수피이어어
Supyire language수피이어 | |
---|---|
씨피레 | |
네이티브: | 말리, 아이보리 코스트, 부르키나파소 |
지역 | 시카소 주 |
원어민 | (46만 명 1996-2007년 인용)[1] |
언어 코드 | |
ISO 639-3 | 다음 중 하나:spp – Supyireseb – Sempire (Synpire, Supyire 또는 Cebaara의 중복 코드) |
글로톨로지 | supy1237 |
![]() Suppyire가 사용되는 위치를 보여주는 지도. | |
수피이어(Supyire, 또는 Supifire)는 말리 남동부의 시카소 지역과 아이보리 코스트와 인접한 부르키나 파소 지역에서 사용되는 세누포어로서, 셈피어(Syenpire)로 알려져 있다.그들의 모국어로 명사 spyìré는 "국민"과 "국민이 말하는 언어"를 모두 의미한다.
배경
Supyire의 초기 존재는 불분명하다.언어가 발달한 기간 동안, 그 지역에 거의 갈등이 없었던 것으로 가정되어 수페이어의 조상들과 그 지역의 다른 문화들 사이에 상당한 분리가 이루어졌다.단 하나의 언어를 구사하는 개인들이 현재의 말리 지역으로 이주한 다음 별다른 연관성이 없는 작은 집단으로 분리된다면, 그 언어들은 시간이 지남에 따라 서로 다른 특성을 발전시킬 것으로 예상된다.최근 다른 부족과의 긴밀한 접촉으로 일상언어에 동화되어 온 외래어가 가득한 사전이 탄생했다.교육은 이 지역의 문화 언어에 영향을 미쳤다.문맹자는 거의 없지만, 많은 어린이들이 다양한 언어들이 혼합된 초등학교에 다닌다.학교에서 '모국어'를 사용하는 것에 대해 논란이 계속되고 있다.현행법은 초등학교는 모국어로 교육하고 중등학교는 공통의 언어 사용을 강조한다.
세누포의 언어군은 북부와 중앙, 남부로 나눌 수 있으며, 수피이어는 최남단 세누포어로 분류된다.약 220만 명의 스피커를 가진 세누포 언어 그룹은 말리의 남서쪽 구석에서 뻗어 있으며 북부 아이보리 코스트의 상당 부분을 차지하고 있다.부르키나파소와 가나에도 이 언어군의 고립된 주머니가 있다.그룹으로서, 세누포족은 17세기 초에 그곳에 정착한 아이보리 코스트의 가장 오래된 민족 중 하나로 여겨진다.세누포는 17세기 말리와 부르키나파소를 지배했던 게네두구족 출신이라는 가설이 있다.지금 수피아르족의 문화 중심지로 서 있는 시카소 마을을 세운 것은 바로 이 문화였다.시카소는 1888년 말리 침공 때 마지막으로 프랑스의 지배에 떨어진 도시였다.말리는 프랑스 식민지 지배하에 프랑스 수단의 국가로 존재했다.1958년 프랑스 수단은 자치권을 주장하여 수단 공화국으로 개칭되었다.1960년에 수단 공화국은 말리의 독립 국가가 되었다.
한 무리의 사람들로서 수피이어는 경관을 가꾸면서 살아남는다.개인들은 주로 그들의 조상 역사를 통해 지속된 전통인 얌, 기장, 수수 등을 재배함으로써 이 땅을 먹고 산다.이웃 문화의 농업 과정이 통합되면서 바나나와 마니오카도 성공적으로 재배되었다.닭, 양, 염소, 기니파우리를 포함한 가축을 돌보는 것은 상당한 영양 공급원을 제공한다.이 문화에서 부는 돈과 반대로 가축의 수와 질과 상관관계가 있다.사냥과 낚시 둘 다 중요하지만, 훨씬 더 작다.수피이어가 수렵채집자 수준 이상으로 올라갔지만, 그들의 전통적인 조직 방식은 마을 수준 이상으로 올라가지 못했다.수페이어 문화에서 한 사람이 과도한 권력을 갖는 것은 드문 일이며 노동자와 농부라는 두 개의 전통적인 계급이 있을 뿐이다.
문화로서 수피이어와 대부분의 세누포 그룹은 그들의 예술작품으로 가장 잘 알려져 있다.이 지역 사회에서는 장인이 최고로 여겨진다.대부분의 예술작품은 신에 생명을 불어넣는 데 사용되는 조각상으로 이루어져 있다.얼룩말, 악어, 기린과 같은 동물의 형상은 매우 흔하다.스토리텔링 또한 이 문화에서 중요한 역할을 하고 있으며 수피이어의 첫 번째 문서 중 하나는 "워터그의 웃음 이빨"이라는 제목의 이야기였다.여성 할례의 세누포 관행은 이 문화를 세계적으로 인정받게 만들었다.문화적 또는 종교적 이유로 행해지는 여성 할례의 관행은 소녀들이 여성이 되면서 통과의례를 표시하기 위한 것이다.이러한 문화권에서는 남성들도 다양한 통과의례를 거치게 된다.대부분의 "부시인"들은 대신 인간 같은 신에 대한 믿음을 두는 경향이 있지만, 이 지역의 지배적인 종교는 이슬람교다.죽은 조상에 대한 숭배도 흔하다.
음운론
자음
라비알 | 치조류 | 구개체 | 벨라르 | 글로탈 | ||
---|---|---|---|---|---|---|
콧물 | m | n | ɲ | ŋ | ||
플로시브 / 애프랙레이트 | 무성음의 | p | t | tʃ <c> | k | ʔ |
목소리 있는 | b | d | dʒ <j> | g | ||
프리커티브 | 무성음의 | f | s | ʃ <쉬> | ||
목소리 있는 | v | z | ʒ <zh> | |||
근사치 | l | j <y> | w |
Supyire는 발성적인 구별을 가지고 있으며 아프리카 언어의 공통적인 특징인 글로탈 스톱을 포함하고 있다.단, 부음-벨라 자음은 없다.
무성 스톱은 특별한 한계를 가지고 있으며, 세 가지 환경에만 사용된다. 초기 단어(예: tacẁ̀("fiancée"), 중성 음절(예: nupée)에서처럼 중압 음절에서 또는 코(예: "뒤")에서 코(")를 따른다.게다가 거의 모든 단어 초창기/초창기/는 프랑스어나 밤바라의 외래어에서 발견된다.
무성 프리스틱과 음성 프리스틱 모두 발견되지만 /f/, /s/와 같은 무성 프리스틱은 유성 프리스틱스 /v/, /z/, /s/보다 훨씬 흔하다.
근사치란 없다.
말로 하자면 /w/는 짧은 강세가 있는 음절 뒤에 오지 않는다.[3]
Supyire는 코 자음을 포함하고 있지만, 음소거 상태에 대해 상당한 논쟁이 있다.잘 형성된 가설에 따르면 수피이어의 전신에는 비음모음이 없었지만 비음모음이 존재했다고 한다.따라서 일부 언어학자들은 비음을 비모음 이전에 발생하는 단순한 근사 변형으로 분류한다.
Suppyire는 /ɡ/의 전축음절로 /ɡ/음절로 된 희귀한 경구 플랩을 가지고 있다고 보고되었다.[4]이것은 동일한 환경에서 [적용]과 유사한 /d/ 표면화된다.[4]
모음.
앞면 | 중앙 | 뒤로 | |
---|---|---|---|
가까운. | I ĩ | u | |
클로즈미드 | e | o | |
오픈미드 | ɛ ɛ̃ | ɔ ɔ̃ | |
개방하다 | 한 냥 |
Supyire는 총 12개의 모음으로 7개의 구술 모음과 5개의 비음 모음(모음 뒤에 n으로 표시)이 있다./ɛ/와 /ɔ/의 두 구절 모음은 /ɛ/와 /a/의 차이가 중성화되어 있고, 빠르게 말할 때 /ɑ/의 변종인 / variant/와 /a/를 구별하기가 매우 어렵기 때문에 /ɛ/와 /a/의 구절이 다른 5개의 구절만큼 잘 확립되어 있지 않다.어떤 사람들은 발음을 둘 다 사용하고 어떤 사람들은 중간 어딘가에 변종을 사용하지만, 어떤 사람들은 다른 발음을 우선으로 선택하는 것으로 보인다.
모음의 조화는 Supyire 언어에서도 중요하다.이것은 둘 다 같은 루트에 속하거나 같은 접미사를 가진 경우 초기 스트레스 모음과 비압축 모음을 조화시켜 이루어진다.
음절
Supyire는 폐쇄 음절이 없는 눈에 띄는 음절 구조를 가지고 있다.Supyire에서, 대명사 u와 uru는 모두 모음 음절로 시작하지만 음절은 대부분 CV 또는 CVV이다.초능력 단어들은 또한 모든 뿌리에 단 하나의 강조된 음절만을 가지고 있는 경향이 있다.스트레스는 많은 뿌리가 존재하지만 첫 음절에 스트레스를 주지 않는다.대명사를 나타내는 것과 같은 붙임말과 다른 문법적 소리들은 스트레스를 받지 않는다.
톤
Supyire는 tonal이다(아프리카 언어로 흔하다).
이 언어는 높은 음, 낮은 음, 강한 중간 음, 약한 중간 음의 네 가지 기본 음색을 가지고 있다.높은 음색과 낮은 음색은 구별할 수 없지만, 두 중간 음색은 음률 규칙을 참조할 때 행동의 차이에 의해서만 구별되며, 음률에 의해서도 구별되지 않는다.이러한 특이한 중간 음색은 모든 북부 세누포 언어에서 발견되지만 중앙 세누포 언어에서는 발견되지 않는다.
- high tone is indicated by an acute accent: á é ɛ́ í ó ɔ́ ú;
- 중간 톤은 diacritic이 없음: e ɛ i o u;
- 낮은 톤은 심각한 억양으로 표시된다: àè ; ;;
- 다른 중간(높은-낮음)은 곡선으로 표시된다.
Supyire 언어로 된 대부분의 모음은 하나의 음을 포함하지만 모음은 두 개의 음을 가질 수도 있고 극히 드문 경우 세 개의 음을 가질 수도 있다.게다가, 멈추기 전에 오는 나사는 한 가지 신호음만 가질 수 있다.기본 명사 성별 접미사, 불완전 동사 접미사, 인과 동사 접미사 –g 뒤에 모음, 자동 동사 접두사 N-은 무통으로 간주된다.
소떼를 키우느라 하루를 보낸 소년들은 모음 길이와 음치만 정교하게 다듬은 휘파람 언어를 통해 엄밀하게 소통한다는 점에 주목했다.이 작은 정보들은 상당히 상세한 대화를 나누기에 충분했다.
형태학
계급제도
수피이어의 명사급 시스템은 니제르콩고 계열의 다른 언어와 유사하다.이 시스템은 5개의 명사 성으로 분류되는 8개의 명사 등급을 포함한다.대명사와 그 머리 명사 사이에는 명사 계급의 합치도 있지만, 동사 계급의 합치도 없다.단, 정량자(결정자, 독립 형용사 등)와 헤드 명사 사이에는 합치가 있다.
Supyire의 성별 체계는 다른 유사한 언어의 성별 체계와 약간 다르다.니제르-콩고 언어의 한 부분군인 반투는 다양한 성별 계층에 동일한 단어의 다른 형태를 배치한다.예를 들어 친구를 뜻하는 스와힐리어는 라피키(rafiki)이고 9급 명사다.단, 복수형 마라피키는 명사 등급 6에 속한다.명사 등급 구분에 대한 이러한 혼란은 Senufo 언어에서 발생하지 않는다. Supyire 포함.
Supyire에서 성별 1은 "인간" 성별로 분류된다.수피이어를 사용하는 사람들은 외래어를 정의에 따라 분류하는 대신 접미사별로 외래어를 분류하는 경향이 있어 의미와 상관없이 대부분의 외래어가 성별 1로 배치된다.성 1명사전의 절반 이상이 외래어다.이 범주에서 발견되는 명사는 체위("여자")와 파아("어린이")와 같은 일반적인 인간 용어에서부터 나펜투("아내의 아버지")와 같은 관계를 설명하는 용어까지 다양하다.또한 이 범주에서 ŋaŋa("twin") 또는 cevoo("friend")와 같은 사람들을 설명하는 용어들도 발견된다.성별 1은 또한 ciiwe("레더-worker"), tunntun("블랙스미스"), s srrlashi("솔더")와 같은 계급 용어와 직업 용어도 포함한다.초자연적인 실체도 인간의 성으로 분류된다.신에 대한 단어인 킬은 성별 1 명사로 분류된다.이 성별은 또한 먼지와 모래와 같은 일부 "높은" 동물과 질량 명사를 포함한다.
성별 2는 일반적으로 "큰 것"인 명사를 포함하는 범주로 설명되며, 성별 3은 "작은 것"의 명사를 포함한다.따라서 성별 2는 예를 들어 시가("나무"), 로고("셰어 트리"), 위("잎")와 같은 나무와 나무 부분을 포함한다.또한 성 2에는 바가("집, 건물"), 카앙가("시장"), 카시게("다리")와 같은 크고 움직이지 않는 물체와 대부분의 큰 동물이 포함된다.젠더 2는 케이트("욕망")와 비아가("박쥐")와 같은 욕망을 설명하는 명사를 포함한다.성별 3은 lùpahn("mosquito")과 같은 작은 동물을 포함한다.젠더4는 '집합' 범주로 알려져 있으며 질량명사와 추상명사를 포함한다.질량 명사의 예로는 pworo("adobe")와 kyara("고기")가 있다.추상체는 감정 상태를 전달하기 위해 사용되며, sicyere("불감증")와 wyere("냉정")와 같은 단어를 포함한다.성 5번 명사의 마지막 범주에는 액체에 대한 명사가 포함되어 있다.예를 들어, 이것은 sìnm³("비어")과 지림im("우유")의 성별이다.
Supyire에서 성별은 접미사로 표시된다.Supyire의 기본 성별 접미사에는 8개 클래스 중 6개 클래스에서 볼 수 있는 –CV 형식이 가장 많다.이 경우 접미사는 무톤이다.처음 3개의 성 체계는 단수와 복수형을 모두 포함하지만, 4와 5는 그렇지 않다.예를 들어 단수성1명사는 접미사 –wV, 단수성2명사는 보통 –gV, 단수성3명사는 –lV, 단수성4명사는 기본접미사 –rV, 성별5명사는 –mV를 접미사로 사용한다.복수 성별 1 명사는 규칙을 엄격하게 준수하지 않으며 자음 용법이 다양할 수 있다.그러나 모든 것은 –ii 또는 –i로 끝난다.
동사 형태학
니제르-콩고 언어는 복잡한 동사 형태학 시스템을 가지고 있는 경향이 있지만, Supyire는 이러한 경향을 따르지 않는다.수페이어 언어에서 볼 수 있는 붙임말의 종류는 4가지-동사 접두사, 불완전한 측면 접미사, 원인 접미사, 복수 접미사 또는 집약 접미사뿐이다.Supyire의 언어 또한 동사 합성법을 사용하지만, 시스템은 매우 기본적이다.Supyire는 접두어와 접미어 둘 다이다.Supyire에는 두 개의 동사 접두사 즉, 자동 접두사와 미래 접두사가 있다.완벽하고 최근의 과거는 접두사가 없다.자동 접두사는 무톤 비음만으로 표시된다.자동 접두사는 문장에서 직접 물체의 위치에 따라 달라지는 무성 정지로 시작하는 동사로만 존재한다(아래 예시 C와 D 참조).이를 예시하는 것은 다음과 같다.
a. 음성으로 정지—사전 수정 사항 표시
파-파-나하그들은 HAB IP로 여기에 온다."그들이 여기로 오는군."
b. 마찰—접두사 없음 Pi maha shya ani
c. Mìì na m̀pa ta.양을 지나치면 "양 한 마리 잡았어"가 나온다.
d. 음파 미ì 나 ń타 양 I PAST IP-get."내가 얻은 것은 양이었다."
또는 미래 시간 참조를 적용하는 동사와 함께 미래 접두사를 사용한다.특정 동사 접두사와 함께 보조 si와 cá도 사용된다.또한 그것은 독특한 음색을 사용한다는 점에서 첫 번째 접두사와는 다른데, 그것은 단지 무성음으로 시작하는 동사뿐만 아니라 모든 동사에 나타난다.자동 접두사와 마찬가지로 미래 접두사는 직접 물체가 선행하지 않는 동사에 부착된 비음을 사용한다.예를 들면 다음과 같다.
a.Mìsi mp.pa.나는 FUT FP-come."오겠다."
형용사
Supyire는 많은 형용사를 포함하지 않는다. 대부분의 형용사는 대신 stative 동사의 사용으로 나타낼 수 있기 때문이다.그러나, 작은 형용사 집단은 존재한다.형용사는 Supyire에서 합성하거나 파생 형용사를 사용하여 두 가지 방법으로 만들어진다.다음은 형용사 뿌리와 뿌리 화합물의 예다.
a. 뿌리: -fu-("핫")
b. 카피후고("뜨거운 바람")
구문
문장 구조
거의 모든 니제르-콩고 언어는 주어-verb-객체 패턴을 따르는 문장 구조를 가지고 있지만, 수피이어와 다른 세누포 언어는 이런 식으로 따르지 않는다.대신에, 이러한 언어들은 동사-최종적이며, 대부분 주제-객체-verb이다.이 문장 구조에 대한 증거를 제공하는 예는 다음과 같다.
a. Kà u ú ŋ́́-káré sà a ci-ré pààn-nì."그는 나무를 자르러 갔다."
DS G1S NARR IP-go PROG tree-DEF.G4 찹-IMPV
b. Lpa-a-a-ttn na."모기 한 마리가 그 위에 앉아 있었다.
모기-G3S NARR IP-sit G1S on
수 체계
Supyire 사람들의 숫자 체계는 독특하다.값은 숫자 1-5, 10, 20, 80, 400에 대해 존재한다.숫자 6-9는 숫자 1-4의 단축 버전과 5를 의미하는 접두사 baa–의 조합을 사용하여 형성된다.예를 들어, "6"의 단어는 "5와 1"이다.10시 이후에는 뚜렷한 접두사가 10대, 20대, 30대 등과 연관된다.80'kùù'이라는 단어는 '닭'이라는 단어와 형식적으로 어원학적으로 동일하다.
이 정체성은 연사들에게 설명할 수 없다; 칼슨(1994)은 그것을 닭의 역사적 가격과 관련 있다고 가정한다.
모든 Supyire 번호는 성별 3을 사용하는 "400"을 제외하고 성별 1을 사용한다.
이 숫자 체계와의 분명한 혼동과 이웃한 밤바라 사람들과의 긴밀한 접촉 때문에 수페이어는 이 시스템을 서서히 무시해 왔다.이 지역의 다른 언어와 마찬가지로, 돈을 가리키는 숫자(이 경우, CFA 프랑)는 5개의 그룹으로 나누어 계산한다.
참고 항목
원천
- 칼슨, 로버트(1991)Senufo 언어의 postpositions와 word order.문법화 접근법, 2,201-223.
- 칼슨, 로버트(1994년)Supyire의 문법.베를린:발터 드 그루터 & 코퍼레이션
- 컴리, 버나드, 매튜스, 스티븐 & 폴린스키, 마리아.(2003).제4장: 아프리카와 중동.The Atlas of Languages (pp. 72–89).런던: 피어스 스펜스.
- Garber-Kompaore, Anne. (1987년)Senufo의 톤 분석:수카이트 방언.논문 요약, 1. 2008년 12월 1일 일리노이 대학교 웹 사이트에서 검색된 내용:[6]
- 간호사, 데릭, 하이네, 베른드(2000).아프리카 언어.런던: 케임브리지 대학 출판부.
- 파이크, 케네스(1964)톤 언어: 기법. 앤아버:미시간 대학교 출판부.
- 트루델, 바바라.(2007년 9월)사하라 사막 이남의 아프리카 공동체의 지역 공동체 관점과 언어 교육.국제 교육 개발 저널, 27(5), 552-563.
참조
- ^ Ethnologue에서의 Supyire (2015년 제18회 에드워드) (가입 필요)
Ethnologue의 Sempire (Synpire, Supyire 또는 Cebaara의 중복 코드) (2015년 18월 18일 개정) (가입 필요) - ^ 칼슨 1994, 페이지 8.
- ^ 칼슨, 1994, 페이지 17.
- ^ a b 칼슨 1994, 페이지 10.
- ^ 칼슨, 1994, 페이지 28.
- ^ Senufo의 톤 분석:수카이트 방언
외부 링크
- "Genitive focus in Supyire" (PDF). (324KB)
- "Interroɡative pronouns in Supyire" (PDF).
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가치(도움말) (121KB) - SIL Mali의 Supyiré 리소스