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함무라비

Hammurabi
암무라피와 혼동하지 말 것.
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함무라비
𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉
바빌론의 왕
세계 사방의 왕
F0182 Louvre Code Hammourabi Bas-relief Sb8 rwk.jpg
샤마시(또는 마르두크)로부터 왕실 휘장을 받은 것으로 묘사된 함무라비(서 있다).함무라비는 손을 입에 대고 기도한다[1](함무라비의 법전 비석 윗부분 부조).
구 바빌로니아 제국의 왕
통치.42년; c. 1792–c. 1750 BC (중간)
전임자신무발릿
후계자삼수일루나
태어난c. 기원전 1810년
바빌론
죽은 c. 기원전 1750년 중기의 연대기(현대 이라크)
(60세)
바빌론
쟁점.삼수일루나

함무라비[a](기원전 1810년–c.기원전 1750년)는 기원전 1792년부터 기원전 1750년까지 통치한 아모리 [2]부족 제1바빌로니아 왕조의 6대 왕이다.그의 뒤를 이어 아버지 신무발릿이 건강 악화로 퇴위했다.그의 통치 기간 동안, 그는 엘람과 라르사, 에스누나, 그리고 마리라는 도시 국가들을 정복했다.그는 아시리아의 왕인 이스메 다간 1세를 몰아내고 그의 아들 무트 아슈쿠르를 공물로 바빌로니아의 [3]거의 모든 지역을 지배했다.

함무라비는 바빌로니아의 정의의 신 샤마쉬로부터 받았다고 주장하는 함무라비 법전을 발표한 것으로 가장 잘 알려져 있다.범죄의 희생자를 보상하는 데 중점을 두었던 우르남무 법전 같은 초기 수메르 법전과 달리, 함무라비 법은 가해자의 신체적 처벌을 더 강조한 최초의 법전 중 하나였다.그것은 각각의 범죄에 대한 구체적인 처벌을 규정했고 무죄 추정을 확립하는 첫 번째 법규 중 하나이다.비록 그 처벌은 현대 기준에 의해 매우 가혹하지만, 그것은 부당한 사람이 응징을 하도록 허용된 것을 제한하기 위한 것이었다.함무라비 법전과 토라의 모세의 율법은 많은 유사점을 포함하고 있다.

함무라비는 그의 생전에 많은 사람들에게 신으로 여겨졌다.그가 죽은 후, 함무라비는 문명을 전파하고 모든 사람들이 바빌로니아의 국가신 마르두크에게 절을 하도록 강요한 위대한 정복자로 추앙받았다.후에, 그의 군사적 업적은 강조되지 않게 되었고 이상적인 입법자로서의 그의 역할은 그의 유산의 주요한 측면이 되었다.후대의 메소포타미아인들에게 함무라비의 통치는 먼 과거에 일어난 모든 사건의 기준이 되었다.그가 건설한 제국이 무너진 후에도 그는 여전히 모범 통치자로 추앙되었고, 근동의 많은 왕들은 그를 조상이라고 주장했다.함무라비는 19세기 후반에 고고학자들에 의해 재발견되었고 그 이후로 법률 역사에서 중요한 인물로 여겨져 왔다.

통치와 정복

기원전 1792년 함무라비가 즉위하고 기원전 1750년 사망했을 때의 바빌로니아 영토를 나타내는 지도

함무라비는 도시국가 바빌론의 아모리 제1왕조 왕으로 기원전 [4]1792년 아버지 신무발리트로부터 권력을 물려받았다.바빌론은 중앙과 남부 메소포타미아 평원에 흩어져 있고 비옥한 [5]농경지를 통제하기 위해 서로 전쟁을 벌였던 아모리인들이 주로 통치하는 도시 국가 중 하나였다.메소포타미아에는 많은 문화가 공존했지만, 바빌로니아 문화는 함무라비 [6]치하의 중동 전역의 문학계급 사이에서 어느 정도 두드러졌다.함무라비 이전의 왕들은 기원전 1894년에 비교적 작은 도시 국가를 세웠는데, 도시 밖의 작은 영토를 지배했다.바빌론은 건국 후 약 한 세기 동안 엘람, 아시리아, 이신, 에스누나, 라르사와 같은 더 오래되고, 더 크고, 더 강력한 왕국들에 의해 가려졌다.그러나 그의 아버지 신무발릿은 바빌로니아의 패권 아래 메소포타미아 중남부의 작은 지역의 통치를 공고히 하기 시작했고 그의 통치 시기에는 보르시파, 키시,[6] 시파르라는 소도시 국가들을 정복했다.

이렇게 함무라비는 복잡한 지정학적 상황 속에서 소왕국의 왕으로 즉위했다.강력한 왕국인 에스누나는 티그리스 강을 지배했고, 라르는 삼각주를 지배했다.메소포타미아의 동쪽에는 엘람이라는 강력한 왕국이 있는데, 엘람 왕국은 남부 메소포타미아의 작은 국가들을 정기적으로 침략하고 조공을 강요했다.북부 메소포타미아에서, 소아시아의 수 세기 된 아시리아 식민지들을 이미 물려받은 아시리아 왕 샴시-아다드 1세는 비록 그의 때아닌 죽음이 그의 [8]제국을 분열시키기는 했지만, 그의 영토를 레반트와 중앙 메소포타미아로 [7]확장했다.

함무라비의 통치 초기 몇 년은 꽤 평화로웠다.함무라비는 방어 목적으로 성벽을 쌓고 [9]사원을 확장하는 등 일련의 공공사업을 수행하는데 그의 힘을 사용했다.기원전 1701년, 자그로스 산맥을 가로지르는 중요한 무역로를 가로지르는 강력한 엘람 왕국이 메소포타미아 [10]평원을 침략했다.엘람은 평원국가들 사이의 동맹들과 함께 에스누나 왕국을 공격하고 파괴하여 많은 도시들을 파괴하고 처음으로 [11]평원 일부에 통치권을 행사했다.

이라크 시파르의 석회암 봉헌 기념물로 기원전 1792년–1750년 경으로 거슬러 올라가며 함무라비 왕이 그의 오른팔을 숭배하며 현재 대영박물관에 소장되어 있다.
'함무라비의 머리'로 알려진 이 흉상은 현재 함무라비보다 수백 년 앞선[12] 것으로 생각된다(루브르).

엘람은 그 지위를 공고히 하기 위해 함무라비의 바빌로니아 왕국과 [13]라르사 왕국 사이에 전쟁을 일으키려 했다.함무라비와 라르사의 왕은 이러한 이중성을 발견하고 동맹을 맺어 엘람인들을 분쇄할 수 있었지만, 라르사는 군사적인 [13]노력에 크게 기여하지는 않았다.라르사가 그를 돕지 못한 것에 화가 난 함무라비는 남쪽의 전원을 켜서 기원전 [14]1763년까지 메소포타미아 하류 평원 전체를 장악했다.

함무라비는 남쪽 전쟁 때 북쪽의 야무하드와 마리 등 동맹군에게 도움을 받았기 때문에 북쪽의 병사의 부재는 불안으로 [14]이어졌다.그의 확장을 계속하면서, 함무라비는 그의 주의를 북쪽으로 돌려 불안을 잠재우고 곧 [15]에스누나를 격파했다.다음으로 바빌로니아 군대는 바빌로니아의 옛 동맹이었던 마리를 포함한 나머지 북부 국가들을 정복했지만, 마리 정복은 실제 분쟁이 [16][17][18]없는 항복이었을 가능성이 있다.

함무라비는 메소포타미아의 지배권을 놓고 아시리아의 이스메-다간 1세와 오랜 전쟁을 벌였고, 두 왕은 우위를 차지하기 위해 소국들과 동맹을 맺었다.결국 함무라비가 승리하여 이스메 다간 1세가 죽기 직전에 축출되었다.아시리아의 새로운 왕인 무트-아슈쿠르는 함무라비에게 조공을 바쳐야 했다.

불과 몇 년 만에 함무라비는 그의 통치 [18]하에 모든 메소포타미아를 통합하는 데 성공했다.아시리아 왕국은 살아남았지만 그의 통치 기간 동안 조공을 바쳐야 했고, 이 지역의 주요 도시 국가 중 레반트 서쪽의 알레포와 카트나만이 [18]독립을 유지했다.하지만 북쪽 디야르베키르에서 발견된 함무라비의 비석은 '아모리인의 왕'[19]이라는 칭호를 갖고 있다.

함무라비와 그의 후계자 시대의 계약서가 55장이나 [20]발견됐습니다.이 편지들은 홍수에 대처하고 잘못된 일정에 변화를 강요하는 것에서부터 바빌론의 거대한 가축 [21]떼를 돌보는 것까지, 제국을 통치하는 일상적인 시련을 엿볼 수 있게 해준다.함무라비는 죽었고 기원전 1750년 그의 아들 삼수일루나에게 제국의 지배권을 물려주었고, 그의 통치 아래 바빌로니아 제국은 빠르게 [22]무너지기 시작했다.

법전

주요 기사:함무라비 법전
함무라비 비석 코드.파리 루브르 박물관
원래 법전 비석의 작은 버전인 함무라비의 법전.이라크 니푸르에서 온 기원전 1790년 경의 테라코타 태블릿.이스탄불 고대 오리엔트 박물관

함무라비 법전은 현존하는 법전 중 [23]가장 오래된 것이 아니다.우르남무 법전, 에스누나 법전, 리피트이슈타르 [23]법전에 의해 선행된다.그럼에도 불구하고, 함무라비 법전은 이러한 초기 법전들과 현저한 차이를 보여주었고, 궁극적으로 더 영향력이 [24][25][23]있음이 증명되었다.

함무라비 법전은 비석에 새겨서 공공장소에 두었는데, 글을 아는 사람은 거의 없다고 합니다.이 비석은 나중에 엘람인들에게 약탈당해 그들의 수도 수사로 옮겨졌다. 1901년 이란에서 재발견되어 지금은 파리의 루브르 박물관에 있다.함무라비 법전에는 12개의 정판에 낙서가 쓴 282개의 법이 들어 있다.이전의 법률과는 달리, 그것은 바빌론의 일상 언어인 아카디안어로 쓰여졌고,[24] 따라서 이 도시의 문맹인이라면 누구나 읽을 수 있었다.이전의 수메르 법전은 [25]범죄의 희생자를 보상하는 데 초점을 맞췄지만, 대신에 함무라비 법전은 [25]가해자를 신체적으로 처벌하는 데 초점을 맞췄다.함무라비 법전은 부당한 사람이 응징을 [25]하도록 허락된 것을 제한하는 최초의 법전 중 하나였다.

코드의 구조는 매우 구체적이며, 각 범죄자는 특정 처벌을 받습니다.처벌은 현대의 기준에서 매우 가혹한 경향이 있었고, 많은 범죄는 죽음, 손상 또는 "눈에는 눈, 이에는 이"의 [26][25]철학을 초래했다.이 코드는 또한 무죄 추정의 가장 초기 사례 중 하나이며, 또한 피고와 고소인이 [27]증거를 제공할 기회를 가지고 있다는 것을 암시한다.다만, 소정의 형벌을 변경할 수 있는 참작사유가 없다.

비석 상단에 새겨진 조각에는 바빌로니아의 [28]정의의 신 샤마시로부터 법을 받는 함무라비의 모습이 그려져 있으며, 서문에는 함무라비가 법을 사람들에게 [29]전하기 위해 샤마시에 의해 선택되었다고 적혀 있다.이 이야기와 야훼가 시나이 산 정상에서 모세에게 준 규약 강령 사이의 유사점 및 두 법전 사이의 유사점들은 두 [30][31][32][33]유태인의 배경에서 공통의 조상을 암시한다.그럼에도 불구하고, 이전의 법전의 조각들이 발견되었고, 모자이크 법이 함무라비 [30][31][32][33][b]법전에서 직접 영감을 얻었을 가능성은 낮다.일부 학자들은 이에 대해 이의를 제기하고 있다. David P.라이트는 유대교 규약 강령이 함무라비의 [34]법에 "직접적이고, 주로, 그리고 전체적으로" 기초하고 있다고 주장한다.2010년, 히브리 대학의 고고학자 팀은 이스라엘의 하조르에서 기원전 18세기 또는 17세기의 쐐기 모양의 판을 발견했는데, 이 판에는 함무라비 [35]법전에서 명백히 파생된 법들이 포함되어 있다.

레거시

그의 사망을 기리는

함무라비는 기원전 제2천년의[36] 다른 왕들보다 더 존경받았고 그는 자신의 [37]생전에 신으로 선포되는 독특한 영예를 얻었다."함무라비는 나의 신이다"라는 뜻의 "함무라비이리"라는 개인명은 그의 통치 기간과 이후에 보편화 되었다.그가 죽은 직후의 글에서 함무라비는 주로 전쟁의 승리, 평화, [37]정의의 실현이라는 세 가지 업적을 기리고 있다.함무라비의 정복은 모든 나라에 [38]문명을 전파하는 신성한 임무의 일부로 여겨지게 되었다.우르의 비석에는 악마를 굴복시키고 모든 민족이 마르두크를 [39]숭배하도록 강요하는 강력한 통치자로 그의 목소리로 찬양하고 있다.비석에는 다음과 같이 적혀 있다: "산이 멀고 언어가 불분명한 엘람, 구티움, 수바르투, 투크리쉬 사람들은 내가 마르두크의 손에 맡겼다.나 자신도 그들의 혼란스러운 마음을 바로잡았다.함무라비 자신의 목소리로 쓰인 이후의 찬송가는 그를 [38]마르두크에게 강력하고 초자연적인 힘이라고 칭송한다.

바빌로니아의 왕 함무라비(𒄩村 (, 위에서 네 번째 줄)의 위패.대영박물관.[40][41][42]

나는 왕이다, 악당들을 붙잡고, 사람들을 한 마음으로 만드는 버팀목이다.
나는 왕들 사이에서 가장 위대한 용이다. 그들의 조언을 흐트러뜨리는 왕이다.
나는 적을 덮는 그물입니다.
나는 두려움을 불러일으키는 자이다. 그의 매서운 눈을 치켜뜨면 불복종자에게 사형선고를 내린다.
나는 사악한 의도를 가리는 거대한 그물입니다.
나는 그물과 홀을 부수고 있는 어린 사자이다.
나는 나를 [39]화나게 하는 자를 잡는 배틀넷이다.

함무라비의 무공을 찬양한 후, 찬송가는 마침내 "나는 [37]정의의 왕 함무라비다"라고 선언한다.이후 기념식에서 함무라비의 위대한 입법자로서의 역할은 그의 다른 업적보다 강조되었고 그의 군사적 업적은 강조되지 않게 되었다.함무라비의 치세는 먼 옛날의 모든 사건의 기준이 되었다.함무라비의 네 번째 후계자인 암미사두카 시대에 쓰인 것으로 보이는 이쉬타르 여신에 대한 찬송가는 다음과 같이 선언합니다. "이 노래를 당신의 영웅적인 노래로 처음 들은 왕은 함무라비입니다.당신을 위한 이 노래는 그의 치세에 작곡되었습니다.영원히 그에게 생명을 주길!"[36]그가 죽은 후 수 세기 동안, 함무라비의 법칙은 필기 연습의 일부로 계속 복사되었고 심지어 부분적으로 [43]수메르어로도 번역되었다.

정치적 유산

슈트룩 나헌트 1세가 찬탈한 함무라비의 비석 사본.이 비석은 일부만 지워졌을 뿐 다시 [44]새기지는 않았다.

함무라비의 통치 기간 동안, 바빌론은 남부 메소포타미아의 "가장 신성한 도시"의 지위를 전임자인 [45]니푸르로부터 빼앗았다.함무라비의 후계자 삼수일루나의 통치 아래, 단명한 바빌로니아 제국은 붕괴하기 시작했다.북부 메소포타미아에서, 아모리인들과 바빌로니아인들 모두 기원전 1740년 아카드어를 사용하는 원주민 통치자 푸주르신에 의해 아시리아에서 쫓겨났다.비슷한 시기에 아카드 원어민 화자들은 메소포타미아 남쪽 먼 곳에서 아모리족 바빌로니아의 지배를 벗어났고, 고대 수메르 지역에 실랜드 왕조를 만들었다.함무라비의 무능한 후계자들은 아다시, 벨리브니 같은 아시리아 왕들과 남쪽의 실랜드 왕조, 동쪽의 엘람, 북동쪽의 카스파 왕들의 손에 의해 더 많은 패배와 영토 상실을 겪었다.그리하여 바빌론은 건국 [46]당시 있던 작고 작은 국가로 빠르게 전락했다.

함무라비의 아모리 왕조에 대한 쿠데타는 바빌론이 강력한 히타이트 제국에 의해 약탈되고 정복되면서 메소포타미아에서 [47]모든 아모리인의 정치적 존재는 끝이 났던 기원전 1595년에 일어났다.그러나 인도유럽어를 사용하는 히타이트인들은 남아있지 않았고, 바빌론을 자그로스 산맥 지역에서 고립된 언어인 카시테 동맹에게 넘겨주었다.이 카시테 왕조는 400년 이상 바빌론을 통치했고 함무라비의 [47]법전을 포함한 바빌로니아 문화의 많은 측면을 채택했다.그러나 아모리 왕조가 멸망한 후에도 함무라비는 여전히 기억되고 [43]숭배되었다.엘람 왕 슈트룩 나헌테 1세가 기원전 1158년 바빌론을 습격하여 많은 석비를 가져갔을 때, 그는 이 기념물들의 대부분의 비문을 지우고 새로운 비문을 [43]새겼다.그러나 함무라비의 법칙이 담긴 비석에는 4, 5개의 기둥만 소실되고 새로운 비문은 [44]추가되지 않았습니다.함무라비가 죽은 지 천 년이 지난 후, 바빌론 북서쪽 유프라테스 강변의 땅인 수후의 왕들은 함무라비를 그들의 [48]조상이라고 주장했다.

현대의 재발견

미국 의회 함무라비 부조물

19세기 후반, 함무라비 법전은 성서와 고대 바빌로니아 [49]문서 사이의 관계에 대한 독일에서 뜨거운 바벨과 비벨("바빌론과 성경") 논쟁의 주요 중심이 되었다.1902년 1월 독일 아시리학자 프리드리히 들리츠히는 독일 황제 부부 앞에서 성서 모세의 율법이 함무라비 [50]법전에서 직접 베꼈다고 주장했다.딜리츠흐의 강의는 매우 논란이 되어 1903년 9월까지 신문과 저널에서 1,350개의 짧은 기사, 300개가 넘는 긴 기사, 그리고 28개의 팜플렛을 모았는데, 모두 이 강의에 대한 응답으로 쓰여졌고, 길가메쉬 서사시에 나오는 홍수 이야기에 대한 이전 기사였다.이 기사들 중 일부는 동정적이었지만, 압도적으로 델리츠쉬에 대해 비판적이었다.카이저는 델리츠히와 그의 급진적인 견해와 거리를 두었고, 1904년 가을,[49] 델리츠히는 베를린이 아닌 쾰른과 프랑크푸르트암마인에서 세 번째 강연을 해야 했다.모자이크법과 함무라비 법전 사이의 추정적 관계는 나중에 딜리츠흐의 1920-21년 저서 "대 기만"에서 히브리 성경이 바빌로니아의 영향력에 의해 구제할 수 없을 정도로 오염되었고 마침내 인간의 구약성서를 완전히 제거해야만 기독교인이 될 수 있다는 주장의 주요 부분이 되었다.신약성서의 [50]진실한 아리안 메시지를 믿다20세기 초, 많은 학자들은 함무라비가 창세기 14장 [51][52]1절에 나오는 시나르의 왕 암라펠이라고 믿었다.이 견해는 현재 대부분 [53][54]거부되었고, Amrafael의 존재는 성경 [54]밖의 어떤 글에서도 입증되지 않았다.

법률가로서의 그의 명성 때문에, 그의 묘사는 몇몇 미국 정부 건물에서 찾아볼 수 있다.함무라비는 미국 [55]국회의사당에 있는 하원의 대리석 부조에 그려진 23명의 입법자 중 한 명이다.함무라비를 포함한 "역사의 위대한 입법자들"을 묘사한 아돌프 와인만의 프리즈는 미국 대법원 [56][57]청사 남쪽 벽에 있다.사담 후세인 당시, 이라크 육군 제1 함무라비 기갑사단은 현대 이라크와 아랍 이전 메소포타미아 문화 사이의 연관성을 강조하기 위한 노력의 일환으로 고대 왕의 이름을 따서 명명되었다.

작은 행성 7207 함무라비는 그를 기리기 위해 명명되었다.

American Rock Group They Might Be Giants는 2007년 앨범 The Else의 트랙 "The Motoposians"에서 Hammurabi를 아카드의 사르곤, Ashurbanipal, Gilgamesh와 함께 언급했다.

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메모들

  1. ^ /ˌhæmʊˈrɑːbi/; Akkadian: 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉 Ḫâmmurabi, from the Amorite ʻAmmurāpi ("the kinsman is a healer"), itself from ʻAmmu ("paternal kinsman") and Rāpi ("healer").
  2. ^ 펜실베니아 대학의 셈어학 교수였던 바튼은 두 문헌 사이에 유사점이 있지만, 두 법칙의 전체 연구는 "학생에게 구약의 법칙이 바빌로니아의 법칙에 의존하지 않는다는 것을 납득시킨다"고 말했다.그는 "이러한 유사성"은 두 문화 사이의 "선전과 일반적인 지적 전망의 유사성"에서 비롯되었지만, "놀라운 차이점은 직접적인 [31]차입이 없었다는 것을 보여준다"고 말한다.

레퍼런스

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원천

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