비교이력

Comparative history

비교 역사는 같은 시기에 존재했거나 비슷한 문화적 조건을 공유했던 다른 사회를 비교한 것이다.

몽테스키외, 볼테르, 아담 스미스 등이 전형적으로 묘사하는 18세기 계몽주의 지식인들 사이에서는 사회의 비교 역사가 중요한 전공으로 떠올랐다. 19세기의 사회학자들과 경제학자들은 알렉시스 드 토크빌, 칼 마르크스, 막스 베버가 예시했던 것처럼 비교 역사를 탐구하는 경우가 많았다.[1]

20세기 전반에는 (독일) 오스왈드 스팽글러,[2] (러시아-미국) 피티림 소로킨,[3] (영국) 아놀드 J의 비교역사를 대규모 독서 대중이 따랐다. 토인비.[4] 그러나 1950년대 이후 비교 역사는 일반인의 시각에서 멀어져 이제는 전문학자들이 독자적으로 활동하는 영역이 되었다.[5]

위에 언급된 사람들 외에도, 비교 역사의 최근의 예로는 미국 역사학자 허버트 E가 있다. 볼튼과 캐롤 퀴글리, 그리고 영국의 역사학자 제프리 배러클러. 배링턴 무어, S. N. 아이젠슈타트,[6] 세이모어 마틴 립셋, 찰스 틸리,[7] 마이클 만 등 여러 사회학자도 이 분야에서 두각을 나타내고 있다.[8]

역사학자들은 일반적으로 서로 다른 사회에서 특정 기관(은행, 여성의 권리, 민족 정체성)의 비교를 받아들이지만, 1950년대 토인비에 대한 적대적 반응 이후, 일반적으로 수세기에 걸쳐 세계의 넓은 무리를 포괄하는 광범위한 비교 연구에 별로 관심을 기울이지 않는다.[9]

주목할 만한 주제

로마제국과 한제국 비교연구

주요 기사: 로마제국과 한제국 비교연구

고대 중국과 로마 제국은 전쟁 중인 국가들에서 보편적인 제국으로의 동기적이고 유사한 발전 때문에 종종 비교된다.

대서양 역사

대서양 역사는 현대 초기의 대서양 세계를 연구한다. 16세기에 신대륙과의 지속적인 유럽 접촉이 증가함에 따라, 대서양을 접하고 있는 대륙들, 즉 아메리카, 유럽, 아프리카는 토털리티로서 연구될 수 있는 지역 시스템이나 공통의 경제 문화 교류의 영역을 구성했다는 것이 전제되고 있다.

그것의 주제는 유럽(특히 영국과 프랑스)과 신대륙 식민지의 복잡한 상호작용이다. 대서양의 양면을 살펴봄으로써 비교적으로 취급하는 인구통계학적, 사회적, 경제적, 정치적, 법률적, 군사적, 지적, 종교적 주제를 폭넓게 아우른다. 종교적인 리바이벌은 영국과 독일을 특징으로 하며, 미국 식민지에서 처음으로 위대한 각성이 일어났다. 이주와 인종/노예는 중요한 주제였다.[10]

비교적 새로운 분야임에도 불구하고 특히 18세기 북미, 유럽, 아프리카에서 사상,[11] 식민주의,[12] 노예제도, 경제사, 정치혁명에 관한 비교역사의 수많은 연구를 자극했다.[13]

현대화 모델

19세기 후반의 독일과 프랑스 사회학자들을 시작으로 전통사회에서 현대사회로, 그리고 실로 포스트모던사회로의 전환의 순서를 보여주는 현대화 모델이 개발되었다. 이 연구는 특히 1960년대에 번창했는데, 프린스턴 대학교는 중국, 일본, 러시아 및 다른 나라들의 현대화 과정을 비교하는 세미나를 설립했다.[14][15][16][17]

현대화 이론과 역사는 중국처럼 급속한 발전을 열망하는 나라들의 지침으로 명시적으로 사용되어 왔다. 실제로 근대화는 늦게 출발한 개발도상국 중 하나로서 "중국의 근대화는 다른 나라의 경험과 교훈을 바탕으로 해야 한다"[18]는 점에서 중국 세계사의 가장 유용한 틀로 제시됐다.

비교정치

비교사 분야는 흔히 비교정치라고 알려진 정치학의 분과와 겹친다.[19][20] 여기에는 '초국가적' 역사, 때로는 국제사 등이 포함된다.[22]

소수민족의 비교 역사

모르드차이 자켄은 쿠르드스탄의 두 비무슬림 소수민족, 유대인, 아시리아 기독교인들을 19세기와 20세기 동안 그들의 무슬림 통치자 및 부족 족속과의 관계에서 비교했다. 그의 비교 연구는 소수민족의 지위 및 쿠르드 주변과 주변 지배 엘리트와의 관계에 대해 훨씬 더 명확한 그림을 보여주었다. 그의 박사학위 논문과 그 토대가 된 책은 쿠르디스탄과 그 주변 지역 언어로 널리 퍼지고 번역되었다.[23]

군사사

군 역사학자들은 종종 다른 나라의 군대의 조직, 전술적, 전략적 생각, 리더십, 국가적 지원을 비교해왔다.[24][25]

역사학자들은 더 많은 비교 분석을 하기 위해 전투와 장군들을 넘어서야 한다고 강조해왔다.[26][27]

노예제도

고대 세계에서 19세기에 이르는 비교적 관점에서의 노예제 연구는 1960년대 이후 수많은 역사학자들을 끌어들였다.[28]

경제학

최근 몇 년간의 경제사의 많은 부분은 비교 데이터 분석에 가끔 관심을 보이는 모델 구축 경제학자들이 해 왔다. 케네스 포메란츠가 2009년에 시작한 "위대한 차이점" 논쟁에 대해 역사가들에 의해 상당한 작업이 이루어졌다.[29] 문제는 왜 1700년 이후 유럽이 급속도로 나아갔는가 하는 점인데, 아시아는 그렇지 않았다.[30] 예를 들어 유럽의 상인 길드 비교에서 보다 전통적인 연구 방법론이 계량법과 결합되었다.[31]

양적 방법

소로킨의 작품 이후 비교사 학자들은 특히 사회학자와 정치학자들이 다차원적으로 여러 사회를 비교하기 위해 양적, 통계적 자료를 자주 사용해 왔다.[32][33][34] 수학적 동적 모델을 구축하려는 노력이 있었지만, 이러한 노력이 주류를 이루는 비교 역사에는 들어오지 않았다.[35]

참고 항목

각주

  1. ^ 스티븐 칼버그, 막스 베버의 비교역사사회학 (University of Arizona Press, 1994)
  2. ^ 스펜글러 (1918년)
  3. ^ 소로킨(1950년), 소로킨(1959년)
  4. ^ 토인비(1934-61)
  5. ^ 배러클러프(1979년), 1장.
  6. ^ 아이젠슈타트 (1968년)
  7. ^ 틸리 (1984)
  8. ^ 만(1993년)
  9. ^ 윌리엄 H. 맥닐, 아놀드 J. 토인비: A Life (1989) ch 1
  10. ^ William O'Rayilly, "대서양 역사의 유전학", 대서양 연구 1 (2004): 66–84.
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  13. ^ 윔 클루스터, 대서양 세계 혁명: 비교 역사(2009)
  14. ^ 시릴 에드윈 블랙, 에드 일본과 러시아의 근대화 : 비교연구(1975)
  15. ^ 시릴 에드윈 블랙, 근대화의 역학 : 비교사 연구(1966)
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참고 문헌 목록

역사학

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