신어

Divine language

신적인 언어, 신들의 언어, 또는 일신교에서 (또는 천사)의 언어는 신비롭거나 신적인 원언어의 개념으로, 인간의 말을 앞질러 대체한다.

아브라함 전통

유대교기독교에서는 하나님이 아담에게 연설하기 위해 사용한 언어가 이름 전달자(제네시스 2:19)로서 모든 생물의 이름을 짓기 위해 사용한 아담의 언어인지, 아니면 다른 신성한 언어였는지 불분명하다. 그러나 하나님은 창조 중에 말을 사용하는 것으로 묘사되고, 2장 19절 이전에 아담에게 연설하는 것으로 묘사되기 때문에, 일부 당국은 신의 언어가 아담에 의해 발명된 파라다이스의 언어와 다르다고 추측한 반면, 대부분의 중세 유대 당국은 히브리어가 하나님의 언어라고 주장하여 서유럽에서 받아들여졌다. 적어도 16세기부터 20세기 초까지.[clarification needed][1][better source needed]

인디케이터 전통

베딕 종교에서 "말씀" 바크어, 즉 현재 베딕 산스크리트어로 알려진 리투르기의 언어는 신들의 언어로 간주된다.

후에 힌두교의 장학금, 특히 베딕 헤르메뉴틱스의 Mīmaṃsa 학교는 Vac를 Saussurian langue와 가석방과 견줄 만한 구별인 śbda와 구별했다. 스푸차(Spoṭa)의 개념은 ś was다의 일종의 초월적인 측면으로 소개되었다.

오컬티즘

1510년 하인리히 코넬리우스 아그리파는 그의 《De Occulta Philosia》 제1권(1651년 영어로 번역)을 출판하였다. 이 책의 23장 제목은 "천사의 혀와 천사의 혀, 천사와 우리 사이의 대화"이다. 여기서 그는 다음과 같이 말한다.

우리는 천사들, 또는 악마들이 순수한 영혼들이기 때문에, 그들 사이에서 어떤 발성이나 혀를 사용하는지 의심할지 모른다. 그러나 바울이 어떤 곳에 있으면, 내가 사람의 혀로 말을 한다면, 또는 천사의 말이나 혀가 무엇인지를, 많은 사람들이 의심한다. 많은 사람들이 이디돔을 사용한다면, 그것이 히브리어라고 생각하기 때문이다. 왜냐하면 그것은 무엇보다도 먼저였고, 하늘에서 왔으며, 바빌로니아의 언어가 혼동하기 전의 일이었기 때문이다. 바빌로니아에서는 율법이 하나님께서 주셨고, 복음서가 그리스도에 의해 전파되었으며, 수많은 오르락스가 예언자들에게 성령으로 말미암아 모든 통구를 보게 되었다.es는 다양한 돌연변이를 겪었고, 부패를 겪는다. 이것만으로도 알와이는 계속된다.

나중에 27장에서 아그리파는 다시 신어를 언급한다.

그러나 모든 혀의 글자들은, 우리가 첫 번째 책에서 인용한 대로, 셀레스티올과 신성한 기원들의 숫자, 순서, 도형에 포함되어 있기 때문에, 나는 히브리 문자뿐만 아니라, 샬데안, 아라빅, 이집트어, 그리스어, 라틴, 그리고 다른 어떤 것에도 의해 만들어질 영혼들의 이름에 관한 계산을 쉽게 허락할 것이다.

16세기 후반, 엘리자베스 시대의 수학자 겸 학자디와 중·연금학자 에드워드 켈리(둘 다 아그리파의 저술에 정통한 사람)는 탐색하는 동안 '천사'를 천사로부터 직접 받았다고 주장했다. 그들은 이 언어의 많은 부분을 그들의 저널에 기록했다. (오늘 "신비의 다섯 권"과 "진실하고 충실한 관계"로 출판되었다.)"), "로아게스의 책"(또는 "신의 말씀")이라는 언어로 된 전문과 함께. 오늘날 오성어인 "에노치안"에 의해 종종 알려진 그의 일기에서 "천사적"이라고 불리는 디의 언어는 신어에 관한 기본적인 유대-기독교 신화를 따른다. "진실하고 충실한 관계"에 따르면..'엔젤리컬은 하나님이 세상을 창조할 때 사용했던 언어였고, 아담은 신과 천사들과 대화하고 존재의 모든 것을 명명할 때 사용했어야 했다. 그 후 그는 파라다이스로부터의 몰락으로 언어를 잃었고, 엔젤리컬에 대한 그의 막연한 기억을 바탕으로 프로토-히브루의 형태를 만들었다. 이 프로토-헤브루는 당시 바벨탑에서 '언어 혼동'이 일어나기 전까지 보편적인 인간 언어였다. 이후 더욱 변형된 히브리어(우리가 '성경 히브리어'로 알고 있는 히브리어)를 비롯하여 모든 다양한 인간 언어가 개발되었다. 아담 시대부터 디와 켈리 시대에 이르기까지 엔젤리컬은 인간성을 위해 '로아게스의 책'을 기록한 총대주교 에녹을 제외하고는 인간으로부터 숨겨져 있었지만, 이 책은 노아의 홍수 속에서 분실되었다.

비전촛불》(1918)의 조지 윌리엄 러셀은 (p. 120) "인간의 마음은 신의 형상 속에서 만들어지며, 말의 요소는 그의 마음 속의 힘, 그리고 그것을 통해 오버설의 존재와 관련된다"고 주장했다. 이러한 진정한 언어의 뿌리는 거의 없고 알파벳과 뿌리가 동일하다."

참고 항목

참조

  1. ^ 베르스티흐, 키에스, 아랍어, 에든버러 대학교 출판부, 2001, 페이지 4

추가 읽기

  • "The Divine Language". Archived from the original on 2013-09-21.