하박국

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《하박국서》는 성경의 12개 소 예언자 중 여덟 번째 책이다.[1] 예언자 하박국 덕분이며, 기원전 7세기 후반에 작곡되었을 것이다.

이 책의 세 장 중 처음 두 장은 야훼와 예언자의 대화다. '정의로운 자는 그의 신앙에 의해 살아야 한다'[2][3]는 메시지는 기독교 사상에서도 중요한 역할을 한다. 로마인들에게 보내는 서간, 갈라트족에게 보내는 서간, 히브리인들에게 보내는 서간에서 믿음의 개념의 출발점으로 쓰인다.[1] 이 장들의 사본은 사해 두루마리 중에서 발견된 하박국 해설서에 포함되어 있다. 제3장은 독립된 덧셈일 수도 있고, 지금은 소송 작품으로 인정받았지만, 아마도 제1장과 제2장과 같은 저자에 의해 쓰여졌을 것이다.[1]

배경

예언자 하박국은 일반적으로 기원전 586년 바빌로니아인들이 예루살렘을 포위하고 점령하기 얼마 전인 기원전 7세기 중후반에 그의 책을 쓴 것으로 여겨진다.

작가

주요 기사: 하박국

하박국은 첫 소절에서 자신을 예언자라고 밝히고 있다. 하박국본의 소송적 성격상 저자가 사찰 예언자였을지도 모른다고 생각하는 학자도 있었다. 사원 예언자들은 1 크로니클 25:1에서 용어와 하프, 심벌즈를 사용하는 것으로 묘사된다. 일부에서는 하박국 3장 19절에 이런 내용이 메아리치고 있으며, 하박국은 사원에서 레위인이자 가수였을 수도 있다고 느끼고 있다.[4]

하박국 선지자에 대한 전기적 정보는 없다. 사실 하박국 선지자에 대해서는 성경의 어떤 작가보다 덜 알려져 있다. 현존하는 유일한 규범적인 정보는 그를 위해 명명된 책에서 나온다.[5] 그의 이름은 "황제"를 뜻하는 히브리어 חב(khavak)에서 유래했거나, 식물의 일종인 아카디아어 함바쿠에서 유래했다.[6][7]

비록 그의 이름이 유대 성경의 다른 부분에는 등장하지 않지만, 랍비닉 전통은 하박국을 2왕 4:16에 엘리사에 의해 부활된 수남미 여인의 아들로 삼고 있다.[6] 예언자 하박국도 벨과 드래곤의 이야기에서 언급되는데, 이 책의 후반부에서 다니엘에 대한 중역학상의 추가의 일부분이다. 구 그리스판 초서에서는 하박국을 레위 지파의 여호수아의 아들로 부른다.[6] 이 책에서 하박국은 천사에 의해 바빌론으로 옮겨져 다니엘이 사자 굴에 있는 동안 약간의 음식을 제공한다.

역사적 맥락

찰딘 제국은 기원전 600년 경에 있었다.

하박국이 언제 살고 설교했는지는 알 수 없으나, 기원전 7세기 중엽에서 마지막 사분기까지의 찰드족의 흥망성쇠를 언급하고 있다.[8][9] 한 가지 가능한 시기는 기원전 609년에서 598년까지 여호야김의 통치 기간일 것이다. 이 날짜의 추리는 찰딘의 네오바빌론 제국이 세력을 키워가고 있었던 것은 그의 통치 기간 중이라는 것이다. 바빌로니아인들은 기원전 598년에 예루살렘에 대항하여 행진했다. 여호야김은 바빌로니아 사람들이 예루살렘으로 진군하던 중에 죽었고 여호야김의 열여덟 살 난 아들 여호야긴이 왕위에 올랐다. 바빌로니아 사람들이 도착하자 여호야긴과 그의 보좌관들은 잠시 후 예루살렘을 항복시켰다. 통치자의 변천과 여호야긴의 젊은 나이와 무경험으로 그들은 칼데안 세력에 대항할 수 없었다. 1시 12분~17분에는 바빌로니아의 잔혹성에 대한 친밀한 지식이 있다.

개요

하박국 책은 타나크(구약성서)의 책으로 마소레틱과 그리스어 문헌에서 12소예언자로 알려진 절에서 8위에 해당한다. 마소레틱상장에서는 나흠을 따라다니며 동시대인으로 꼽히는 스파냐보다 앞선다.

이 책은 세 개의 장으로 구성되어 있으며, 이 책은 세 개의 다른 장르로 깔끔하게 나뉜다.

  • 신과 하박국간의 논의
  • 우의 신탁
  • 시편

테마

하박국과 하나님; 1220년대 성경의 빛, 포르투갈 국립도서관

하박국의 주요 테마는 당혹감과 의심의 신앙에서 신에 대한 절대적인 신뢰의 극치로 성장하려고 노력하는 것이다. 하박국은 하나님께서 그들의 죄에 대해 유다에 대한 심판을 집행하기 위해 바빌로니아 제국을 이용하실 것이라는 사실에 대한 우려를 해소한다.

하박국은 대놓고 신의 지혜에 의문을 제기한다. 제1장 1절에서 예언자는 자기 백성들 사이의 불의를 보고 하나님이 왜 행동을 취하지 않으시느냐고 묻는다. 야훼, 내가 언제까지 울겠느냐, 너는 듣지 못할 것이다. 나는 너에게 "폭력을!"라고 외치는데, 너는 구하지 않을 것인가? – 성경, 하박국 1:2

1장 중편에서 하나님은 샬데인(바빌로니아인이라고도 함)을 보내어 그의 백성을 벌할 것이라고 설명한다. 1시 5분: "나라를 둘러보고, 보고, 경이로울 정도로 놀라운 일을 하라. 내가 너희 시대에 일을 하고 있으니, 너희들은 그 일을 듣고도 믿지 못할 것이다." 1:6: "보아라, 보아라, 내가 그 쓰라리고 성급한 민족인 찰딘을 일으켜서, 땅의 너비를 헤치고 나아가서, 그들의 것이 아닌 주거지를 차지하게 하소서."

'히브리 성서에 대한 에틴 에미레이트' 중 하나가 1시 12분에 등장한다.[citation needed] 전문 유대인 서예가 소페림(Sopherim)에 따르면 1:12의 본문은 '너희 [하나님은 죽지 않는다]에서 '우리는 죽지 않는다'로 바뀌었다. 소페림은 신에게 "너는 죽지 않는다"고 말하는 것은 무례하다고 여겼다.

제1장 마지막 부분에서 예언자는 신의 판단 도구 선택에 충격을 표현한다. 1시 13분 : "악을 보는 것보다 더 순수한 눈을 가진 사람, 그리고 변태적인 것을 볼 수 없는 사람, 악인이 그보다 더 의로운 사람을 삼켜버렸을 때, 왜 당신은 반역하는 자를 용인하고 침묵하는가."[10]

2장에서 그는 자신의 도전에 대한 신의 응답을 기다린다. 신은 그가 또한 칼데인을 심판할 것이며, 훨씬 더 가혹하게 할 것이라고 설명한다. 너희가 많은 민족을 약탈하였으므로, 모든 백성이 너희를 약탈할 것이다. 그것은 사람의 피와 그 땅과 성읍과 그 안에 사는 모든 사람에게 행해진 폭력으로 인하여, 너희를 약탈할 것이다. 2:9 자기 집을 위해 악한 이익을 얻는 자에게 비통함."[11]

마지막으로 3장에서 하박국은 비록 완전히 이해하지 못하더라도 신에 대한 궁극적인 신앙을 표현한다. 무화과나무도 번성하지 않고, 열매도 덩굴에 있지 않으며, 올리브의 노동이 실패하여, 밭은 먹을 것을 주지 못하고, 양 떼는 접이에서 끊어지고, 노점에는 떼가 없다. 그러나 나는 야훼에서 기뻐할 것이다. 내 구원의 하나님께서 기뻐하시리라!"[12]

중요도

하박국 책은 유대교와 기독교 신자들의 신봉자로 받아들여지고 있다. 이 책의 첫 두 장에 대한 해설이 Qumran의 사해 두루마리 중에서 발견되었다. 하박국의 구절들은 신약성서의 저자들에 의해 인용되고 있으며, 그 메시지는 현대 기독교 찬송가 작가들에게 영감을 주었다.

유대교

하박국서는 히브리 성서 12명의 예언자 중 여덟 번째 책으로,[1] 이 전집은 기원전 132년에 완성한 고대 그리스어 성서인 [13]셉푸아긴트의 모든 문헌에 등장한다. 마찬가지로 기원전 2세기에도 쓰여진 시라크(혹은 에클레시아토스)의 책에는 "12명의 예언자"[14]가 언급되어 있다.

1947년 발견된 7개의 사해 두루마리 원본 중 일부만 발견된 페셔인 하박국 해설에는 하박국 그 자체가 포함돼 있다. 논평에는 하박국 첫 두 장의 복사본이 포함되어 있지만, 세 번째 장의 복사본은 포함되어 있지 않다.[15] 페셔의 작가는 원문에 대한 바빌로니아의 침략과 작가 자신의 시대의 로마적 위협을 비교한다.[15] 페셔의 해설보다 더 중요한 것은 하박국 자체의 인용문이다. 스크롤의 히브리 텍스트와 표준 마소레틱 텍스트 사이의 차이는 놀라울 정도로 미미하다. 가장 큰 차이점은 단어 순서, 작은 문법적 변화, 접속사 추가 또는 생략, 철자 변형이지만, 이것들은 본문의 의미를 손상시키지 않을 정도로 작다.[16][17]

일부 학자들은 3장이 사해 두루마리에 포함되어 있지 않기 때문에 이 책에 나중에 독자적으로 추가될 수도 있다고 제안한다.[13] 그러나, 이 장은 기원전 3세기 초의 문헌뿐만 아니라 9월 초의 모든 사본에도 나타난다.[13] 이 마지막 장은 신을 시적으로 찬양하는 것으로, 대니얼 책에서 발견된 글들과 어느 정도 유사성이 있다. 그러나 제3장이 다른 문체로 쓰여진다고 해서 반드시 하박국도 그 작자가 아니었던 것은 아니다.[1] 사해 두루마리에서 빠진 것은 쿰란 종파가 하박국 신학에 맞는 자신의 좁은 관점을 갖추지 못했기 때문으로 풀이된다.[18]

탈무드(Makkot 24a)는 다양한 성서 인물들이 613계명을 613계명 모두를 캡슐화한 범주로 요약했다고 언급하고 있다. 탈무드는 이 토론의 마지막에 "하박국이 와서 하나 위에 [613미츠보스]를 세웠다. '그러나 의인은 믿음으로 살아가야 한다'(하박국 2:4)는 말은 신앙이 다른 모든 계명을 캡슐화한다는 뜻이다.

기독교

성 바울 서간 쓰기, 16세기 그림.

하박국 2장 4절은 기독교에서 잘 알려져 있다.

보아라, 그의 영혼이 부풀어 올랐으니, 그의 내면에 곧게 서 있지 않다.
의인은 그의 신앙으로 살아가게 될 것이다.

이 구절의 후반부는 초기 기독교 작가들이 인용한 것이다. 이 구절은 원래 히브리어로 세 단어에 불과하지만 신약성경에서는 세 번 인용된다.[20][b][21] 사도 바울은 그의 서간에서 이 구절을 인용한다. 로마인들에게 보내는 서간에서 그리고 갈라디아 사람들에게 보내는 서간에서 이 구절을 다시 인용한다.[22][23] 그렇게 함으로써 바울은 하박국 본래의 현시점 의로운 생활 개념을 미래의 삶으로 확장시킨다.[24] 하박국의 비전이 그리스도에 얽매여 박해 기간 [25]동안 교회를 위로하는 데 쓰였던 히브리인들에게 같은 구절이 에피슬에 인용된다.[26] 이 세 권의 서간들은 '신약성서의 3대 교리서'로 여겨지고 있으며, 신앙에 관한 하박국의 진술은 각 책의 중추를 이루고 있다.[27]

현대 기독교 찬송가는 예언자 하박국의 말에 영감을 받아 왔다. 1900년 윌리엄 J. 커크패트릭이 쓴 기독교 찬송가 '주님은 성전에 있다'는 2장 20절을 원작으로 하고 있다.[28] 1779년에 쓰여진 윌리엄 카우퍼의 찬송가 "때로는 가벼운 놀라움"의 4절은 하박국 3:17–18을 인용하고 있다.

덩굴나무도 무화과나무도 아니지만
그들의 원추리 열매에는 열매가 맺힐 것이다.
비록 모든 밭은 시들어야 하지만
양 떼도 소 떼도 거기에 있지 않고,
하지만 하나님은 같은 편이십니다
그의 찬사가 내 목소리에 귀를 기울일 것이다.
그가 비밀을 털어놓는 동안
기뻐하지 않을 수 없다

— William Cowper, 1779[29]

문화참고

아일랜드 작곡가 찰스 빌리에스 스탠포드는 SATB 합창단, 소프라노와 테너 솔로 연주자, 오르간인 "For Lo, I Rise Up"을 위해 하박국 1, 2장의 텍스트를 약간 수정했다.

메모들

  1. ^ "...그러나 의인은 그의 신앙에 따라 살 것이다." 이 번역본은 ASV와 1917년 미국 유대인 출판협회의 번역본이다.[19] 유대인 출판협회(NJPS)의 새로운 번역본에는 다음과 같이 쓰여 있다. "그러나 의인은 생명을 보상받는다. / 그의 충절을 위해"
  2. ^ 히브리어의 본문은 וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה‎ . See Barber (1985).[20]

인용구

  1. ^ a b c d e 크로스(2005년).
  2. ^ 성경 2:4
  3. ^ Letellier, Robert Ignatius (2016-08-17). The Bible as Revelatory Word: 1 Scripture as Oracular Text (The Prophetic and Wisdom Traditions). Cambridge Scholars Publishing. ISBN 9781443899208.
  4. ^ 이발사(1985), 페이지 15.
  5. ^ 브라운로우(1961), 페이지 440.
  6. ^ a b c 르르만(1948), 페이지 211.
  7. ^ 레슬리(1962년), 페이지 503.
  8. ^ 커피맨(1982년), 페이지 61.
  9. ^ Hailey(1972), 페이지 271–272.
  10. ^ 세계 영어 성경 [1]
  11. ^ 세계 영어 성경 [2]
  12. ^ 세계 영어 성경 [3]
  13. ^ a b c 베이커(1988), 페이지 46.
  14. ^ 허쉬 외 연구진(1906)
  15. ^ a b 와이즈, 에이브그 & 쿡(1996), 페이지 115.
  16. ^ 해리스(1966), 페이지 22~30.
  17. ^ 클라크&해튼(1989), 페이지 65.
  18. ^ 스젤스(1987), 페이지 9.
  19. ^ 르르만(1948), 페이지 219.
  20. ^ a b 바버(1985), 페이지 38.
  21. ^ 맥기(1991), 페이지 66.
  22. ^ 성경, 로마서 1장 17절
  23. ^ 성경, 갈라디아 3장 11절
  24. ^ 존슨(1969), 페이지 85.
  25. ^ 성경, 히브리어 10:37–38
  26. ^ Achtemeier(1993) 페이지 266.
  27. ^ 맥기(1991), 페이지 64.
  28. ^ 위글랜드(1992년), 페이지 685.
  29. ^ Whlpton(1916), p. 229; song 279.

참조

외부 링크

역사 원고
유대어 번역
기독교의 번역
추가정보
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선행자 히브리어 성경 성공자
크리스천
구약성서