힌두교 문서 연대표
Timeline of Hindu texts| 시리즈의 일부 |
| 힌두교의 경전과 본문 |
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| 관련 힌두교 문헌 |
힌두교의 경전은 전통적으로 두 부분으로 분류된다: "들린 것"을 의미하는 "루티"와 "보여지거나 기억된 것"을 의미하는 "스므리티" (원래 쓰여지고 개별 작가에게 귀속된다).베다는 루티로 분류된다.
다음 목록은 제목과 장르에 따라 힌두교 서적의 종말 이전에 대한 다소 일반적인 재구성 날짜 집합을 제공한다.힌두교가 지식을 전하기 위해 주로 구전 전통을 따랐다는 것은 주목할 만한 사실이지만, 역사적 연대에 대한 기록은 없다.여기에 제시된 모든 날짜는 대략적으로 대략적인 것으로 간주되어야 하며, 추가 수정이 필요하며, 일반적으로 매우 추론적인 방법과 증거의 기준에 따라 유효성을 의존하는 것으로 간주되어야 한다.
베다의 삼히타, 브라흐마나 층
- 리그베다, 1500–1100[1][2] BC
- 사마베다, 1200 - 800[2] BCE
- 야주르베다, 1100 - 800 BC[2]
- Atharvaveda, 기원전 1000[2] - 800년
초기 우파니샤드는 [2][3]기원전 900년에서 300년 사이에 구성되었다.
다른이들
- 기원전 400년[4][5][6] 마하바라타(기원은 기원전 [5]8세기 또는 9세기)
- 바가바드 기타, 기원전 400년[2]
- 라마야나, 기원전 400년[4][7][8]
- 삼키아경
- 미맘사경, 기원전 300-200년[9]
- 아르타샤스트라, 기원전 400년 - 서기 200년[10]
- 냐야 수트라스, 기원전 2세기[11]
- 바이세이카 수트라(기원전 2세기[12])
- 파탄잘리의 요가 경전, 기원전 100년 - 기원전 500년[13]
- 브라흐마경, 기원전 500년[14][15]
- 푸라나스, 250~1000[16] CE
- 시바 수트라스, 기원전 120년[citation needed]
- 아비나바라티, 950 - 1020[citation needed] CE
- 요가 바시사, 750 CE
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ Oberlies, Thomas (Die Rigratio des Rgveda, 1998, 페이지 155)는 10권에서 가장 어린 찬송가에 대해 기원전 1100년으로 추정한다.초기 찬송가의 종착역 추정은 더 불확실하다.'누적 증거'에 기초한 오버라이(페이지 158)는 1700–1100의 광범위한 범위를 설정한다.
- ^ a b c d e f Flood, Gavin (1996). An Introduction to Hinduism. pp. 37-39. ISBN 0521438780.
- ^ 샤르마, 슈브라(1985), 우파니샤드의 삶, 아비나브 출판물, ISBN 978-81-7017-202-4, 17-19페이지.
- ^ a b Molloy, Michael (2008). Experiencing the World's Religions. p. 87. ISBN 9780073535647.
- ^ a b 브로킹턴, J. (1998년)산스크리트 서사시 레이든 페이지 26
- ^ 반 부이테넨마하바라타 제1권 태초의 서개요(작성자 및 날짜).
- ^ 나라얀, R.K. 라마야나.Penguin Group, 2006, 23ii 페이지: "인도 서사시 라마야나는 기원전 1500년으로 거슬러 올라간다.최근의 연구에 따르면 기원전 4세기 경으로 추정되고 있습니다."
- ^ 샤우라시아, 라디 샤임고대 인도의 역사: 1000 A까지의 가장 이른 시기. D. p. 38: "라마야나의 알맹이는 기원전 500년 이전에 구성되었지만, 더 최근의 부분은 기원전 2세기 이후까지 추가되지 않았을 것입니다."
- ^ Hiriyanna, M. (1995). The Essentials of Indian Philosophy. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 130. ISBN 81-208-1330-8.
- ^ Trautmann 1971:185 "현재 형태의 Kautil arya Arthaāasstra가 겉치레만큼 오래되지 않았다면, āastra 자체는 확실히 오래된 것이며, 이는 달마 스므리티스보다 앞선 것이다."
1964년 Mabbett는 "본문의 내용은 약 3세기 C.E.의 저자와 일치하며, 기원전 4기에 할당될 경우 대답해야 할 몇 가지 의문을 제기한다. 이에 대해 Kautilya라는 구절의 명명 및 특징, 그리고 이후의 문헌에 대한 언급이 설정되어야 한다.차나키아가 아르타샤스트라의 교리에 책임이 있다는 본질적인 주장과 우리가 알고 있는 텍스트가 후대의 산물이라는 주장 사이에 필연적으로 양립할 수 없는 것이 드러난다.이것들은 경합하지 않습니다.그 작품은 이전의 가르침과 글을 바탕으로 늦게 쓰여졌을 수도 있다.산스크리트 문학은 파생적이고 전통적이며 계층화된 자료로 가득 차 있어 이 가능성은 선험적으로 강하다.빠른 날짜를 선호하는 사람들은 보통 보간 가능성이 있다는 것을 인정한다.후일을 선호하는 사람들은 보통 그 작품이 전통적인 소재를 바탕으로 할 가능성을 인정한다.그러므로 그 논쟁은 거짓이다.마우리아 코틸랴가 아르타샤스트라를 썼을 가능성이 크다.후일 편집자가 그의 작품을 다시 쓰거나 압축하거나 그의 학파의 가르침에서 나온 텍스트를 편집했을 가능성이 높다. - ^ B. K. 마틸랄 "인식""고전 인디언 지식 이론에 관한 에세이" (Oxford University Press, 1986), 페이지 14.
- ^ 올리버 리만, 동양철학의 핵심 개념입니다.Routledge, 1999, 269페이지.
- ^ Flood, Gavin (1996). An Introduction to Hinduism. Cambridge: Cambridge University Press. p. 96. ISBN 0-521-43878-0.
- ^ 제임스 록테펠트, 브라만, 힌두교 백과사전, 1권: A-M, 로젠 출판사, ISBN 978-0823931798, 746쪽
- ^ Andrew J. Nicholson (2013). Unifying Hinduism: Philosophy and Identity in Indian Intellectual History. Columbia University Press. p. 26. ISBN 978-0-231-14987-7.
- ^ Collins, Charles Dillard (1988). The Iconography and Ritual of Śiva at Elephanta. SUNY Press. p. 36. ISBN 978-0-88706-773-0.
- ^ Chapple, Christopher (1984). "Introduction". The Concise Yoga Vāsiṣṭha. Translated by Venkatesananda, Swami. Albany: State University of New York Press. pp. ix-x with footnote 3. ISBN 0-87395-955-8. OCLC 11044869.
- ^ 하네더, 위르겐, 슬라제, 월터Moksopaya 프로젝트: 개요 2005-12-28 Wayback Machine에서 아카이브 완료.
