제3우주론

Third Space Theory

제3의 공간은 언어나 교육을 통해 실현된 정체성과 공동체의 식민지 이후 사회언어학 이론이다. 호미 K에 기인한다. 하바. 제3우주론은 "하이브리드"로서 각 인물, 배우 또는 맥락의 독특함을 설명한다.[1] 사회 과학 내에서 그리고 비판적인 도시 이론의 관점에서 용어의 개념화는 Edward W. Soja를 참조하십시오.

오리진스

제3의 우주 이론은 레프 비구츠키와 동일시되는 심리학의 사회문화적 전통에서[2] 나온다.[3] 사회문화적 접근은 "...문화의 구성적 역할, 즉 세대에 걸쳐 축적된 공동체의 공유 유물을 통합함으로써 정신이 어떻게 발전하는가에 관한 것"과 관련이 있다.[4] 바바는 "…문화적 대표성의 힘이 불평등하고 고르지 못한" 식민지 이후 조건에 직접 사회문화주의를 적용한다.[5]

용도가 넓다

미디어아트 이론에서 제3의 공간은 미디어 아티스트 랜들 패커에 의해 보다 최근에 사용되어 물리적인(제1의 공간)과 원격(제2의 공간)이 여러 원격 사용자가 동시에 또는 비동기적으로 거주할 수 있는 네트워크화된 장소로의 융합(제3의 공간)을 나타내고 있다. 현실과 가상이 모호하다는 하이브리드 개념은 분산된 존재감을 통해 제3의 공간에서 확장되는데, 이 공간에서는 제3의 공간 참여자들이 분산된 물리적 공간에 있는 것으로, 본질적으로 공유된 전자 사회 공간을 지칭한다. 세 번째 공간은 원격 참여자들이 멀리 떨어져서 서로 사회 관계를 맺을 수 있는 하이브리드 공간을 제시함으로써 현실과 가상의 개념을 확장한다.

반대의 담론에서 제3공간은 다음과 같은 두 가지 해석을 하게 되었다.

  • 억압받는 자들이 해방을 꾀하는 그 공간: 선술집이나 바자의 속삭이는 구석.
  • 억압받는 자와 억압하는 자가 함께할 수 있는 공간, 억압 그 자체의 자유(아마도 순간적으로만)가 그들의 특수성에 구현되어 있는 공간.[6]

교육학에서 마니오테스는[7] 학생들이 문학 토론에서 자신들의 주장을 뒷받침하면서 학생들의 문화자본이 교과 과정의 내용과 융합된 교실에서 문학 제3의 공간을 조사했다. Skerrett은[8] 그것을 다단계 접근법과 연관시킨다.[9]

취학 전: 제3의 공간 이론은 아이들이 읽는 것을 배우는 프리스페이스에 적용되어 가정과 학교에서의 문해 관행을 그들 자신의 문해구조에 도입하였다.[10]

3"공간"의 현대의 또 다른 구성이 한 공간은 국내 영역:가족과 집;시민 참여의 학교, 직장, 대중 참여 다른 형태의 포함한 두번째 공간은 구;그리고 이들이 제3공간이 개인, 때때로 professional,[12][13]고 때로는 transgressi를 균형 맞추[11] 있다.ve 행위들인가 사람들이 그들의 "진짜"자신을 보여주도록 놔두는 곳.

스포츠 협회에는 제3의 공간이라는 라벨이 붙을 수 있다.[14] 술집과 나이트클럽은 종종 그렇게 라벨이 붙어 있다. (2000년 법률, 46–47년 법률). 후에 "제3의 공간"이라는 용어는 국내 공간과 노동력 참여 공간이 레크리에이션 소매 공간과 비교하여 설정된 브랜드 마케팅으로 전용되었다. 즉, 쇼핑몰은 제3의 공간으로 삼았다(3위, Postrel 2006, Davis 2008 참조). 빌 톰프슨(2007)은 쇼핑몰과 기업체 등의 압력으로 지어진 환경에서 제3공간을 공공, 시민공간으로 정반대의 개념화하면서 공공공간을 시장의 연장으로 변모시키고 있다.

고등교육: 제3의 공간은 Whitchurch가[13] 전문과 학문적 영역 사이에 앉아서 일하는 고등교육의 일부 직원을 묘사하기 위해 사용하며, 실무자가 되지 않고 학습과 가르침에 관한 전문가 조언을 제공한다. 여기에는 학습/제도 설계자 및 교육 기술자가 포함된다.

설명 및 예측 사용

제3우주론은 빈곤, 사회적 배제, 사회적 포용의 복잡성 중 일부를 설명할 수 있으며, 어떤 종류의 계획이 빈곤과 배제를 더 효과적으로 개선시킬지 예측하는 데 도움이 될 수 있다. 친화력 결합(클래스, 친척, 위치: 이웃 등)은 "가난 덫"[15]으로 기능할 수 있다. 제3우주론은 모든 사람이 그들 고유의 친근감(식별인자) 집합의 혼합물이라는 것을 제시한다. 사회적 문화적 배제의 조건과 장소는 문화적 교류의 상징적 조건과 위치에 반영된다. 사회자본도 문화자본도, 혼자든 함께든 어느 것도 사회적 배제를 극복하기에 충분치 않다는 것이 정책적으로 받아들여진 것으로 보인다. 제3의 공간 이론은 다른 것의 모델에 기초한 교정조치의 정책이 불충분할 가능성이 있다고 제안한다.[citation needed]

참고 항목

참조

  1. ^ Bhabha, Homi K. (2004). The Location of Culture. Abingdon: Routledge. p. 55.
  2. ^ 릴리스, 테레사 2003. "소개: 언어와 문맹에 대한 사회적 관점의 전통 지도화." 언어, 문맹과 교육에서: 독자, 에드. 샤론 굿맨, 테레사 릴리스, 자넷 메이빈, 닐 머서, 시이-xxii. 트렌트: 트렌담 북스
  3. ^ 비고츠키, 1962년 레프 사고와 말하기(생각과 언어로 처음 출판됨). 에드. 유제니아 한프만과 게르트루드 바카르. 앤디 블룬든이 쓴 레프 비구츠키 아카이브 케임브리지 MA: MIT 프레스. http://www.marxists.org/archive/vygotsky/works/words/index.htm (7장 I)
  4. ^ Hatano, Giyoo; James V. Wertsch (March 2001). "Sociocultural Approaches to Cognitive Development: The Constitutions of Culture in Mind". Human Development. 2 (3): 78.
  5. ^ 하바 2004년, 245년
  6. ^ Bhabha, Homi (2004). The location of Culture. Routledge. pp. nnn.
  7. ^ L. K. (2005) 마니오테스. 문학 제3의 공간의 변혁적 힘. 볼더 콜로라도 대학 교육학 박사학위 논문.
  8. ^ Skerrett, Allison (January 2010). "Lolita, Facebook, and the Third Space of Literacy Teacher Education". Education Studies. 46 (1): 67–84. doi:10.1080/00131940903480233.
  9. ^ New London Group (1996). "A pedagogy of multiliteracies: designing social futures". Harvard Educational Review (66): 60–92.
  10. ^ Levy, Rachael (2008). "'Third spaces' are interesting places: Applying 'third space theory' to nursery-aged children's constructions of themselves as readers". Journal of Early Childhood Literacy. 8 (1): 43–66. doi:10.1177/1468798407087161.
  11. ^ Walsh, Katie (2006). "British Expatriate Belongings: Mobile Homes and Transnational Homing". Home Cultures. 3 (2): 123–144. doi:10.2752/174063106778053183.
  12. ^ Hulme, Rob; David Cracknell; Allan Owens (2009). "Learning in third spaces: developing trans-professional understanding through practitioner enquiry". Educational Action Research. 17 (4): 537–550. doi:10.1080/09650790903309391.
  13. ^ a b Whitchurch, Celia (2008). "Shifting Identities and Blurring Boundaries: the Emergence of Third Space Professionals in UK Higher Education" (PDF). Higher Education Quarterly. 62 (4): 377–396. doi:10.1111/j.1468-2273.2008.00387.x.
  14. ^ Ruddock, Andy (2005), "Let's Kick Racism Out of Football—and the Lefties Too!: Responses to Lee Bowyer on a West Ham", Journal of Sport and Social Issues, 29 (4): 369–385, doi:10.1177/0193723505280665
  15. ^ 호프, 칼라, 아르짓 센 2005. 빈곤의 덫으로서의 킨 시스템? 세계은행 정책연구 3575. 세계은행