타르트-모스코프 세미오틱스쿨

기호학
일반개념
서명 (relation) 관계형 복합체) 코드 교란 함축 / 변절 인코딩/디코딩 어휘소 촬영장비 표현 생활 편의성 반증 반권 페어스의 기호론 움벨트 가치
필드
바이오세미학 인지 기호학 계산 기호학 문학 기호학 문화의 기호학 사회 기호학
방법들
정류시험 패러다임 분석 동조태그 분석
반의사
미하일 바흐틴 롤랑 바르트 마르셀 다니시 존 딜리 움베르토 에코 고틀롭 프레지 알기르다스 줄리앙 그리마스 펠릭스 과타리 스튜어트 홀 루이 헬름슬레프 비야체슬라프 이바노프 로만 야콥슨 로베르타 케벨슨 칼레비 쿨 주리 로트먼 찰스 W. 모리스 찰스 S.페어체 수전 페트릴리 존 푸인소트 아우구스토 폰지오 페르디난드 드 사우수레 토머스 세억 마이클 실버스타인 에로 타라스티 블라디미르 토포로프 야콥 폰 우엑스쿨 빅토리아 레이디 웰비
관련 항목
코펜하겐-타투 학교 타르트-모스코프 세미오틱스쿨 구조주의 후구조주의 해체 포스트모더니즘
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타르투-모스코프 세미오틱스쿨은 1964년 결성돼 주리 롯만이 주도한 기호학 분야의 과학적인 사상학교다.이 학교의 다른 구성원들 중에는 보리스 우스펜스키, 비야체슬라프 이바노프, 블라디미르 토포로프, 미하일 가스파로프, 알렉산더 피아티고르스키, 이사크 1세 등이 있었다. 레빈 등등.그들의 집단적인 작업의 결과, 그들은 문화의 기호학을 중심으로 이론적 틀을 확립했다.

역사

타르투-모스코우 기호학 학파는 다차원적 문화 분석의 독창적인 방법을 개발했다.문화의 언어는 언어와 관련하여 2차 모델링 시스템으로 해석된다.이 방법은 다른 문화 언어의 사용에 대한 생산적인 이해를 가능하게 한다.

This school is widely known for its journal, Sign Systems Studies (formerly published in Russian as Труды по знаковым системам), published by Tartu University Press.1964년에 설립된 세계에서 가장 오래된 기호학 저널이다.

TMSS는 그것의 첫 시기인 1960년대와 1970년대에 구조주의적 접근법을 따랐고 러시아 형식주의의 강한 영향을 받았다.1980년대 이후 그것의 접근방식은 후구조론자(고도로 역동적이고 복잡함)로 특징지어질 수 있으며, 주리 로트만의 반권 개념 도입과 유기주의와의 관계와도 연결된다.

TMSS는 1990년대부터 타르투 대학의 기호학과를 거점으로 칼레비 쿨, 피터 토롭, 미하일 로트먼 등이 주축이 되어 타르투 세미오틱스 스쿨이 계승하고 있다.

문화의 기호학

문화의 기호학(Semiotics of Culture)은 타르투모스코우 학교가 설립한 일반 기호학 내의 연구 분야다.문화의 기호학(특히 그 후기 반복)에서 발달한 이론들이 이러한 영향으로부터 급진적으로 벗어나긴 하지만, 페르디난드 드 사우수레의 구조 언어학, 러시아의 형식주의, 프라하 언어학파의 사상과 다양한 개인 이론가들과 함께 기원하였다.주리 로트먼은 문화 기호학의 대표자로 꼽힌다.

문화의 기호학의 중심 용어로는 '텍스트', '모듈링 시스템', '언어', 로트만의 '반미권' 구상, 물론 '문화' 그 자체 등이 있다.1960년대에 그 사상이 공식화되었지만, 문화의 기호학에 대한 공식적인 탄생년은 1973년으로 기록될 수 있었는데, 그때 롯만이 브자슬라프 V와 나란히 있었다. 이바노프, 알렉산드르 M. Pjatigorskij, 블라디미르 N. 토포로프, 보리스 A. 우센스키가 처음으로 (슬라브어 문헌에 적용되는) 문화에 대한 기호학적 연구에 관한 선언서 Theses를 발표하였다.학교의 기초 도구로 여겨지는 본문은 자료의 창조, 경험, 발생 등의 경계, 특히 문화적으로 통합되거나 예술적인 것들을 보는 데 사용된다.콘텐츠의 경계가 설정되면 콘텐츠와 외부 텍스트의 상호관계를 보다 명확하게 살펴볼 수 있다.경계가 다양하기 때문에 주제의 텍스트를 어떻게 만들 수 있는지에 대한 엄격한 정의가 없고, 그 대신 텍스트의 경계를 사회에서 사용하는 것과 비교할 때 나타나는 문화적 기호를 강조한다.문화유전학의 연구 프로그램에 대한 일반적인 진술은 문화적으로 통합된 수화 시스템의 전체 집단을 조사하여 그 수, 계층, 상호 영향 또는 기능적 상관관계를 동기적으로나 시대착오적으로 확인하는 것을 목표로 한다는 것이다.

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반권

반권(半權)은 주리 로트만의 개념이자 후기 문화의 기호학의 중심인 개념으로 1984년 로트만의 첫 번째 간행물 기사에서 명시적 특성화를 부여하고 있다.

반권은 반증이 존재할 수 없는 바깥의 반양성 공간이다.반권은 어떤 개별적인 텍스트나 고립된 언어보다 앞서서, 언어가 기능할 뿐만 아니라 심지어 존재하지도 않는 외부의 "더 큰 시스템"이다.반권의 주요 속성은 경계의 존재로서, 외부 통신을 이해할 수 있는 정보로 변환한다.^[5]핵심(완전히 반핵화)과 주변(부분적으로 반핵화, 무균과 일정한 유속) 사이의 분열은 반구권의 내부조직의 법칙이다.반권은 동기화 및 디아크로닉 치수와 여러 코드가 서로 결합되는 예외적으로 역동적인 메커니즘이다.

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타르투모스코우 학교

1960년대 초와 에스토니아에 조직된 다양한 여름학교의 결과로 타르투모스코우 학교가 설립되었다.주리 로트만을 주요 대표로 하여 타르투모스코우 학교는 문화의 기호학의 전통을 발전시켰다.1973년, 롯만, 브자체슬라프 V. 이바노프, 알렉산드르 M. Pjatigorskij, 블라디미르 N. 토포로프, 보리스 A. 우센스키가 처음으로 (슬라브어 문헌에 적용되는) 문화에 대한 기호학 연구에 관한 선언서 Theses를 발표했는데, 이 선언문은 문화의 기호학의 토대를 마련했고 학교의 이정표를 나타낸다.

이 학교의 이론적 기원은 페르디난드 드 사우수르의 구조 언어학, 러시아 형식주의, 프라하 언어학파의 사상과 함께 다른 개별 이론가들과 함께 있지만, 문화의 기호학에서 발달한 이론들은 이러한 영향으로부터 급진적으로 출발한다.그 학교는 일반 기호학의 매우 뚜렷하고 혁신적인 분야 중 하나로 여겨지고 있으며, 발전하는 동안 논란의 여지가 있는 분야로 여겨지고 있다.언급된 5명의 저자와 함께, 이 학교는 광범위한 국제 회원권을 가지고 있었고, 이 분산된 선거구들 가운데에는 다양한 주제를 다루는 출판물이 매우 다양하다.짧은 시간 표시 막대를 통해 상황별 맞춤:

1950년대 후반 - 모스크바 수학언어학에서 문화의 사이버네틱 이론에 길을 터주었다.

1960년대 - 사이버네틱스와 정보이론에서 탄생한 기호학. - USSR은 언어학의 발전을 지원했다. - 주리 로트만의 동료 이고르 체르노프는 모스크바와 에스토니아 지식인들을 연결한다 - 러시아학에 대한 타르투 지지와 함께 구조주의에 대한 에스토니아인의 관심은 그러한 교차점을 쉽게 만든다.타루-모스코우 기호학 학파는 1950년대부터 1980년대까지 다양한 학자들이 비공식적으로 가입하면서 언어, 문학, 문화에 대한 소련의 섭정적 접근법에 대한 대안을 제시하면서 형성되었다.그들의 연구는 트루베츠코이와 헬름슬레프가 정교하게 기술한 사우슈어의 언어학을 발전시킨다.그들은 그 후 미술 작품과 다른 문화 유물을 '이차 모델링 시스템'의 산물, 즉 언어와 유사하다고 볼 수 있고 따라서 구조주의 언어학의 절차에 의해 분석이 가능한 규칙에 따라 배열된 요소로서 취급하게 되었다.TMS의 전신인 오포야즈, 모스크바 언어학, 프라하 언어학. 이 그룹은 러시아 형식주의자들과 현대 언어학, 기호학, 사이버네틱스에 관심을 가졌다.1970년대 주리 로트만과 보리스 우센스키와 같은 그룹의 저명한 구성원들은 보다 이론적이고 정형화된 작품에서 기호학계의 체계로서 문화에 대한 역사적 연구로 전향했다.

롯만: 모스크바 대학교와 레닌그라드 대학교의 동문들은 인문학의 이 두 전통을 종합하여 소련의 기호학 학파를 결성했다.그들에게는 타르투 대학이라는 세 번째 전통이 추가되었다.그것은 단순한 기회가 아니었다: 타르투 대학은 그 나름의, 잘 확립된 어학 학교를 가지고 있었고, 더욱이 언제나 높은 학문적 관용 정신, 즉 전 유럽 문화 트렌드에 대한 개방성으로 특징지어졌다.[로트만, 주리. 2016[1982년]Universitet – nauka – kul'tura [대학 – 과학 – 문화]– 로트만, 주리 M.; 우센스키 보리스 A.페레피스카 1964-1993.탈린:탈린 대학 출판부, 679–688].^[8]

TMS의 독특한 특징은 언어, 문학, 문화에 대한 구조주의적 접근법과 기호학적 접근법의 결합이었다.

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문화에 대한 기호학적 연구에 관한 논문 (슬라브어 문헌에 적용됨)

9개의 '이론'으로 구성된 문화유전학(슬라브어 문헌에 적용됨)에 관한 선언서 Thes는 문화의 기호학의 토대를 마련했으며 타르투모스코 학파의 유산에 이정표를 나타낸다.주리M이 공동 저술한 것이다.로트만, 브자체슬라프 V.이바노프, 알렉산드르 M. Pjatigorskij, 블라디미르 N.토포로프, 보리스 A.우센스키,

첫 번째 두 논문에서는 문화의 기호학적 연구 프로그램을 설명하고, 세 번째 논문부터 아홉 번째 논문까지는 본문을 분석 도구로 사용하여 문화와 그 연구에 관련된 다양한 고려사항과 개념을 설명한다.요약되고 요약된 요약은 다음과 같이 읽을 수 있다 - 문화는 그것의 구성 요소가 "텍스트"이기 때문에 기호학적 조사를 통해 연구될 수 있다.텍스트는 문화를 분석하는 데 사용되는 질적 도구로, 많은 것들이 텍스트가 될 수 있다.문화는 텍스트의 연속, 텍스트의 슈퍼코드 또는 텍스트를 활용한 메모리 저장 패턴으로 간주할 수 있다.

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1980년대 로트만의 작품('사인'에서 '텍스트'로, 의미에 대한 이항적 이해에서 복합적인 텍스트의 전형적인 '의미 클러스터'로)에서 패러다임의 변화는 개인-가수-체계적-홀리즘 사이의 긴장을 설명하려는 그의 영구적인 노력의 한 단계 더 진전된 것에 불과했다.

의미 생성과 증폭이라는 개념과 언어, 문화, 심리 자원을 활성화하여 매우 중요하고 복잡한 작업을 수행하는 장치로 예술적 본문을 바라보는 시각이 많은 TMS 출판물에서 핵심 화두가 되었다.

예술 작품에서는 특히 언어의 창조적 기능, 새로운 의미를 만들어내는 능력이 특히 강하게 느껴지는데, 그 덕분에 본문은 문화기억의 커패시터가 된다: 본문의 정보 풍부함을 증폭시키는 지속적인 재회의와 재독서에 의해 복잡성이 증대된다.

TMS가 인문학에서 "정확한 지식"을 향한 초기 자극은 학교 참여자들에 의해 개발된 일련의 다양한 접근법으로 확대되었다. 그것은 궁극적으로 길이 갈라지는 밝은 사상가들이다.그들의 대화는 그들 자신의 이론적 전제, 체계, 절차에 대한 반성을 상당히 증가시켰지만, 일반적인 합성을 이끌어내지는 못했다.

문화 기호학

문화적 기호학은 텍스트 기호학을 통해 언어 기호학에서 반권역학으로 발전해 왔다.

1단계 문화유전학은 반언어적 감각문화에서 자연언어와 병행하여 2차 모델링 시스템(신학, 이념, 윤리 등)이 존재하거나 자연언어를 그 설명이나 설명(뮤지스)에 자연언어를 채용하는 다국어 체계라는 인식에서 출발했다.ic, 발레) 또는 언어 유사화("극장의 언어", "영화의 언어").

소련의 기호학은 유럽, 특히 미국에서 그랬던 것처럼 순수 언어학자에 의해 발전된 전통이 아니라, 특히 OPOYAZ, 모스크바 언어원 및 20대의 다른 공식적이고 비공식적인 집단에서 언어적, 문학적 관심사를 모두 결합한 문학학자들에 의해 생성된 사상에 뿌리를 두고 있다.60년대에 개발된 TMS는 형식주의자들의 유산의 요소들을 적극적으로 포함시키려 했지만, 형식주의자들의 단순한 부활은 아니었다.트루디 포 즈나코프엠 시스테맘(Strudy po znakovõm sistemam 1964년 구조시학에 관한 연구서) 제1권에서도 로트만은 순수한 형식주의자의 진술과 방법에 대해 상당히 비판적이었다.

2단계 다음 단계는 문화적 기호학(TMS의 "주요 영웅"으로서의 Chernov 텍스트)의 주요 개념으로서 텍스트의 개념을 도입하는 것인데, 용어로써는 이산적인 아르테팩트(Arteact)와 보이지 않는 추상적인 전체(집단 의식이나 잠재의식의 정신적 텍스트)를 둘 다 나타낼 수 있기 때문이다.텍스트와 텍스트화는 연구 대상의 정의를 상징한다. 텍스트 분석의 텍스트 측면은 명확하게 정의된 수화 시스템, 텍스트 또는 텍스트 조합으로 작업을 의미한다.텍스트 분석의 프로세스 측면은 전체의 정의, 구성 또는 재구성을 전제로 한다.따라서 분석은 콘크리트와 추상적, 정적 및 동적 개념을 하나의 개념으로 조합한다.

3단계 그러나 정의된 물체의 분석은 정적이며, 문화적 역학관계도 고려해야 할 필요성은 주리 로트먼이 반구권의 개념을 도입하도록 이끌었다.반권의 속성은 텍스트의 속성(정의성, 구조성, 일관성)과 유사하지만, 문화의 분석성의 관점에서 보면 중요한 변화다.인류 문화는 지구 반구권을 구성하지만, 그 지구 체계는 서로 다른 시대(반구 시대착오적)와 다른 수준(반구권의 동시성)의 서로 얽힌 반구체들로 구성되어 있다.각 반구권은 하나의 전체로 분석할 수 있지만, 우리는 문화에서 각각 분석된 전체는 중요한 방법론적 원리인 더 큰 전체의 일부라는 것을 명심할 필요가 있다.전체와 부분의 무한대화와 전체 차원의 역학이다.

참고 항목

• 코펜하겐-타투 학교
• 프라하 언어권

참조

이 글은 인용 방식이 불분명하다. 사용된 참조는 서로 다르거나 일관된 스타일의 인용과 발음으로 더 명확해질 수 있다. (2022년 4월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법 및 시기 학습)

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