센자푸다
Senjafuda | 이 글은 검증을 위해 인용구가 추가로 필요하다."– · ·· 학자 · (2018년 2월) (이 |
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센자푸다(千子札, "천 개의 신사 태그")는 일본의 신사 및 사찰의 문이나 건물에 게시된 봉헌 전표, 스티커 또는 플래카드다. 신사의 이름이 새겨진 아푸다와 달리 센자푸다는 참배자의 이름이 붙어 있으며, 일본 전역의 사찰과 사당은 물론 문구점과 비디오게임센터 등에서 일반 이름으로 미리 인쇄해 구입할 수 있다. 센자푸다는 원래 나무 슬래트로 만들어졌으나 에도 시대부터 종이로 만들어지고 있다.
센자푸다 한 마리는 폭이 1.6년(58mm(2.3인치)이고 높이는 4.8년(6.8인치)이다. 이것은 센자푸다의 비율을 1:3으로 한다. 이 공간 안에는 글자나 그림이 들어 있는 액자가 그려져 있다. 1887년에 이 프레임의 측정은 폭 48 mm (1.9 in)와 높이 144 mm (5.7 in)로 설정되었다.
평소에는 사찰이나 사당을 방문한 것을 기념하기 위해 도안을 사용했으며 단순한 단색적 계략으로 인쇄했지만, 결국 미적 감각은 다채로운 변주와 도안을 만들어냈다. 교토의 유흥가에서는 센자푸다에 형형색색의 디자인이 채용되어 전통 명함 대신 사용되었다. 이 변형은 "꽃 명함"으로 대략 번역된 "하나메이시"라고 불린다. 오늘날 센자푸다의 '비즈니스 카드' 사용이 가장 흔하다.
센자푸다는 주로 에도 시대 문자 양식인 에도모지로 인쇄되었으며, 우키요에 판화를 제작할 때 사용한 것과 동일한 전통 목판으로 눌렀다. 사당에 스티커를 붙이는 것은 매우 명백하고 쉽게 볼 수 있는 장소에 붙여지는 경우가 많지만, 이러한 관행에 대한 변화는 센자푸다의 위치를 의도적으로 모호하게 하여 바람과 비에 노출되지 않도록 보호함으로써 그 존재를 연장시키는 것이다.
역사
센자푸다는 헤이안 시대(794~1185년)에 신사 참배자들이 많은 사당을 순례하고 자비의 여신 칸논을 숭배하면서 처음 만들어졌다. 그것들은 원래 종이로 만들어진 것이 아니라, 처음에는 대나무로 만든 못으로 칸논 신전의 문에 매달린 나무로 만든 슬래트로 만들어졌다. 슬랫에는 방문객들의 이름, 원산지, 그리고 종종 좋은 삶과 내세를 위한 기도가 포함되었다.
센자푸다에는 구식인 다메이노사츠와 신식인 코칸노사츠 두 가지 스타일이 있다. 다메이노사츠는 백지에 적힌 기본적인 검정 잉크다. 인쇄된 센자푸다를 사당이나 사찰 문에 놓고 몇 년이 지나도 종이가 벗겨지면 잉크가 남아 있을 정도로 잉크가 독하다. 따라서, 많은 신사 칸누시나 신쇼쿠는 센자푸다의 사용을 좋아하지 않을 뿐만 아니라, 젊은 센자푸다 개업자들이 그들의 센자푸다를 적용하기 전에 신사에서 기도하거나 도장을 사지 않는 더 현대적인 관행도 더 많다.
센자푸다의 후기 양식은 코칸노사츠(高an野寺)라고 불리며 에도 시대(1603~1868)에서 유래했다. 에도 시대 초기에는 신사 순례자들이 인기를 끌면서 '천 번의 신사참배'라는 뜻의 센자마이리(senjamaii)라는 전통이 시작되었다. 고칸노사츠센자푸다는 사이미노사츠보다 훨씬 화려하고, 무늬와 디자인이 풍부하여, 새로운 아이템으로 더 많이 사용되며, 오늘날의 명함이나 트레이드 카드와 같은 것이 된다. 에도 시대의 많은 것들과 마찬가지로, 코칸노사츠 센자푸다도 규제를 받았으며, 사람의 센자푸다에 있는 색깔의 수는 계급과 사회적 지위에 한정되었다.
그 때문에, 센자푸다의 많은 디자인과 색깔을 즐긴 수집가들은 서로 그것을 교환하기 위해 모임을 갖기 시작했다; 먼저, 그 모임은 개인 주택에서 열렸고, 그 다음엔 레스토랑이나 비싼 찻집 같은 공공 장소들을 위해 마련되었다. 키리타니의 '바니싱 재팬'에 따르면, 센자푸다 모임의 가장 오래된 초대장은 1799년으로 거슬러 올라간다.[1] 센자푸다 미팅의 인기가 높아지자 정부는 그들의 거래를 금지하는 법을 시행했는데, 이것은 미팅이 개최되는 것을 막지 못했다. 센자푸다 회의는 오늘날까지 계속되고 있는데, 수집가들과 아프리시오나도 모두 다른 사람들을 동경할 뿐만 아니라 그들 자신의 디자인을 공유하고 거래하기 위해 만난다.
미국 컬렉터 겸 일본 인류학자 프레데릭 스타르는 센자푸다나 노사쓰카이(보틱 슬립 교환 클럽)의 세기말 수집가이자 열렬한 참여자여서 '오푸다 박사'라는 이름이 붙을 정도였다. 그는 수만 장의 전표를 모았고 동료 수집가이자 인기 있는 미술 애호가인 게르트루드 배스 워너가 그의 소장품 대부분을 구입했다. 현재 거트루드 배스 워너 컬렉션의 일부인 오레곤 대학교 나이트 라이브러리 스페셜 컬렉션 & University Archives에 상주하고 있으며, UO 오레곤 디지털에서는 온라인에서 사례를 볼 수 있다.[2][3]
건설
센자푸다는 수미라고 불리는 잉크로 된 쌀 종이로 만들어졌고, 풀을 듬뿍 발라 먹었다. 순례자들은 긴 여정을 위해 걷는 직원들을 데리고 다니곤 했는데, 이것은 센자푸다의 신청자로서 두 배가 되었다. 이 페이스트는 뫼토바케(meotobake)라고 불리는 것으로, 두 개의 브러시는 약 30도 간격으로, 브러시 반대편에 클립이 달려 있어, 센자푸다를 손이 닿지 않는 곳에 붙여넣을 수 있게 해, 다른 사람들은 그들이 어떻게 그곳에 올라왔는지 정확히 궁금해하게 했다.
오늘날 센자푸다는 인쇄된 종이로 만들어지며, 전통적으로 나무 블록 인쇄를 통해 만들어지는 경우가 드물다. 그러나 나무 슬랫 센자푸다는 여전히 생산되며 목걸이로 착용하거나 열쇠고리와 휴대폰 장식품으로 사용된다. 종이로 만든 것은 보통 이름으로 미리 인쇄되어 있고, 접착식 받침으로 맞춤형 센자푸다를 생산할 수 있는 기계도 있다.
유명한 인물
센자푸다의 유명한 프로듀서로는 히로시게, 에이젠, 쿠니사다, 쿠니요시 등이 있다. 그들은 주로 우키요에 인쇄 공정이 비싸기 때문에 센자푸다를 생산했다.
센레이 세키오카는 센자푸다 역사에서 가장 뛰어난 일본 전문가 중 한 명이었다. 이세만과 프레데릭 스타는 메이지 시대와 타이쇼 시대에는 노사츠카이에서 중요한 일원이었다.
최근 몇 년 동안에, 근년에
센자푸다는 별도의 페이스트가 필요 없는 스티커로도 판매된다. 스티커로서, 그것들은 또한 식별과 장식을 위해 책과 개인 물품에 배치된다. 센자푸다의 스티커 버전에 대한 일반적인 비판은 원래 붙여놓은 조상보다 껍질을 벗기기가 더 어려워 제거하면 밑동 건물을 망가뜨릴 수 있다는 것이다.
갤러리
노사쓰, 악마 퀼러 쇼키
복면을 쓴 센자푸다 수집기가 공중으로 미끄러짐을 던지다
폭스 미용사
도쿄 도 이나리 아나모리 신사문 앞 석여우상.
센자푸다상자와 장대걸이에 붙이는 붓을 든 텐구코오헤이
메모들
- ^ 키리타니, 엘리자베스 바니싱 재팬
- ^ McDowell, Kevin. "Gertrude Bass Warner Collection of Japanese Shrine and Temple Votive Slips (nōsatsu)". Oregon Digital. University of Oregon. Retrieved 3 May 2017.
- ^ McDowell, Kevin. "Rare Collection: Nōsatsu Japanese Shrine and Temple Votive Slips". Upbound UO Blog. Special Collections & University Archives, University of Oregon. Retrieved 3 May 2017.
참조
- 고든커, 앨리스 "그래, 저게 뭐야? 신사 태그", Japan Times, 2010년 11월 18일 페이지 13.
참고 항목
외부 링크
위키미디어 커먼스의 센자푸다 관련 매체
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