샤이크 알이슬람

Shaykh al-Islām
샤이크 알이슬람어
이슬람에 관한 시리즈의 일부
유술알피흐
Fiqh
아캄
법적 소명 및 직함

샤이크 알이슬람 (아랍어: شيخ الإسلام어, 로마자: 샤이 ḫ 알이슬람, 페르시아어: شِیخُالاسلام, 세이크-올-이슬람, 우르두어: شِیخُالاسلام, 세이크-울-이슬람, 오스만 터키어: ş, 터키어: شیخ الاسلام)은 고전 시대에 이슬람 과학의 뛰어난 학자들에 대한 경칭으로 사용되었습니다.4세기 말경 쿠라산에서 처음 등장했습니다.[2]: 399 이슬람의 중부와 서부 지역에서는 지방이 특히 영향력이 있는 법학자들에게 주어지는 비공식적인 칭호인 반면, 동부에서는 다양한 공식적인 역할을 수행했지만 일반적으로 무프티스가 아닌 통치자들이 울라마에게 수여하게 되었습니다.때로는 이븐 타이미야의 경우처럼 작위 사용이 논란의 대상이 되기도 했습니다.근대 초기부터 시작된 오스만 제국에서, 국가가 임명한 울라마의 위계를 감독하는 최고 무프티를 나타내는 칭호가 나왔습니다.오스만 제국의 셰이크 알 이슬람 (프랑스어 철자: cheikh-ul-islam[note 1])은 종교적인 문제에 대해 술탄에게 조언하고, 정부 정책을 정당화하고, 판사를 임명하는 것을 포함한 많은 기능을 수행했습니다.[2]: 400 [5]

1924년 칼리프가 폐지되면서 이미 쇠퇴한 샤이크 알이슬람의 공식 오스만 관직은 없어졌습니다.[6]현대에는 여러 가지 방법으로 대머프티가 임명되거나 선출되는 수석머프티의 역할이 수행되어 왔습니다.[3]

고전적 용법

셰이크라는 단어로 시작하는 다른 경칭들처럼, 샤이크 알 이슬람이라는 용어는 울라마와 신비주의자들을 위한 고전 시대에 있었습니다.그것은 4세기 AH (10세기)에 쿠라산에 처음 나타났습니다.[2]: 399 쿠라산의 주요 도시들에서는 특정한 시간과 장소에서 단 한 명의 사람만이 칭호를 가지고 있었기 때문에 더 구체적인 의미를 가진 것으로 보입니다.쿠라산의 칭호 보유자들은 가장 영향력 있는 울라마에 속했지만, 그들이 지방을 전달했다는 증거는 없습니다.

일칸족, 델리 술탄국, 티무르 왕조 하에서 이 칭호는 종종 통치자에 의해 다양한 기능을 수행했지만 일반적으로 무프티스가 아닌 고위 울라마에게 수여되었습니다.[2]: 400

카슈미르 술탄국에서는 술탄 시칸다르의 통치 기간에 시행되었습니다.그는 서기 1393년 카슈미르에 온 사이이드 무함마드 하마단의 영향으로 샤이쿨 이슬람 사무소를 설립했습니다.[7]

시리아와 이집트에서는 영향력 있는 법학자들에게 주어졌고 공식적인 역할보다는 경칭적인 역할을 했습니다.서기 700년/1300년에 이슬람의 중부와 서부 지역에서, 그 용어는 지방을 주는 것과 연관되게 되었습니다.

이븐 타이미야는 그의 지지자들에 의해 칭호를 받았지만 그의 적들은 이 칭호에 이의를 제기했습니다.[2]: 400 예를 들어, 하나피 학자 '알라' 알 딘 알 부카리는 이븐 타이미야를 "샤이크 알 이슬람"이라고 부르는 사람은 누구나 불신을 저질렀다는 내용의 파트와를 발표했습니다.[8][9]그러나 샤피파 학자 이븐 하자르 알 아스칼라니는 "이맘, 셰이크, 타키유딘 이븐 타이미야의 지위는 태양보다 밝습니다."라고 말하면서 이븐 타이미야를 위해 샤이크 알 이슬람이라는 칭호를 옹호했습니다.그리고 샤이쿨 이슬람교에 대한 그의 칭호는 지금까지도 종종 신성한 구술로부터 들을 수 있으며, 내일도 살아남을 것입니다."[10][11]라고 그의 제자 알 사하위가 기록했습니다.[11]한발라이트 마드하브 학자이자 이븐 타이미야, 이븐 카임 알 자우지야(그 자신도 동시대 사람들에 의해 샤이크 알 이슬람 칭호를 받았음)의 추종자는 그를 위한 칭호의 사용을 옹호했습니다.이븐 타이미야(Ibn Taymiya)와 이븐 카임(Ibn Qayim)은 모두 다마스쿠스와 후기 시대의 4개 사상파(하나피, 샤피이, 말리키, 한발리)의 대다수 학자들의 견해와 모순되는 것으로 알려져 있습니다.[12][13]

제목이 존칭이었는지 아니면 셀주크와 초기 오스만 아나톨리아의 지역 무프티를 상징했는지에 대해서는 이견이 있습니다.[2]: 400

오스만 제국에서

자세한 정보:오스만 제국의 셰이크울이슬람 목록
오스만 술탄이자 칼리프 압둘 하미드 2세의 통치 기간 동안 셰이크 울 이슬람 메흐메트 체말레딘 에펜디

14세기부터 20세기까지 수니파 이슬람 세계의 많은 부분을 지배했던 오스만 제국에서, 그랜드 무프티는 셰이크 울-이슬람 (Otman Turkish: ş라이 ülislam)이라는 칭호를 받았습니다.오스만 제국은 엄격한 울라마 계급을 가지고 있었는데, 셰이크 울-이슬람이 가장 높은 계급을 가지고 있었습니다.셰이크 울 이슬람은 주요 도시의 카디들 중에서 왕실 영장에 의해 선택되었습니다.셰이크울-이슬람은 새로운 술탄을 확인할 수 있는 힘을 가지고 있었습니다.그러나 술탄이 확인되자 술탄은 세이쿨-이슬람보다 더 높은 권위를 유지했습니다.셰이크 울-이슬람은 공동체에 대한 권위를 가진 코란에 대한 서면 해석인 fatwas를 발행했습니다.셰이크울-이슬람은 샤리아의 율법을 상징했고, 16세기에는 그 중요성이 높아졌고, 이는 권력 증가로 이어졌습니다.술탄 무라드 4세는 이 시기에 수피인 자케리야자데 야히야 에펜디를 자신의 셰이크 울-이슬람으로 임명했고, 이는 폭력적인 불만으로 이어졌습니다.[citation needed]사람들이 그가 새로운 지방을 발행함으로써 그들이 살고 있는 전통과 규범을 바꿀 것을 우려했기 때문에, 이 임명에 대한 반대는 셰이크울-이슬람이 가지고 있는 권력의 양을 분명히 했습니다.[citation needed]

셰이크 울 이슬람의 관직은 1924년 오스만 칼리프와 동시에 폐지되었습니다.1920년 터키 국회가 설립된 후, 셰이크 울-이슬람 사무소는 샤리야 와 아와카프 사역에 배치되었습니다.1924년, 칼리프와 함께 셰이크 울-이슬람 직이 폐지되었습니다.그 사무실은 종교 문제의 대통령직으로 대체되었습니다.[14]이슬람교의 후계자로서, 종교 문제의 대통령직은 수니파 이슬람교와 관련하여 터키에서 가장 권위 있는 기관입니다.[14]

존칭수령자

다음과 같은 이슬람 학자들에게 "샤이크 알 이슬람"이라는 존칭이 붙여졌습니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ - 인용: p. 189: 예를 들어 '셰이크 울 이슬람'은 '셰이크 ı 울 이슬람'이라고 써야 합니다.이런 실수는 흔한 일이지만 그럼에도 불구하고 실수는 없습니다." - 드뢰트 오스만 군단의 리뷰
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메모들

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외부 링크

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