보보히잔
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보보히잔(Tangaa' Kadazan 용어) 또는 보볼리안(Bobolian 용어)은 카다잔-두순 이교도의 의식에서 제사 전문가, 정신 매개체로서 높은 사제다.[1] 보보히잔 또는 보볼리안의 사무실은 모모리아니즘, 즉 카다잔두순족의 철학과 삶의 방식도 가장 많이 지키고 있다.
보보히잔의 주요 역할 중 하나는 추수제나 카아마탄 때 쌀 정령 밤바아손을 달래는 것이다. 행사 기간 동안, 그녀는 마을 사람들을 이끌고 보름 아래의 논밭을 지나, 쌀 경작하는 카다잔두순 사람들에게 감사와 풍성한 수확을 추구할 것이다.[2] 보보히잔은 영과 백성의 중재자 역할도 한다. 보보히잔의 가장 흔한 의무 중 하나는 약초요법과 의례로 병을 치료하고 치료하는 것이다.
기원
보보히잔은 카다잔-두순족의 첫 조상인 키노잉간과 그의 아내 수미문두에서 비롯되었다고 한다.[3] 누누크 라강에서 조상이 정착하기 전이나 후에 보보히잔(분두리완 방언의 보볼리안)의 소명이 존재하는지 확실치 않다. 첫 번째 조상이 히바보(천국)로 지나간 지 오래되어 제사, 기도, 교주(리나잇 또는 이나잇)는 길을 잃고 잊혀졌다. 이때 수미문두는 영을 지상으로 보내 백성들에게 리나이트에 대해 가르친 것이다. 그 영신은 매일 저녁마다 와서, 배울 만큼 용감한 사람을 찾아다녔다. 그 부르짖음은 몇 년 동안 반복되었지만 어느 날 용기 있는 여자가 나가서 어둠 속에서 영을 만날 때까지 용기 있는 사람은 아무도 나오지 않았다. 그녀는 곧 영령으로부터 리나이트와 의례의 기술을 배워 마을의 다른 여자들에게 전수했다. 전설에 따르면, 영신을 만날 수 있을 만큼 용감했던 여자 때문에, 페남팡의 보보히잔은 모두 관습에 의한 것이었고, 여자들만이 그랬다.
역할
보보히잔은 기독교가 출현하기 전 카다잔인들의 일상 생활에 중추적인 역할을 한다. 이는 '카아마탄과 마가바우 축제' 때 벼정신을 달래는 것, 마강 축제 때 해골정령들을 달래는 것,[4] 신성한 항아리(구시)의 정령들을 달래고 제물을 바치는 것, 악령들을 쫓아내는 것까지 다양하다. 보보히잔은 또한 매력, 독서의 징조, 그리고 덜 중요한 점에도 관여한다.[5]
참고 항목
참조
- ^ Keat Gin, Ooi (2009). Historical Dictionary of Malaysia. Scarecrow Press. p. 37. ISBN 978-0810863057.
- ^ "The Last of the Shamans, The star, 6 June 2009". Thestar.com. Retrieved 24 October 2014.
- ^ Luping, Herman (8 June 2013). "Looking at the Origins of the Bobohizan". Daily Express Sabah.
- ^ Phelan, Peter (2001). Head-hunting and Magang ceremony in Sabah. Natural History Publication (Borneo). ISBN 9838120456.
- ^ Rutter, Owen (1929). The Pagans of North Borneo (First ed.). Hutchinson & Co (Publishers) Ltd, London. pp. 227–245.
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