 [9][10](기원전 1010-970년) 기간 동안 유대인들 사이의 결합이 활발했던 시기에 쓰여졌을 가능성이 높다.

일반적인 테마

전반적으로, 시편 107편은 [11]시편 106편과 왕실의 시편 중 많은 부분과 함께 이스라엘의 역사적인 시편 중 하나로 여겨진다.역사적 시편의 전체적인 윤곽은 비록 그의 선택된 백성인 이스라엘 사람들이 불성실한 것으로 판명되었지만, "훌륭한 일들"을 성취한 신의 이야기를 말하는 것이다.시편가의 평가에서, 불륜의 행위들은 종종 궁극적으로 경외심을 불러일으키는 [11]신의 자비에 해당하는 것처럼 보인다.시편에는 이스라엘 신에 대한 일반적인 찬양과 감사의 어조를 강조하는 몇 가지 더 구체적인 주제도 포함되어 있다.

방향성 테마

시편 107편의 첫 부분인 서문에서, 주님은 "구원을 받은 자들..."을 동쪽과 서쪽, 북쪽과 남쪽에서 모은다고 한다(2, 3절).그 후, 다음의 4개의 섹션은, 「사막의 폐허를 헤매다」, 「어둠과 어둠 속에 앉아 있다」, 「죄를 지어서 병들어 있다」, 「배를 타고 바다로 내려갔다」(4, 10, 17, 23절)의 개인을 다룬다.이들 위치설명은 각각 찬송가 3절에서 언급된 주요 방향에 대응한다.시편 제2절에 나오는 사막의 폐허는 [12]동쪽에서 떠오르는 태양에 짓밟힐 것 같은 거대하고 동쪽의 사막을 나타내는 듯하다.마찬가지로 해가 지는 반대편 서쪽 방향에서도 이스라엘 사람들은 "어둠과 어둠 속에" 앉아 있다고 한다(10절).어둠과 무기력 사이의 이 절에서 묘사된 상관관계는 (주님의 도움과는 별개로) 아브라함에 대한 구약성서의 서술로 되돌아간다(창세기 15:12).[12]초기 히브리 역사를 통해, 북쪽은 악과 죄악과 가장 관련이 있는 방향이라고 생각되었고, 따라서 "어떤 사람들은 그들의 죄 많은 방식으로 병들었고, 그들의 죄악 때문에 고통을 받았다"([12]17절)로 시작하는 4절과 북쪽의 서신 방향에 강조점을 더했다.그리고 마지막으로, 시편 107편에서 이스라엘이 점령한 지역의 방향에서, 남쪽에는 다섯 번째 절의 시작과 바로 평행하게 바다가 놓여있다. "어떤 이들은 배를 타고 바다로 내려갔다."(23절)[12]

메세지

시편 107편은 무엇보다도 하나님의 능력을 기리는 찬송가입니다.이스라엘 사람들의 잘못에도 불구하고, 주님은 그들을 용서하십니다.이 시편에서는 이 주제를 자세히 설명하고 있으며, "주께서 사막을 물웅덩이로 바꾸시고...그리고 굶주린 사람들을 그곳에 살게 하신다."(35,36절)고 말한다.주님에 의해 행해진 기적에 대한 이러한 묘사는 앞서 시편 (8절)에서 언급된 "훌륭한 일들"의 이미지를 강화한다.그러나, 많은 시편에는 주의 업적이 언급되어 있습니다.시편 107편이 사람들을 위한 설명으로서 주의 업적이 묘사되어 있다는 점이 다소 특이합니다.찬송가는 "인류에게 [주님의 일을 알리고] 그들 또한 [주님][13]을 찬양할 수 있도록 하기 위한" 주님께 감사하는 찬송가입니다.이 개념은 다윗에게 이스라엘 사람들이 주님께 감사할 수 있게 해준 것에 대해 감사하는 일종의 회람 찬가를 썼다는 것을 보여주는 것으로 보인다.계몽과 감사라는 이 일치된 주제는 시편 내내, 그리고 실제로 시편 107편이 첫 찬송가인 시편 5권의 나머지 부분 내내 서로를 강화시킨다.

커크패트릭은 8절, 15절, 21절, 31절에 의해 기뻐하도록 요구된 사람들은 일반적인 사람들이 아니라, 특히 이전에 구원을 기술한 사람들('황량하게 황야를 떠돌아다닌 사람들' 4절 등)이라고 주장한다.[6]

신약성서의 관련성

구약성서의 많은 부분과 마찬가지로, 많은 기독교인들은 시편 107편을 신약성서에 기록된 사건의 전조라고 이해한다.마가복음 4장에 나오는 그리스도의 삶에 대한 유명한 이야기는 시편 107편 5절에 이어 나오는데, 시편 107편 5절에는 바다에 있는 사람들의 곤경과 궁극적인 구조를 묘사하고 있다.마가 예수의 전기에서 그와 그의 제자들이 배를 타고 갈릴리 호수에 있는 동안 폭풍우가 거세게 몰아친다.예수님은 "평화!"라고 말함으로써 폭풍을 진정시킨다.가만히 있어!" (마크 4:39)마찬가지로 시편 107편에서도 폭풍이 몰아칠 때 바다에 있는 이스라엘인들을 묘사하고 있다.파도는 "천국으로 올라갔다가 깊은 곳으로 내려갔다"(26절), 그리고 주께서 폭풍을 "침착하게 한다"(29절)두 구절의 언어는 유사하며,[14] 이야기들이 공유하는 거울의 이미지와 상황을 뒷받침한다.폭풍을 진정시키는 신성한 존재 또한 기독교 전통에 따르면 같습니다: 성부든 성자든 성령이든 주님은 하나의 존재입니다.10절은 누가복음 1장[15] 53절에 인용된다.

전통에 있어서의 중요성

시편 107편은 종교-시온주의 유대교 기도서에서 [16]볼 수 있는 이스라엘 독립기념일 현대 예배의 첫 부분을 구성한다.그것은 또한 로마 가톨릭 신앙 내에서 미사의 일부로 사용된다.로마 가톨릭 미사에서는 시편 107편의 선곡이 1년 내내 여러 차례 낭독되는데, 가장 흔한 사건은 첫 번째와 두 번째 낭독 사이의 찬송가입니다.그것은 종종 선박의 [17]진수 같은 해군과 선원들이 관련된 행사에서 인용된다.

음악 설정

시편 107편 1절은 독일어로 18세기 전통음악과 함께 단케트, 단케트 뎀 헤른을 한 바퀴 돌기 위한 본문이다.그 시편은 윌리엄 휘팅의 찬송가 "영원한 아버지, 구하기에 강한 아버지"에 영감을 주었다.

조지 다이슨은 그의 합창 교향곡 "시편 CVII"의 텍스트로 시편의 구절을 선택했습니다.멘델스존의 롭상 악장 3의 텍스트로 구절이 사용되었습니다.

레퍼런스

  1. ^ 라틴어/영어 병행 시편 / 시편 106 (107) 중세학자.그물
  2. ^ 시편 107: 신왕 제임스 성전의 이 시편의 머리글
  3. ^ 커크패트릭, A.(1906), 시편 106편 케임브리지 학교 및 대학을 위한 성경, 2022년 5월 4일 접근
  4. ^ 해설자는 psaume, d'Hilaire de Poitier, IVe siecle, 파리, Editions du Cerf, 2008, 수집 소스 chrétienne n°515,
  5. ^ 성자 존 크리소톰의 해설가들.
  6. ^ a b 커크패트릭, A.(1906) 시편 107편 케임브리지 학교 및 대학을 위한 성경은 2022년 5월 11일에 접속했다.
  7. ^ OConnor, M. (1980). Hebrew Verse Structure. Winona Lake, IN: Eisenbrauns.
  8. ^ ESV Study Bible의 저자, 기회 및 날짜(Weelton: Crossway, 2016) 페이지 937
  9. ^ Schoenberg, Shira. "David". Jewish Virtual Library. The American-Israeli Cooperative Enterprise. Retrieved 3 Nov 2011.
  10. ^ Ballard Jr., H. Wayne (2002). "The Psalms of the Return Book V, Psalms 107-150". Review of Biblical Literature (4): 231–232.
  11. ^ a b Jacobson, Rolf A. (2011). Soundings in the Theology of Psalms. Minneapolis: Fortress. pp. 111–137.
  12. ^ a b c d Jarick, John (1997). "The Four Corners of Psalm 107". Catholic Biblical Quarterly. 59 (2): 270–288.
  13. ^ Zenger, Erich (1998). "The Composition and Theology of the Fifth Book of Psalms, Psalms 107-145". Journal for the Study of the Old Testament (80): 77–102.
  14. ^ Fleer, David (2006). Preaching Mark's Unsettling Messiah. St. Louis: Chalice. pp. 121–128.
  15. ^ Kirkpatrick, A. F. (1901). The Book of Psalms: with Introduction and Notes. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Vol. Book IV and V: Psalms XC-CL. Cambridge: At the University Press. p. 839. Retrieved February 28, 2019.
  16. ^ Yoel Bin-Nun, Rabbi Dr. "A Psalm for Independence Day". Herzog Academic College Bible Study.{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크)
  17. ^ 역사적인 도크, 채텀, 군함 수요일: 2022년 3월 9일 발행된 HMS 알렉산드라, 2022년 5월 11일 액세스

외부 링크

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