바바후샨 미트라

바바후샨 미트라(Bhabhushan Mitra, 또는 Bhaba Bhushan Mitter)는 사티아난다 푸리(Swami Satyananda Puri, 1970년 1월 27일 ~ )라는 가명으로 벵골 인디언 자유 투사였으며 영향력 있는 사회 복지사였다.

그는 바린드라 쿠마르 고즈에 의해 의인화된 대결의 고도로 중앙집권화된 정신, 그리고 바르가 자틴 휘하의 주간타 운동에 의해 실행된 것처럼 진보적 혁명으로 발전하는 지방 분권화된 느슨한 연합의 두 급진적 경향 사이의 연관성을 대변했다.

교육

현재 방글라데시 제나이다 구의 발라람푸르 마을에서 태어난 바바브후산은 샤이마차란 미트라의 아들이었다.^[1] 제나이다 관립 고등학교의 학생으로서, 바바브후산은 스포츠에 뛰어났다. 1900년 경에 거친 축구 시합 중에 그는 적과 충돌했는데, 바로 바가 자틴이었다. 바바브후산은 이후 "그 시절에는 상대와 충돌하고 서로의 다리를 골절시키는 것은 파울 플레이로 간주되지 않았다"^[2]고 썼다.

자틴과 바바브후샨은 친한 친구가 되었다. 바바브후샨은 스와미 비베카난다의 가르침을 발견했는데, 이 가르침은 자틴이 소년시절 친구였던 쿠쉬아의 쿤잘랄 사하의 도움을 받는 신체 건강 프로그램에 영감을 주었다.^[3] Soon, Jatin’s club came to include other future celebrities like Baladev Ray (Kushtia), Phani Ray (Kushtia), Deviprasad Ray alias Khuro (Kushtia), Sisirkumar Ghosh (Sagardari, Jessore), Jyotish Majumdar alias Chandi (Jessore), Amaresh Kanjilal (Jessore), Suresh Majumdar alias Paran (Krishnagar), Atulkrishna Ghosh (Jadu-Bayra) and his cousin Nali니칸타 카르(에트맘푸르), 크시시시 산얄(파브나), 사티시 사르카르(나토르), 얀 미트라(콜카타), 차루 고세(체틀라), 나니고팔 센굽타(하워라) 등이다.^[4]

자틴은 라빈드라나트 타고레의 조카 수렌드라나트 타고레에게 바바브후샨을 소개했다. 타고레스인들은 실라이다하에서 그들의 땅을 돌보는 동안, 자틴의 외삼촌이자 파니부샨과 니르팔쿠마르의 아버지인 법무관 바산타쿠마르 채터지와 자주 상의했다. 그리고 라빈드라나트나 바산타쿠마르처럼 수렌은 자틴의 클럽 회원들을 위한 수업을 열었을 뿐만 아니라 그들과 함께 승마, 조정, 자기 방어 연습도 했다. 자틴과 그의 친구들을 좋아하는 수렌은 그들에게 인도의 자유뿐만 아니라 특히 아시아 통합의 관점에서 생각하도록 가르쳤다.^[5]

In 1900, invited by Suren at his Kolkata residence, Jatin and Bhavabhushan attended a meeting where Kakuzo Okakura, the Japanese dreamer of the movement "Asia is One," was presented to dignitaries like Sister Nivedita, Barrister Pramathanath Mitra, Shashibhushan Raychaudhury and the members of the Tagore family (Sarala Devi Chaudhurani, Rabindranath, Abanindranath Tagore). 다른 애국지사들과 마찬가지로 바바브후산도 1905년 일본이 러시아를 이긴 것에 감명을 받고, 일본을 아시아 강국으로 추앙할 예정이었다. 심지어 1937년, 일본 제독에 대한 공물로, 그는 자틴의 손자들 중 한 명을 토고라고 명명했다.^[6] 콜카타에서 바바브후산은 젊은 자틴의 인기를 노련한 인물들 사이에서 알아차렸다. 특히 그는 미터가 식민지 지배자에 대한 극단주의 봉기를 젊은이들에게 준비시키는 임무에서 자틴을 격려하는 것을 발견했다. 1902년 바바브후샨과 다른 동료들의 도움으로 콜카타 아누실란 사미티가 취임하자마자 자틴은 쿠쉬티아와 인근 마을에 지점을 열었다. 자틴의 전령으로서, 바바브후샨과 찬디 마금다르는 여러 번 사랄라 데비, 니베디타, 피 미터, 비핀 찬드라 팔, 크리슈나쿠마르 미트라를 만나곤 했다.^[7]

바가 자틴이 스리 오로빈도와 협력하기 시작한 1903년, 자틴의 일부 신병은 전자의 동생 바린 고스를 돕기 위해 갔다가 자틴과 바린이 콜카타에 있는 더그하르와 바린에서만 공동으로 폭탄을 제조하기로 결정했다. 자틴의 주소 중 하나로 언급된 '경찰 후'는 그의 가족이 살고 있던 곳인 '손탈 파르가나스'의 카스타리스 타운에 주소를 두고 있다.^[8] 나디아, 콜카타, 더가르에서는 바린의 친척들과 마찬가지로 바바브후샨도 자르틴의 친척들과 많이 친숙해졌다.

진정

1904–1905년에 바린과 그의 외삼촌 마닌드라 바수는 "불매운동과 스와데시 운동"을 부추긴 "골든 리그"의 멤버였다. 발기인은 발데오 람 자라는 학교 감사관과 몇몇 지역 교사, 주모자, 그리고 다른 법당 관계자들이었다. 바린의 다른 친구 중에는 사라다 차란 다타 가명 반다르 바부, 시바칼리 쇼메도 있었다. 시바칼리 쇼메(Shivakali Shome)도 있었다. After the death of his illustrious grandfather, Rajnarain Basu, Barin opened a club for self-defence where recruits from Kolkata, Kushtia and Dhaka came and it was regularly attended by Satyen Chaudhuri, Jyoti Prasad Chaudhuri, Naren Chakravarti and the brothers Sailendra and Sushil Sen.^[9]

실스 숙소를 방문한 낯선 사람 중 한 명은 "사두처럼 옷을 입고 있었고 그가 아프다는 것이 현지인에게 주어졌다"고 말했다. 이 남자는 포키를 타고 주기적으로 근처 언덕인 디그리파하르로 옮겨져 야외 치료를 받았다. 이 망토 아래 일행은 정글에서 폭발물을 가지고 실험을 했다. 실의 오두막에서 수색하기 전에 한 명의 하바 후산 미트라는 마니 바수의 악하라를 자주 찾곤 했다. 배회 습성으로 인해 방랑자로 알려졌답니다."^[10] 원정대의 멤버인 놀리니칸타 굽타는 1908년 1월 랑푸르 지도자인 이샨 차크라바티의 아들 프라풀라 차크라바티가 소산폭탄을 시도하다 목숨을 잃었던 에피소드를 내레이션했다.^[11] 인드라 난디는 성명에서 같은 달 바린과 훌나의 바바브후샨, 비조이쿠마르 나그 등 7명이 람포레 보알리아에서 유배를 저질렀다고 밝혔다. 그는 더 나아가, "정원에 요티쉬[마줌다르, 가명 찬디]라는 사람이 있었는데, 그는 바바 브후산 미트라에 의해 퇴위되었다. 그는 제소레에 있는 파드렛에 던질 다이너마이트 폭탄을 가지고 있었다."^[12]라고 말했다.

해리슨 로드 134번지에서 발견된 통신문에는 프라카시 찬드라 바수(바린드라 쿠마르 고세)가 1907년 주인 데벤드라나트 실로부터 더그하르 주 바이디야나트를 거쳐 로하니에 있는 실의 오두막을 빌리는 모습이 담겨 있었다. 경찰은 또 드와르와 무라리푸쿠르 정원에서 "도그하르 인근과 구석에 *마크가 있는 바이디야나트, 마두푸르, 더그하르의 상대적 위치들을 모아 놓았다"고 밝혔다. 1908년 5월 28일 검색된 실스 로지는 다른 자료들 중에서 다음과 같은 존재감을 공개했다: (a) "정원에서 발견되어 녹을 준비가 된 양과 유사한 9개의 작은 금속 조각들." (b) "런던 화학자들 휴렛 앤 선즈의 라벨, 캘커타에서 발견된 다른 것과 유사하다." 이에 씰리는 "그러므로 실스 로지는 조직원을 보내어 지시를 받고 폭약을 제조한 음모(...)와 분명히 연관되어 있었다"^[13]고 결론지었다.

Among visitors to this centre were Sri Aurobindo alias Bara Karta, Subodh Chandra Mullick, V.B. Lele, Upen Banerjee, Ullaskar Dutta, Prafulla Chaki (the brave companion of Khudiram Bose in the Muzaffarpur expedition), three of Sri Aurobindo's cousins from Sagardari in Jessore (Birendra Nath, Sishir Kumar and Hemendra Prasad Ghose), Krishna Jiban Sa닐, 나렌드라 나트 박시, 수디르 바그치 가명 사르카르(자틴 무케르제 가명 바가자틴으로부터 자기 방어법을 배운 시시르 쿠마르에 의해 호명됨). 씰리는 또한 바린의 친구인 나렌드라(수프라)와 창리포타의 드와르카나트 비디압후산의 손자인 파닌드라 차크라바르티 두 형제 중 두 형제도 데오하르에서 교육을 받았다. 1915년 파닌드라는 나렌 바타차랴 가명 M.N. 로이와 함께 자틴드라나트 무케르지의 극동 특사 자격으로 동행한다.^[14] 자틴과 바린의 연결고리로서 바바브후산은 쿠쉬티아, 더그하르, 콜카타 사이에서 싸웠다.^[15]

쿠샤 살인 사건

1908년 쿠슈티아의 J. 하비 히긴보탐 목사는 영국 재료로 산업 전시회를 운영함으로써 현지 스와데시 사람들을 불만스럽게 했다. 그는 또한 정부 스파이라는 의심을 받았다. 성경에 관심이 있는 것으로 보이는 발라드브 레이와 다른 젊은이들은 선교사를 방문했다. 1908년 3월 4일 선교사는 저녁 늦게 살해되었다. 발라드브와 가네시 다스와 다른 두 명은 체포되었다. 이 사건은 아슈토시 비스와스 검사가 재판을 받았다. 배심원단은 피고에게 무죄를 선고했다. 이러한 분노는 바린 일당이 저지른 것으로 여겨지는 반면, 비밀스런 피고인은 덴햄에게 이것이 쿠쉬티아 협회의 소행임을 알렸으며, 그 중 "자틴드라 나트 묵하르지가 주도적인 정신이었다"^[16]고 말했다.

이후 1908년 6월 25일, 승인자 나렌 고사인(Naren Gosain)은 알리포레 총독에게 바린과 우펜 바네르지가 이 살인사건을 알렸고, 그는 "제소레나 훌나의 바바브후샨(Bhavabhushan)과 쿠슈티아에 거주하는 키쉬쉬쉬[Sanyal)이 염려하고 있다는 것을 알게 되었다"고 말했다. Bhaba Bhushan Mitra는 "Deoghar 공모자들과 매우 혼동되었다."^[17] 경찰은 스리 오로빈도의 집을 수색하던 중 1908년 5월 쿠쉬티아에서 바바브후샨 소유로 추정되는 자전거 한 대를 발견했다.

1908년 4월 바바브후산은 바르가 자틴과 그의 가족과 함께 다르질링으로 갔다. 자틴은 그곳에 콜카타 아누실란 사미티의 활발한 지부를 설립했다. 바바브후산은 실리구리 기차역에서 자틴은 자만심에 찬 네 명의 영국군 장교들에게 상당한 교훈을 주었다. 자틴에 대한 법적 절차가 서면 언론에서 센세이션을 일으켜 장교들이 불만을 철회했다.^[18]

실리는 1908년 4월 바린이 실스 로지에서 어머니 방갈로(Sil's Lodge)로 기계 몇 대를 보냈다는 소식을 접하게 되었는데, 그녀는 스와날라타 데비(Swarnalata Devi)는 "누군가 라이디 집에 접근할 때마다 칼을 들고 뛰쳐나오곤 했다"고 한다. 언젠가 스리 오로빈도는 "나는 미친 어머니의 미친 아들이다."라고 말했다. 그녀의 하인들이 "벵갈리 신사"(바바브후샨으로 확인됨)의 지휘 아래 기계를 묻기 바쁘게, 스와날라타는 문을 지키고 있었다. 더구나 실리가 "마니 바수, 바사 푸산, 수보드 멀릭, 그리고 두 명의 벵갈리스가 폐허가 된 집의 구내 비밀 대화에서 목격되었다"고 기록했을 때 당 서열에서 그의 중요성을 쉽게 평가할 수 있다. 수보드는 "초기의 혁명 선전에 중요한 역할을 했고 아라빈다 고쉬의 충실한 친구였다"면서 1908년 추방자 중 한 명이 될 예정이었다. 그의 아내는 헤망기니 데비의 친구였다.^[19]

기소 기피

Early in May 1908, escaping the massive arrests in Bengal, Bhavabhushan fled to Mumbai under the name of Advaitananda Brahmachari; when a money order sent by one Swami Krishnananda from 275 Upper Chitpur Road of Kolkata (one of Jatin's addresses, C/o his uncle, Dr Hemantakumar Chatterjee) reached him, the Police detained it for investigation. "정원"에서 발견된 전시 LXXVI는 "사회 구성원들에 관한 노트, 종교적, 도덕적, 정치적 수양에 대한 언급, 다른 나라의 혁명사 연구, 전쟁 예술 등 매우 중요한 책"을 포함하고 있다. Therein Bhaba Bhushan은 이름이 지어졌다. 덧붙여 「ex. CLVI는 '정원'에서 '나의 사랑하는 B'에게 보내는 편지로서 표지는 B.B.로 되어 있다. 미트라, 해리슨 가 30/2." ^[10]

씰리는 보합후산이 드호갈에서 추적당했다고 주장했고, 그는 현역으로서 콜카타 '정원'에 있었다는 것이 증명되었다. 공모자의 이용으로 78 루사 로드를 확보하였으며, 바린, 울라스카르 두타, 수실 고쉬, 사옌드라 나트 다스 등의 동료였다.^[20] 한편, 틸락은 자신의 케사리에서 두 개의 논문("나라의 불행"과 "이 치료법들은 지속되지 않는다")을 발표하여 무자파르포레 사건 이후 벵골에서 일어난 극단주의 도전을 지지했으며, 정부는 변화된 국민의 심리를 높이 평가해야 한다고 조언했다. 1908년 7월 22일 스와미 비휴만다라는 새로운 정체성과 함께 바바브후산은 격렬한 수도승으로 위장한 채 무장경찰을 공격해 틸락의 재판에 항의함으로써 패닉을 조성했다: 지도자는 HM 정부에 대한 증오와 경멸, 흥미진진한 불성실을 조장했다는 비난을 받았다. 콜카타의 폭탄 공장에서도 경찰은 위에 언급한 크리슈나난다의 다질링의 찬드마리 우체국에서 비르쿠마르 무케르헤르제 한 사람에게 보내는 편지 몇 통을 발견했다. 알리포레 사건 당시 버리 판사는 각각 바가 자틴과 바바브후샨이라고 확인했다.^[21]

"마니크톨라 공모자들의 체포와 캘커타 아누실란 사미티(1908~1909)에 대한 법적 맹공에 이어 (...) [자틴 무케르지]가 바로 이 시점에 현장에 나타난 것은 혁명 일꾼들에게 신이 보낸 것이었다. 곧 그는 정치에 깊이 뛰어들어 하워라, 나디아, 훌나, 제소르, 라즈샤히, 24개의 파르가나 지역을 통해 은밀히 선교 여행을 하고, 지역 지도자의 지휘를 받아 각 구역에 비밀결사회를 설치했다."^[22]

콜카타에서 수색한 지 이틀 뒤인 1908년 5월 4일 바바브후산은 오흐레 복장을 한 채 드그하르에 갑자기 도착해 "캘커타 고등법원의 변호사, 의심할 여지 없이 혁명가와 결탁한 가장 의심스러운 신사" 사라다 차란과 함께 보름 정도 머물렀다. 후에 하바브후샨은 혁명가 샤맘지 크리슈나 바르마가 파리에 있는 단체에 가입해 달라고 부탁했다고 털어놓았다. 경찰이 뭄바이에서 그를 체포했을 때 그는 유효한 여권을 소지하고 있었다. 하바브후산은 본건 1908~1909년 재판 중에 수감되어 있었으며, 1910년 6월 하워라 사건과 관련된 보충 사건으로 유죄판결을 받았다.^[23]

새로운 계획

1914년 12월 2일, 1915년 1월 10일 감옥에서 풀려난 하바브후샨은 더그하르에 나타나 곧장 마니 바수에게로 갔다. 또한 그는 "알리포레 조직원들과 연합군, 특히 비조이 차크라바르티, 프라마타 바타차지, 제소레쉬 칸질랄 등 알리포레 조직원들과 즉시 교전했다"고 전했다. 그곳에서 그는 나중에 인정했듯이 악명 높은 자틴드라 나스 무케르지를 만났다. 드골에서 그는 금욕자의 삶을 영위할 뜻을 밝혔으나, 곧 좋은 목적도 없이 그곳에 있었다는 것이 분명해졌고, 그는 매우 세심하게 관찰되었다."^[24]

1916년 3월 2일부터 씰리 보고서에 따르면, 하바브후산은 사티아난다 푸리의 이름을 사칭하고 사라다 다타를 떠나 세상을 포기하는 모습을 보였다. 그는 자신이 세우려던 요양원에 관한 광고를 암리타 바자르 파트리아카에 삽입했다. 나중에 그는 스스로 아슈람을 만들고 싶었다. 경찰은 그들의 기회를 잡았고 비밀 요원을 통해 그를 집에 설치했고, 그들은 그를 감시했고, 명백히 그의 자신감을 얻었다. 그곳은 기리쉬 애쉬람으로 알려져 있었다. 하바브후샨은 혁명가들이 독일영사관이 있는 해협과 극동지역에 사신을 보낼 무기와 탄약을 수집하고, 희생되거나 수감된 사람들의 가족을 유지하는 데 돈이 필요하다고 말했다.^[25]

정치 업무에 종사하는 소년들을 모집하고 훈련시키기 위해 그리고 이 마지막 지부는 Dooghar에서 조직되고 있는 부분, H.E.의 교사 산티 박시 한 명이었다. 학교가 지역 최고의 모집자야 산티 박시와 바린의 동료인 라나그하트의 조기, 하라, 조티 프라사드 차우드후리 삼형제 또한 파닌드라 차크라바티의 사촌인 알로나트 차크라바티와 함께 끊임없이 바바단의 회사에 있었다. 하바브후산의 다른 직계 동료 중에는 강가다르와 샤샤다르 차타지라는 두 형제가 있었는데, 그는 "제2의 자틴 무케르지가 될 것"이라고 자랑하며, 바바브후산은 강가다르를 베나레스에게 보냈다.^[26]

Another youth found at the ashram was Kiran Chandra Chatterji, an acquaintance of Hemangini Devi and the monk Thakurdas Babaji : according to Sealy, "the Sadhu was the religious preceptor of these dangerous persons" such as Dr Jnanendra Nath Mitra of Patna, Kedarnath Banerjee, a pleader from Kolkata, practising in Bankipore and the latter's wife, 그는 "미트라 박사에 의해 악명높은 [sic!]과 같은 방법으로 그의 계획을 확장하는데 이용되었다. 벵골의 사랄라 데비."^[27] 자틴드라나트 무케르지(Jatindranath Mukherjee)의 동료인 나토레의 사티쉬 찬드라 사르카르(Satish Chandra Sarkar)와 콜카타의 파니 미트라(Phani Mitra)는 미트라 박사가 편집한 조국의 참모에 있었다.

1906–1907년 동안, 그들은 바린의 4대 동료인 우펜드라나트 바네르지, 비브후티부샨 사르카르, 울라스카르 다타, 프라우렐라 차키의 방문을 받았고, 그들은 다니아파하리에서 타쿠르다스를 보러 갔었다. 1914년 케다르나트가 죽은 이후, 헤망기니는 데오갈에 살았다.

씰리는 바바브후샨이 더그하르에 머문 속편을 흥미롭게 여겼다 첫째, 혁명가들의 일을 조명해 주었다 더 나아가 음모에 얽힌 여러 가지 가지가 어떻게 연관되어 있는지, 그리고 알려진 모든 노동자와 동조자들이 표기를 하여 oh를 사용할 때 사용하는 비범한 태도를 보여주었다.지위가 제공되었다. 조직들은 "너무 밀접하게 연관되어 있고 그 파급효과가 너무 광범위해서, 종종 문제를 파악하는 것은 불가능하다; 그 조직들의 음모에 깊이 들어갈수록 그 연관성은 더 흥미로워진다."^[28] 아난타 할다르는 1911~1912년 도하르에서 활동했다. 1916년 6월, 데오하르를 방문하여 사라다 다타 감독이 지휘하는 사티아난다의 아슈람으로 갔다. 남성이 떠난 직후 경찰이 하바브후샨을 방문했을 때 안에서 빗장이 잠겨 있는 문을 발견하고 종이 타는 냄새가 나는 것을 알아챘다.

After Ananta's arrest, a search made of the latter's belongings led to important discoveries: whereabouts of the absconding associates of Jatindranath Mukherjee such as Atulkrishna Ghose and Nolinikanta Kar, "two dangerous and important absconders", Ashutosh Ray and Anukul Mukherjee of Rodda's Theft case, Gopendra Ray, Ashutosh Lahiri; notes on Abi나시 찬드라 차크라바르티, 파브나와 몽히르의 전 문관, 발라소르 사건의 요티시팔, "32 하리타키바간, 10 아브호이 할다르 레인, 십퍼 갱단의 본부... 벵골의 조사 결과, 이 청년은 갱단의 일원으로 알려져 있었으며, 막한고세, 아툴고세, 놀리니 칸타카, 자즈푸르 다카이티 사건의 데벤드라 차우두리, 자틴 무케르지와 밀접하게 접촉하고 있었으며, 그가 행방불명되었다는 것을 알 수 있었다."^[25]

아난타와 그의 형 자틴 할다르는 자틴드라나트 무케르지와 긴밀한 관계를 맺고 있었다. 아난타의 방문 후, 하바브후산은 산티 박시를 통해 마니 바수에게 수색 작업이 있을 것이라고 경고했다. 아난타는 고펜 레이, 놀리니 카, 아툴고세 등과의 관계를 인정하고 아툴에 의해 "당내의 신임을 받는 사람 중 한 명이었다"는 하바브후산에게 보내졌다. An influential leader of youths in Deoghar, Santi Bakshi had known Sri Aurobindo's family very well, especially the latter's sister Sarojini Ghose, maternal uncle Mani Basu, uncle Krishnakumar Mitra, his daughter Kumudini Mitra and her fiancé Sachindraprasad Basu, before joining Bhababhushan and his party, since 1908. 산티는 1913년에 다모다르 홍수 구호소에 갔었다. 매일 그는 스리 오로빈도의 절친한 친구였던 수보드 멀릭을 방문했다.^[29]

1916년 5월, 산티는 조카 조티프라사드 차우드후리와 함께 '알려진' 휴일 여행을 떠나 마침내 심라에서 3주 동안 머물렀다. Two letters from Nikhileswar Ray Mullick, a key figure of the Jugantar, dated Simla 3 and 14 June, addressed to Jitendranath Basu, nephew of Atul Ghose, "one of the most dangerous members of the gang", according to Sealy, were found during a house search at 11 Mahendra Gossain Lane (a meeting place of Atul's men), in which references to the need o산티의 존재를 숨겼다. 산티 박시는 체포되었다.^[30]

씰리는 "그들의 복잡한 세부사항들을 보면, 이러한 연결고리는 틀림없이 드골에 대한 잘 조직된 시도를 가리켜 음모(...)의 대상을 더 확대하려 하는 것으로 보인다(...). 바바 부산은 틀림없이 지도자 중 한 사람의 확실한 명령으로 드골에 보내졌을 것이다.실리는 "패트나와 더그하르가 알리포레 사건과 연관되어 있으며, 이후 총기 난사 음모와 관련이 있다고 설득했다"고 말했다. "자아틴 무케르지도 그곳을 방문하여 한 번은 가족들을 그곳에 남겨두었소."^[31] 드그하르는 바갈푸르, 뱅키푸르, 무자파르푸르, 푸르네아 등지에서 추적된 용의자들의 편리한 피난처였다.

1916년 8월, 바바브후산은 인도 방위법에 따라 수감되었다. 그는 1920년 1월에 개인적인 감정으로 석방되었다.^[32]

만년

"개인 인식"의 정확한 용어가 무엇이었는지는 아무도 모른다. 그러나 바이하르와 벵골의 혁명가 세대는 그와 상의하고 그의 충고를 위급한 상황에서 따랐음을 인정하지만, 바바브후샨은 자유 싸움의 후속 에피소드에서 노골적으로 모든 적극적인 부분을 피한 것 같다. In Bihar, behind the scene, he was as much involved in the Non Cooperation Movement in 1922, as in the mass agitation organised by Sahajananda Sarasvati's Kishan Sabha (“Peasants’ Guild’) in the districts like Champaran, Saran, Monghyr, Madhubani to protest against the rampant unemployment, where "social banditry" prevailed, followed by a refusal 세금을 ^[33]내다

비폭력의 계율을 어겼다는 이유로 의회로부터 고발된 사하얀다는 제명되었고 그에 대한 동정심 때문에 제이프라카시 나라얀은 의회 실무 위원회에서 사임했다. 1942년 인도 탈퇴 운동 당시 바바브후산의 부하들은 제이프라카시 나랭과 라마난드 미슈라의 지휘 아래 모든 통신수단을 교란했다. 하지리바의 감옥에서 탈출한 제이프라카쉬는 네팔로 본부를 옮기기 전에 이 지역의 혁명가들의 지원을 받는 게릴라 한 대를 발사할 수 있었다.^[34] 모티하리의 람보다르 무케르지 박사 같은 바바후산의 추종자들 중 일부는 1942년 비하르에서 열린 후자 재판 동안 하리 비슈누 카마트에게도 유용했다. 카맛은 바바브후샨과 스리 오로빈도에 대한 찬사를 나누었다.^[35]

이들 지역에서 '스와미지'는 과거 비밀결사회에서 헌신했던 일에 충실하면서 각광을 피한 누군가에 대한 깊은 가정 기억을 남겼다. 폭넓은 인맥 덕분에, 그는 도움을 받을 만한 사람들을 위해 그들을 이용했다. 유망한 청년들을 지도하고 수바스 찬드라 보세, 비단 로이, 아바닌드라나트 타고레 또는 난달 보세 같은 지인들에게 소개하여 적절한 학업을 주선하는 것이 그의 열정이었다. 그는 가난한 집안의 소녀들에게 어울리는 것을 찾았다. 데오하르 등지에서 그의 애쉬람스는 그들의 자선 활동에 대한 참고 자료로 남아 있었는데, 특히 사회에서 여성의 위치에 관한 것이었다. 그는 폰디체리의 스리 오로빈도 아슈람에서 여성 해방을 위한 어머니의 노력에 감탄했다.^[6]

1940년대 후반, 스리 오로빈도는 자신의 아슈람을 방문하기 위해 히말라야 산에서 위대한 요기가 내려왔다는 소식을 접했다. 방문객들이 그를 지나치자 스리 오로빈도는 의미심장한 모습으로 사두에게 미소를 지었다. 그 뒤에 예수께서 외쳤다. `저것이 우리의 바바브후산이다. 바린보다 더 어리다!" 전통적인 자연 치유법과 아유르베데스의 치료법을 잘 알고 있는 그는 그것들을 성공적으로 적용했다. 방황하는 것을 좋아하는 바바브후산은 매우 힘든 상황에서 북부와 북서부 인도 전역의 사당을 방문했다. After 1947, when Bhupendra Kumar Datta was appointed by the Jugantar workers to write an authentic biography of Bagha Jatin or Jatindranath Mukherjee, Bhababhushan sent him a series of written notes and, in 1963, granted interviews to Prithwindra Mukherjee (Datta's assistant), adding supplementary facts on the agniyuga ("Fiery Epoch") that precede그리고 간디아의 자유 운동을 준비했다.^[6]

편집증의 위업은 1947년 인도의 불길한 분열로 인한 좌절감 때문에 악화되었다. 바바 자틴보다 어린 바바브후샨은 삶의 마지막을 향해 자틴을 일으켜 세우고 그를 비판적 선택들을 가로지르게 한 환상을 살렸다. 스와미족의 매혹적인 폭로에 흥분한 한 무리의 신자들이 그의 병리학에서 그를 격려했다. 자두갈 무케르지와 사티쉬 사르카르와 같은 몇몇 다른 혁명가들에게서 이러한 경향을 감지한 바 있는 바겐드라 쿠마르 다타는 역사라는 이름으로 개별적으로 경고하면서 간디아의 자유운동에 앞서 일어난 아그니유가("Fiery Epoch")에 대한 보충적 사실을 덧붙이고 준비했다.^[6]

1970년 1월 27일, 하바브후산은 콜카타에서 사망하였다.

참고

케르와 씰리 모두 바바브후산이 1888년 경에 태어났다고 언급한 반면, 그는 1881년에 해당하는 1288년 벵골어로 회상했다.

참조

외부 링크

• 제임스 캠벨 커(p427)의 인도 정치 문제집 '후즈 후(who's who)'
• W. 씰리, 아미야 K의 벵골 테러의 "비하르와 오리사에서의 혁명조직과의 연계: 1906–1916" 사만타, 볼 v
• 바바브후샨의 구술 및 서면 진술은 1991년 캘커타 웨스트벵골 서부의 프리트윈드라 무케르지에 의해 사다학 비플라비 자틴드라나트어로 작성되었다.
• 아말레스 트리파티, 아난다 출판사, 캘커타, 1991년 (2차 인쇄)
• 두 명의 위대한 인도 혁명가, 우마 무케르지에 의해, 피르마 K.L.M., 1966.
• Bagga Jatin, Jatindranath Mukherjee, Pritwindra Mukherjee, National Book Trust, New Delhi, 2010년 자틴드라나트 무커지의 생애와 시간
• Prithwindra Mukherjee, Indus Source Books, 2015, 뭄바이에서 출판한 혁명적인 유산 Baga Jatin
• Bagga Jatin, Life in Bengal and Death in Orissa (1879-1915), Prithwindra Mukherjee, Manohar Books, New Delhi, 2016년
• 인도 자유 투쟁의 지적 뿌리 (1893-1918), 2017년 뉴델리 마노하르의 프리트윈드라 무케르지에 의해