샤가락티슈리아시

Shagarakti-Shuriash
샤가라크티슈리아시
바빌론의 왕
Nabonidus cylinder sippar bm1.jpg
샤가라크티 슈리아시를 을마시 사원의 건축가로 명명하는 나보니두스 실린더.
군림하다기원전 1245-1233년
전임자쿠두르엔릴
후계자카슈틸리아슈 4세
집카시테

Šagarakti-Šuriaš, written phonetically ša-ga-ra-ak-ti-šur-ia-aš or dša-garak-ti-šu-ri-ia-aš in cuneiform or in a variety of other forms, Šuriaš (a Kassite sun god corresponding to Babylonian Šamaš, and possibly to Vedic Surya) gives me life, (1245–1233 BC short chronology) was the twenty seventh king of the Third or Kassite dynasty of Babylon. 가장 초기의 현존하는 경제 전문은 전임자의 9년에 해당하는 니산 즉위 5일로, 이 달이 바빌로니아 달력에서 처음이었기 때문에 그 해 초에 매우 일찍 후계자가 발생했음을 암시한다.[1] 그는 13년 동안 통치했으며 그의 아들 카슈틸리아슈 4세의 뒤를 이었다.[i 1]

전기

바빌로니아 왕 목록 A는 쿠두르-엥릴을 그의 아버지로 명명하지만, 확인 가능한 현대의 비문은 없으며, 이 왕 목록에 의해 주장된 계보를 허용하기에는 이 시기에 통치 기간이 너무 짧다.[1] 그는 나중에 아시리아 왕 투쿨티-니누르타 1세와 히타이트 왕 수필리우마 2세 사이에 쓰여진 편지에 등장한다. 불행히도 본문은 잘 보존되어 있지 않지만, 카시테 군주제의 계보를 논하는 구절에서 쿠두르-엔릴의 비아들이라는 구절은 그를 묘사할 때 분명히 사용된다.[2]

경제난류

우르, 더르쿠리갈즈, 그리고 샤가라크티 슈리아시 치세까지 압도적으로 많은 니푸르로부터 온 몇 개의 캐시에서 3백 개 이상의 경제 문헌이 발견되었다. 게다가, 최근에 출판된 127개의 판은 아마도 Dur-Enlē에서 회수되었을 것이다.[3] 그들은 전임자와는 대조적으로 Kassite라는 반항적인 칭호를 가진 이 왕의 이름을 짓는데 사용되는 철자법이 매우 다양한 것이 특징이다. 브링크만은 84개의[1] 순열을 확인하지만, 타타나모-샤마시가 원주민의 언어 문제를 극복하기 위해 채택된 바빌로니아식 등가라는 다른 사람들의 제안에 이의를 제기한다.[4] 이 문서들은 노예의 고용, 사찰 하인에 대한 버터 지불, 그리고 심지어 신부가 수감된 채무를 떠맡기로 한 합의와 같은 사건들을 기록하고 있다.[5] 아믈마두크는 재위 기간 동안 샨다바쿠 또는 니푸르 총독으로, 쿠두르 엔릴의 초기 통치 이래 그가 메운 직책이었다.

채무, 대출, 노예거래 등을 상세히 기술한 상업문서가 우세한 것은 바빌로니아가 그의 통치기간 동안 채권자들에게 갚기 위해 노예로 몸을 팔았던 힘든 경제시대를 맞았다는 것을 말해준다.[6] 그 중[i 2] 하나는 개인을[7] 감금하는 데 관여했음을 나타내는 것으로 보이는 반면, 다른 하나는[i 3] 일반 사면의 일환으로 "니푸르의 여자들을 석방하라"는 자쿠트 니푸르티 선언이다.[8] 카르가미시 왕 이니-테슈브는 그에게 편지를 써서 알라무의 활동과 그들이 통신과 무역에 미치는 영향에 대해 불평했다.[2]

시파르-아누누누투 을마슈

샤가라크티-슈리아슈는 시파르-아누누네투 시에 전사 여신 이샤타르-아누누네투의 사당, 즉 을마슈를 세웠다. 네오바빌론 제국의 마지막 왕인 나보니두스(기원전 556년~539년)는 자신의 네 개의 기초 원통 중 하나에 그 내용을 녹음했다.

I excavated, surveyed, and inspected the old foundations of Eulmaš, (Anunitu’s) temple which is in Sippar-Anunitu, which for eight hundred years, since the time of Šagarakti-Šuriaš, king of Babylon, son of Kudur-Enlil, and on the foundation deposit of Šagarakti-Šuriaš, son of Kudur Enlil, I cleared its foundations and laid its brickwork.[9]

— Inscription of Nabonidus, cylinder BM 91124, in the British Museum.

그들은 실제로 육백팔십 년도 채 못되어 헤어졌다. 샤가라크티 슈리아시를 쿠두르 엔릴의 아들로 묘사한 유일한 비문이다. 그의 또 다른 원통에는 사찰 터에 있는 참호에 묻혀 있는 그의 동상이 새겨져 있다.

샤가라크티-슈리아시, 충실한 목자, 존경받는 왕자, 샤마시와 아누네트가 좋아하는 - 나는. 땅의 영주 샤마스와 아누니트가 이름을 언급했을 때, 그들은 내 손을 모든 민족이 이끄는 끈으로 채웠다. 그 때에 나의 영주 시파르의 사마시 성전과 시파르 아누니트의 을마시 성전 에바라라는, 사부 때부터 노쇠로 인해 성벽이 축 늘어져 있었던 나의 부인 시파르 아누니트의 아누니트의 을마시 성전을 내가 허물어뜨렸다. 그들의 파괴된 토대들 - 내가 그들의 땅을 빼앗았어. 그들의 사당은 내가 보존했다. 그들의 계획은 완벽했다. 나는 그들의 기초를 흙으로 메웠다. 내가 다시 세운 성벽은 내가 복구하였다. 내가 그들의 장소에 있는 그들의 벽은 내가 장식했다. 나는 그들의 외모가 이전보다 더 훌륭했다. 영원히, 샤마스와 아누네스, 나의 소중한 행실 때문에, 그대의 마음이 기뻐할 것이다. 그들이 내 일수를 늘려주길 바란다. 그들이 내 삶을 새롭게 할 수 있기를. 기쁨의 날, 행복의 달, 풍요의 해는 그들이 선물로 (나)를 줄 수 있다. 정밀함과 정의에 대한 판단은 내가 말할 수 있고, 그들이 항상 평화를 가져오게 할 수 있다.[10]

— Inscription of Nabonidus, cylinder BM 104738, column III, lines 44 to 62.

봉인 전설

샤가락티슈리아쉬의 라피스 라줄리 원통형 봉인에서 발견된 쿠네폼 글씨가 이라크 니네베에서 가져온 이 점토판에 기록되어 있다. 기원전 689년경. 현재 런던의 대영박물관에 소장되어 있다.

센나체리브(705–681 BC) 시대의 점토판은 라피스 라줄리 물개에서 나온 전설적인 비문을 인용하고 있다. 원래 이 도장은 샤가라크티슈리아쉬의 소유였으나, 투쿨티-니누르타 1세 (기원전 1243년–1207년)에 의해 카슈틸리아슈의 통치 기간 동안 바빌론을 해고할 때 전쟁 부티로 니네베에 실려 갔으며, 그는 원문을 지우지 않고 자신의 비문을 새겼다. 그 후 얼마 후, 그 물개는 다시 바빌론으로 돌아가는 길을 발견했는데, 그 곳에서 600년 후 센나체립에 의해 다시 도금되었다.[11][12]

니푸르에서 발견된 벽돌의 테두리를 따라 샤가라크티 슈리아쉬가 이곳 엔릴의 에쿠르에서도 작업을 의뢰했음을 알 수 있다.[13]

비문

  1. ^ 대영박물관의 깨지고 심하게 닳은 태블릿인 바빌로니아 왕 목록 A, BM 33332는 그의 이름을 축약형인 샤가락[ti-]과 재위 기간으로 제공한다.
  2. ^ 태블릿 니 2891.
  3. ^ 니 2885.

참조

  1. ^ Jump up to: a b c J. A. Brinkman (1976). "Šagarakti-Šuriaš". Materials for the Study of Kassite History, Vol. I (MSKH I). Oriental Institute of the University of Chicago. pp. 287, 305–310.
  2. ^ Jump up to: a b Itamar Singer (2006). "KBo 28.61-64, and the struggle over the throne of Babylon". Ḫattuša-Boğazköy. Gernot Wilhelm. pp. 223–245.
  3. ^ Wilfred van Soldt (2015). Middle Babylonian Texts in the Cornell University Collections: I. The Later Kings (CUSAS 30). CDL Press. p. 23.
  4. ^ J. A. Brinkman. "Ātanaḫ-Šamaš". MSKH I. pp. 323–324.
  5. ^ Albert T. Clay (1906). Documents from the Temple Archives of Nippur dated in the Reigns of the Cassite Rulers. Departmenf of Archaeology, University of Pennsylvania. pp. 71–72. CBM 3341, 3519, 12908.
  6. ^ Stephen Bertman (2003). Handbook to Life in Ancient Mesopotamia. Oxford University Press. p. 102.
  7. ^ Jonathan S. Tenney (2011). Life at the Bottom of Babylonian Society. Brill. p. 120.
  8. ^ J. A. Brinkman (2006). "Babylonian Royal Land Grants, Memorials of Financial Interest, and Invocation of the Divine". Journal of the Economic and Social History of the Orient. 49 (2): 42. JSTOR 25165127. 주187.
  9. ^ George R. Law (2010). Identification of Darius the Mede. Ready Scribe Press. p. 207.
  10. ^ S. Langdon (Jan 1916). "New Inscriptions of Nabuna'id". The American Journal of Semitic Languages and Literatures. 32 (2): 115. doi:10.1086/369788. JSTOR 52834.
  11. ^ Olaf Alfred Toffteen (1907). Ancient chronology. University of Chicago Press. pp. 71–72. K.2673
  12. ^ L. W. King (1904). Records of the reign of Tukulti-Ninib I, King of Assyria, about B.C. 1275. Luzac and Co. pp. 66–69.
  13. ^ Hermann Vollrat Hilprecht (1903). Explorations in Bible lands during the 19th century. A. J. Hollman & Company. p. 472.