유니타티스 레닌티오

Unitatis redintegratio

유니타티스 재인정 배트리오(Anitatis redentregentio, 라틴어: "통합의 회복")는 제2차 바티칸 평의회의 에큐메니즘에 관한 포고령이다. 평의회에 모인 주교 2,137 대 11의 표결에 의해 통과되었으며, 1964년 11월 21일 교황 바오로 6세에 의해 공포되었다.

문서의 제목은 라틴어 본문의 첫마디에서 따온 것이다. 공식 영어 번역본의 첫마디는 "모든 기독교인들의 단결 복원은 제2차 바티칸 평의회의 주요 관심사 중 하나이다."

설명

유니타티스 레딘테리오가 크리스텐돔의 재회를 촉구하고 있는 것은 1894년 백과사전 프리클라라 그라탕스 푸블리케에서 교황 레오 13세가 이전에 단결을 촉구했던 것과 비슷하다. 그러나 Unitatis는 Praeclara와는 다른 종류의 교회론을 명확히 하고 있다. 그것은 교리학자들이 그리스도의 비카르의 통일 아래 폴드로 돌아가야 한다는 고전적 공식에 따라 주장하기보다는 하나님의 백성과 분리된 기독교 동포들의 단결에 초점을 맞춘다.

유니타티스는 영국 성공회처럼 사도세습을 주장하려는 시도를 하지 않는 종교개혁 공동체와의 재결합 전망에 직면하고 있는 심각한 문제가 있음을 인정한다. 칼뱅주의를 고수하는 교회 공동체는 특히 도전적인 사례로, 가톨릭과 종교, 성리학 등 주요 쟁점에 대해 중요한 교리적 차이가 있기 때문이다. 다른 공동체는 성 삼위일체에 대한 그들의 신학이 초기 교회의 니케아 평의회에 의해 서술된 교리와 명백히 양립할 수 없기 때문에 가톨릭 기독교와의 교리적 차이를 가지고 있다.

내용물

주어진 숫자는 텍스트 내의 섹션 번호와 일치한다.

소개(1)
I. 에큐메니즘에 관한 가톨릭 원리(2-4)

"...세례에 대한 믿음으로 의롭게 된 사람은 모두 그리스도의 육체의 일원으로서 그리스도교라고 불릴 권리가 있으며, 따라서 가톨릭 교회의 자녀들에게 형제로서 올바르게 받아들여지는 것은 사실이다."[1]

"...완벽한 교회적 성찬의 장애물이 점차 극복되면 드디어 모든 그리스도인들이 성찬의 공통적인 축하 속에서 그리스도가 처음부터 자신의 교회에 바친 그 통일 속에서 하나뿐인 교회로 모일 것이다."[2]

II. 에큐메니즘의 실천(5-12)
공동 예배
교회가 '차별적으로' 사용해서는 절대 안 되는 '공통 예배'를 어떻게 허용할 수 있는지를 고려할 때, 그것은 '지방 성공회'가 법령에 따라 주교회의가 달리 규정하지 않는 한, 또는 교황청이 따라야 할 방향을 결정함으로써 구체적인 '시간, 장소, 장소'에 대한 적절한 규정을 마련하기 위한 것이다. ([a]8)
진리의 위계
신학자들은 카톨릭 교리에 "기독교 신앙과 관계된 교리"에 따라 진리의 "히에라치"가 존재한다는 것을 기억하도록 초청받는다. (11)
이러한 구체적인 권고는 다양한 종교 계열의 신학자들 사이에서 다양한 반응을 불러일으켰다. 스위스 루터 신학자 겸 신약성서학자였던 오스카 컬만(Oscar Cullmann)에 따르면, 이 문서는 "스키마 데크레티 데 oecumenismo뿐만 아니라 현 평의회의 어떤 스키마에서도 찾아볼 수 있는 가장 혁명적인 것"이라고 한다.[4]
III. 로마 사도교와 분리된 교회 및 교회 공동체 (13-24)
III 1. 동방교회의 특별 배려(14-18)
III 2. 서양의 분리된 교회와 교회 공동체 (19-24)

비판

전통주의 가톨릭 신자들은 이 문서가 제2차 바티칸 평의회에 앞서 있었던 교황들의 가르침과 모순되며 가톨릭 교회의 단결을 거짓으로 표현한 것이라고 주장한다.[citation needed] 그들은 교황 비오 11세의 마탈륨 애니모스(1928년)와 같은 문서를 인용하며, 이 문서는 유니타티스 레딘트 레인티오에서 유사하게 표현된 진술들을 다루고 있다. 비오 12세는 그리스도의 교회를 분할할 수 있고 교회의 연합이 이루어지지 않았다는 입장을 그릇된 의견으로 여겼다. 비오 교수는 "사교도는 어떤 조건에서도 [비 가톨릭] 집회에 참여할 수 없으며, 가톨릭 신자들이 그러한 사업을 지원하거나 위해 일하는 것은 합법적이지 않다"고 썼다. 왜냐하면 그렇게 한다면 그들은 하나의 그리스도교회와 상당히 다른 거짓된 기독교를 지지하게 될 것이기 때문이다. 우리는 과연 무엇 때문에 억울할 것인가, 진실은 무엇이고, 진실은 신령스럽게 드러나며, 타협 대상으로 삼을 것인가? 여기에 드러난 진실을 옹호하는 문제가 있다."[5]

후속 개발

교황 요한 바오로 2세는 1995년 5월 25일 백과사전 편지인 우트 운움 신트에서 유니타티스 레딘트 배트리오의 가르침을 언급하고 이를 바탕으로 하고 있다.

월터 카스퍼 추기경은 '에큐메니즘에 관한 법령-40년 후에 다시 읽으라'[6]는 제목의 발언을 통해 유니타티스 공포 40주년 기념문건별로 문제의 실태를 논의했다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 2018년 카스퍼 추기경은 독일 주교회의가 가톨릭과 결혼하고 가톨릭 신앙의 특정 신념을 공유할 때 특정 비 가톨릭 신자가 성찬식에 참여할 수 있도록 허가한 것을 인용했다.[3]

참조

  1. ^ "Unitatis redintegratio, §2". 21 November 1964.
  2. ^ "Unitatis redintegratio, §4". 21 November 1964.
  3. ^ Tornielli, Andrea (13 May 2018). "Il Concilio e due encicliche ammettono casi di eucaristia ai protestanti". La Stampa (in Italian). Retrieved 13 May 2018.
  4. ^ 오스카 컬만, 1965년, 93년, 세계 교회 평의회 17번 에큐메니컬 리뷰의 "에큐메니즘 영령에 관한 논평"
  5. ^ 교황 비오 11세 (1928), 마탈륨 애니모스
  6. ^ Kasper, Walter (11 November 2004). "The Decree on Ecumenism, Read Anew After Forty Years". Pontifical Council for Promoting Christian Unity. Retrieved 13 May 2018. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)

외부 링크