콩코드(신화)

고대 로마 종교에서 콩코르디아는 결혼과 사회에서 합의를 구체화하는 여신이다.그녀의 그리스어로 동등한 것은 대개 하모니로 간주되며, 음악적 화음은 공화정 시대의 정치적 담론에서 사회적 일치나 합의의 이상을 은유한다.그래서 그녀는 종종 안정된 ^[1]사회를 대표하는 팍스 ("평화")와 연관되었다.이와 같이,^[2] 그녀는 여신에 의해 표현된 그리스의 호모노이아 개념과 더 밀접하게 관련되어 있다.

콩코디아 아우구스타는 제국 숭배의 맥락에서 재배되었다.황제와 황실을 대표하여 그녀에게 바치는 봉헌문은 ^[3]흔했다.

미술과 화폐학에서

예술에서, 콩코르디아는 긴 망토를 입고 앉아 파테라(성스러운 그릇), 코르누코피아(번영의 상징), 또는 카듀세우스(평화의 상징)를 잡고 있는 모습으로 묘사되었다.황실 두 사람 사이에 서서 악수를 하는 등 두 사람 사이에 끼어 있는 모습이 자주 목격됐다.그녀는 팍스와 살루스, 또는 시큐리타스와 포춘아와 같은 한 쌍의 여성 신들과 연관되어 있었다.그녀는 또한 헤라클레스와 머큐리와 짝을 이루어 각각 ^[4]"보안과 행운"을 상징한다.주목할 만한 가치가 있는 것은 마르쿠스 아우렐리우스와 루시우스 베루스 사이, 또는 군대 사이에서와 같은 제국 로마의 콩코르디아 여신상을 묘사한 동전 제작이었다.

호기심

로마 동전의 겐스 아이밀리아(루시우스 아이밀리우스 레피두스 파울루스의 데나리우스)에 콩코르디아 여신이 그려진 것은 1970년 이탈리아의 기념 1000리라인 로마 수도의 앞면을 장식하는 데 로라 크레타라에게 영감을 주었다.

사원

기원전 367년 마르쿠스 푸리우스 ^[5]카밀루스에 의해 지어진 가장 오래된 콩코드 신전은 로마 포룸에 서 있었다.콘코르디아를 기리는 로마의 다른 신전들과 성지들은 지리적으로 주요 신전과 크게 관련되었고, 다음과 같은 것들이 (날짜 순서대로) 포함되어 있다.

• 그나이우스 플라비우스가 기원전 304년 "그라코스타시스"와 "볼카니 지역"에 세운 콩코드의 청동 사당(aedicula)그는 달력의 출판에 격분했던 귀족들을 화해시키겠다는 희망으로 그것을 맹세했지만, 원로원은 그 건설에 대해 아무런 투표도 하지 않을 것이고, 따라서 이것은 유죄 선고를 ^[6]받은 고리대금업자들의 벌금에서 재정 지원을 받아야만 했다.그것은 기원전 121년 오피미우스에 의해 본전이 확장되었을 때 파괴되었을 것이다.
• 아크에 세워진 건물(아마 동쪽에서 콩코드 본전이 내려다보이는 곳일 것이다.그것은 아마도 기원전 218년 치살피네 ^[7]갈리아에서 일어난 그의 군대들의 반란을 진압한 후, 217년에 건축 공사가 시작되고 ^[8]216년 2월 5일에 헌신이 행해지면서, 프리토르 루키우스 만리우스에 의해 맹세되었을 것이다.
• 줄리어스 시저가 내전에 몰고 온 종말을 알리는 콩코르디아 노바 신전그것은 기원전 ^[9]44년에 원로원에 의해 투표되었지만 아마도 지어지지 않았을 것이다.
• 오비드의 Fasti VI.637-638 ("te quoque magnifya, Concordia, dedicat aede Livia quamo praestit ipsa viro" - 이 신전에 대한 유일한 문학적 언급)에 따라 리비아에 의해 봉헌된 사당 또는 사원오비드가 같은 시에서 포르티쿠스 리비아에 대해 묘사한 것은 이 사원이 포르티쿠스에 가깝거나 안에 있었음을 암시한다.마블플랜(fr. 10)에 표시된 작은 직사각형 구조와 동일시될 가능성이 있지만 이에 대해서는 ^[10]학계의 의견이 분분하다.

폼페이의 대제사장 에우마치아는 콩코르디아 아우구스타에게 ^[11]건물을 헌납했다.

근대 종교

하모니안들과 일부 불협화음파들은 콩코디아를 아네리스와 ^[12]동일시한다.그래서 그녀의 반대는 디스코디아, 즉 그리스 에리스이다.

네임세이크

소행성 58 콩코디아는 그녀의 이름을 따서 지어졌다.

레퍼런스

외부 링크

• Wikimedia Commons의 Concordia 관련 미디어