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언론의 장애에 대한 묘사는 장애에 대한 대중의 인식을 형성하는 데 큰 역할을 한다. 미디어에 묘사된 인식은 장애인들이 현재 사회에서 대우받는 방식에 직접적인 영향을 미친다. 그는 "[미디어 플랫폼]은 장애인에 대한 부정적인 이미지와 아이디어를 강화하는 핵심 현장으로 꼽혀 왔다."[1]

이에 대한 직접적인 대응으로 장애인을 중심으로 한 영화 시리즈 제작, 장애인을 중심으로 기획되고 마케팅되는 라디오 프로그램 및 팟캐스트 등 장애인이 직접 미디어 프로젝트를 추진하는 사례가 전 세계적으로 증가하고 있다.

일반적인 묘사

미디어는 일반적으로 연민과 영웅주의 같은 일반적인 고정관념에 따라 장애인을 묘사한다. 장애 옹호자들은 종종 이런 유형의 사회 상황을 "연민주의/영웅주의 함정" 또는 "연민주의/영웅주의 이분법"이라고 부르며 대신 지지자들에게 "연민주의"를 촉구하고 대신 포함을 밀어붙인다.[2]

"장애인의 건강"에 대한 보도가 있을 때 그들은 장애의 동정심이나 의료 모델에 의존한다. 텔레톤은 제리 루이스 MDA 텔레톤과 같은 이것의 한 예인데, 이 텔레톤은 심한 비난을 받아왔으며 때로는 장애 권리 옹호자들에 의해 물리적으로까지 항의를 받아왔다.[3][4]

부정적인 일상의 보고는 주로 주어진 사람이나 장애를 가진 사람들을 사회의 부담으로 묘사하거나 배수하는 것으로 나타날 수 있다.[5]

피실험자가 자신의 고통을 영웅적으로 극복하는 것으로 묘사되는 '슈퍼 크립(super-crip)' 모델도 장애인에 대한 신고 때 자주 사용된다.[6]

사회모델은 보고서가 긍정적일 경우 장애인권리활동가의 활동에 대한 보고에 이용되는 경향이 있다.[7]

'인션 포르노'라는 용어는 2012년 장애인 권리 운동가 스텔라 영이 호주 방송사의 웹진 램프 업(Webzine Ramp Up) 사설을 통해 만들었다.[8] 이 용어는 장애를 가진 사람들을 단지 그들의 장애에 근거하여 영감을 주는 것이라고만 혹은 부분적으로 불릴 때를 묘사한다.[9][10]

연구자들은 장애인을 위해 정보가 우선시되며, 의사소통이 확실한 제2의 도구로, 오락은 사치품이라는[11] 틀에 박혀 있다는 점에 주목한다.

고정관념과 트로피

예술, 영화, 문학, 텔레비전, 그리고 다른 대중 매체 소설 작품에서 비롯된 정형화된 장애 묘사는 일반 대중에게 반복을 통해 자주 정상화된다. 일단 그런 고정관념이 주류 대중들에게 흡수되고 받아들여지면, 그것은 언론에서 계속 반복되고 있으며, 많은 약간은 다양한 형태로 나타나지만, 고정관념에 가까이 머무르고 있다. 장애에 대한 많은 언론의 고정관념이 확인되었다. 그것들은 때때로 "트로프"라고 불리는데, 이는 널리 인식될 수 있는 주류 문화에서 되풀이되는 이미지나 대표성을 의미한다.[12] 소설 작품에서 반복되는 열대지방은 사회가 장애를 가진 사람들을 어떻게 인식하는지에 영향을 미친다. 그리고 나서 다른 형태의 미디어들은 열대지방에 순응하고 그것들을 반복하는 방식으로 장애를 가진 사람들을 묘사한다.

대중문화에서 확인된 이러한 장애열대 중 일부는 다음과 같다.

  • "작은 사람들은 초현실적"
이것의 예로는 텔레비전 시리즈인 판타지 아일랜드의 타투 캐릭터, 멀홀랜드 드라이브와 같은 미국 영화 감독 데이비드 린치의 작품에서 난쟁이를 모티브로 반복적으로 사용하는 것, 그리고 영화 <로라 마스의 눈>에서 저명한 출연진으로 등장하는 난쟁이 배우 등이 있다.
  • "단편 장애"
이곳은 텔레비전 시리즈에 나오는 평범한 인물들이 일시적인 장애를 얻고, 도덕적인 교훈을 얻으며, 빠르고 완전한 회복을 하는 곳이다. 호크예가 일시적으로 눈이 멀게 된 M*A*S*H 에피소드, 스테블러 형사가 일시적으로 눈이 멀게 된 법질서: SVU 에피소드 등이 대표적이다.
  • "불능 초강대국"
여기서 운명은 한 가지 능력을 제거하는 것이고, 또 다른 능력을 강화시켜 장애인이 한 가지 초능력을 갖게 되는 것이다. 이것은 맹인 시어, 맹인 무기 마스터, 천재 불구자, 슈퍼 휠 체어 등 이 장애 트로피의 몇 가지 하위 유형을 만드는 결과를 낳았다.

때로는 장애를 부여받은 등장인물이 자신의 장애로만 비춰지기도 한다. 의료 모델을 통해 이들의 장애를 WebMD 스타일로 설명하고 내레이션을 한다. Jay Dolmage처럼 장애에 대한 고정관념이나 신화는 "병리학으로서의 장애" 신화로 알려져 있다. 장애인이 사람보다 먼저 자신의 장애라는 생각을 사회에 심어주기 때문에 해롭다는 것을 증명하는 것이 일반적인 고정관념이다. [13]

대중문화에서 확인된 그 밖의 장애 고정관념은 다음과 같다.[14]

  • 연민의 대상
이것과 함께, 장애는 보통 질병이나 질병과 연관된다.
영감 포르노 보기
  • 사악한지 나쁜지
영화 '앤트맨'과 '워스프'(고스트)와 '스플릿' 등 신체장애로 묘사되는 캐릭터들이 반영웅으로 캐스팅된다.
  • 영원한 순진함
영화 Forrest Gump, I Am Sam과 Rain Man과 같은 지적 장애를 가진 사람들과 짝을 이루었다.
  • 폭력의[15] 피해자
  • 무성, 바람직하지 않거나 성적 또는 낭만적 상호작용이 불가능한 경우:
글리의 아티 에이브럼스와 같은 청소년기의 성인기 이야기 줄거리와 "별들의 잘못"과 같은 "10대 병가"가 그 예다.[16]
  • 장애 콘(Disability con:
'장애 콘'이나 '장애 페커'는 장애인이 아니라 영리 또는 개인적 이익을 위해 장애를 가진 척한다.[17] 예를 들어, 다른 사람들을 이용하기 위해 절뚝거리는 척하는 영화 '평상 용의자들'에 나오는 Verbal Kint라는 캐릭터가 있다. 그리고 마지막에 경찰서에서 처벌을 받지 않고, 절뚝거리지 않고 걸어 나오는 장면이 나온다.[18]

벨 깁슨과 같은 장애를 속이는 사기꾼 예술가들이 있는 반면, 그들은 드문 반면, 진짜 장애를 가진 사람들은 비교적 흔하다. 언론, 특히 소수의 사기성 장애인에 초점을 맞추고 있는 언론, 특히 시사 보도는 많은 진정한 장애인을 무시하거나 조직적으로 과소 표현하면서 장애인에 대한 잘못된 인식을 유발하여 부정적인 고정관념을 조장한다. 이는 특히 숨겨진 장애를 가진 사람들에게 문제가 되는데, 이들은 장애 패거리들이 진짜 장애인들보다 더 흔하다고 믿기 때문에, 대중들로부터 "속였다"는 이유로 불신당하고 학대를 받을 수도 있다. 한 예는 휠체어 사용자들이 걸을 수 없다는 것이다.[19][citation needed]

매스미디어에 장애열대가 존재한다는 것은 영화감독 스파이크 리가 확인하고 비판한 마법의 네그로 트로피와 같이 사회의 다른 소외된 집단이 묘사될 때 발달한 다른 고정관념, 즉 열대들과 관련이 있다. 이러한 열대지방이 확인될 때 종종 그들에게 주어지는 조롱하는 이름은 그들이 전파하는 해로운 고정관념에 대한 거부감을 나타낸다.

고정관념은 여러 가지 이유로 인해 문화 속에서 지속될 수 있다: 그것들은 대중매체가 쉽고 효과적으로 하는 문화 속에서 끊임없이 강화된다; 그것들은 사람들을 조직하고 분류해야 하는 공통적인 인간의 욕구를 반영한다; 그들은 사회의 한 집단이 다른 집단을 착취하고 소외시킬 수 있도록 하는 차별을 강화한다.[14] 영국과 미국의 대중매체에 관한 여러 연구에서는 연구자들이 미디어의 일부 측면에 대해 '불승인'의 입장을 밝힌 '고블 전사', '자선 장애', '큐리오', '프리악', '폴리아나'와 같은 일반적인 고정관념을 밝혀냈다.[20] 장애에 대한 언론의 묘사는 제2차 세계대전 직후 전쟁 관련 장애를 가진 퇴역군인들이 사회로 재통합되고 있던 시기에 더욱 정상화되고 받아들여진 것으로 나타났다. 장애에 대한 편협성의 반발은 20세기 중반에 뒤따랐으며, 일부 연구자들은 이것이 냉전 긴장의 결과로 확인 가능한 "차이"에 대한 사회의 반응과 관련이 있었을 것이라고 추측했다. 미디어에서 장애에 대한 묘사는 곧 장애의 "자유로운" 성격을 강조하는 것으로 되돌아갔다.[21]

비활성화된 대상을 위한 브로드캐스트 미디어 프로그래밍

최근 몇 년 동안 방송 매체들은 그것이 도달하는 장애인들의 많은 시청자들을 인식하기 시작했다. 장애 문제를 전담하는 프로그래밍이 증가하고 있다.

1990년 미국장애인법(ADA) 체결은 케이블 뉴스 방송사인 CNN에서 장애 이슈에 대한 첫 뉴스가 됐다. 에드 터너 뉴스 국장은 CNN 워싱턴 지국과 접촉해 부시 대통령의 ADA 체결을 생중계했다. 다음날, ADA의 서명은 뉴욕 타임즈, 워싱턴 포스트, 그리고 다른 모든 주요 미국 신문에서 톱 헤드라인으로 다루어졌다. 장애인 권리 운동가 렉스 프리든은 "수백만 명이 장애 권리에 노출되는 것은 이번이 처음"이라고 말했다.[22] 이러한 이정표들은 장애인들의 배척과 투명성을 감소시키는 주요한 변화였다.

아야![23] 영국방송공사, 뉴욕 최대 소수민족 방송[24], 남아프리카의 SABC 텔레비전에서 수화로 방송되는 Dtv는[25] 장애인을 위해 제작되고, 또한 보통 장애를 가진 사람들에 의해 제작되는 프로그래밍의 예들이다.

라디오 독서 서비스는 신문, 잡지, 책에서 읽는 것을 주로 시각장애인 또는 부분적으로 시력을 잃은 시청자들에게 방송하는 라디오 방송국이다.

최근 몇 년간, 일부 주류 출판물과 방송사들은 장애와 관련된 주제에 대한 글쓰기와 프로그래밍을 추가했다. 영국의 Creative Diversity Network는 증가하는 문화 및 장애 관련 프로그램을 옹호하는 단체다. 이 기구의 네트워크 매니저인 클레어 모로우는 "장애는 그들의 집단적인 작업 덕분에 현재 영국의 모든 주요 텔레비전 회사들의 다양성 의제의 중심에 있다"[26]고 말한다. BBC 웹사이트에는 장애 뉴스 및 토론 블로그인 오우치!와 인터넷 토크쇼 프로그램이 포함되어 있다.[27]

장애 관련 기관의 간행물 및 방송

참고 항목: 미국의 장애물 출판물

많은 운동가들과 자선 단체들은 웹사이트를 가지고 있고 그들 자신의 잡지나 뉴스레터를 발행한다.

다큐멘터리 영화의 장애

장애는 다큐멘터리 영화 초반부터 관객들에게 보여졌다. 다양한 장애 조건을 가진 병원 환자들을 보여주는 교육용 무성영화가 의대생과 간호대생들에게 상영되었다. 카타토니아 증세를 보이는 조현병 환자들의 영화, 극도의 외상 후 스트레스 장애(PTSD) 증상을 가진 제1차 세계대전 참전용사들, 그리고 그 밖의 많은 그러한 영화들이 오늘날에도 살아남는다. 마이클 J. 다울링(Michael J. Dowling, 1866~1921)은 미네소타의 저명한 정치인이자 신문출판사였으며, 또한 4중 절단 환자였다. 제1차 세계대전은 그에게 장애를 가진 참전용사들의 명분을 더욱 증진하도록 고무시켰다. Dowling은 스스로 일상적인 업무를 수행하는 것을 촬영하였고, 1918년 미국 의학협회와 같은 단체에서 이 영화들을 상영하였다. 그의 노력은 신체 장애인들의 재활을 촉진시켰다.[28]

다큐멘터리 영화들은 때로는 부끄러운 것으로 여겨지고 보통은 대중들의 시야에서 가려져 있는 눈에 보이는 장애에 대한 대중의 병적인 호기심을 반영하는 어조를 지니고 있었다. 나치의 선전가들은 이러한 공포와 편견을 이용하여 정신지체증과 신체장애가 있는 사람들이 누추한 환경에서 살아가는 모습을 담은 영화를 상영함으로써 강제소독을 포함한 그들의 안락사 정책을 대중들이 받아들이도록 강요했다.[29] 동시에 미국 대통령 프랭클린 D. 루즈벨트와 그의 백악관 직원들은 그의 핸디캡을 위장하기 위해 많은 노력을 기울였다(루즈벨트는 성인이 되어 소아마비에 걸린 후 하반신이 마비되었다). 루즈벨트는 자신이 약체로 인식될 것을 우려해 일반인에게 자신의 장애를 숨길 수 있는 위치에서만 사진 촬영과 촬영을 했다.[30]

최근에는 장애에 관한 다큐멘터리 영화들이 공중파나 케이블 텔레비전 프로그램 모두에서 널리 시청되고 있다. 영국의 채널 5(영국) 프로그램과 채널 4 프로그램 '바디 쇼크(Body Shock)'는 장애에 관한 다큐멘터리 자료를 많이 방송했다. 일부 다큐멘터리 프로그램의 제목은 다음과 같다: "눈 없이 보는 소년 - 소리로 항해하는 14세의 미국 소년; 쌍둥이 내 쌍둥이 - 뱃속에 태아 쌍둥이를 넣고 다니는 34세의 벵갈리, 그리고 몸을 공유하는 쌍둥이 - 세계에서 유일하게 알려진 주사위팔루스 쌍둥이자리 브리트니 헨젤, 즉 하나의 몸을 가진 두 머리"라고 말했다.[31] '충격 문서'(충격 다큐멘터리) 장르로 인식된 다큐멘터리 중 일부가 장애 비평가들의 비난을 받고 있다. 다큐멘터리 프로그램에는 교육적이고 과학적인 정보가 담겨 있지만, 프로그램의 '타블로이드 톤'의 선정적이고 노골적인 감정적 호소력이 이의를 제기하고 있다. 로렌스 클라크는 BBC 웹사이트의 장애 블로그 오우치(Ouch)

이런 프로그램들을 하는 동안 나는 종종 TV에서 '도대체 이 사람들을 어디서 찾을까?'라고 소리치는 내 자신을 발견하곤 한다. 나는 누군가가 특별히 그들이 찾을 수 있는 가장 기괴하고 괴팍한 장애인들을 다큐멘터리 제작자들에게 공급하기 위해 렌터카-프레크라는 기관을 설립했다고 의심한다. 하지만 오늘날의 다큐멘터리 주제와는 달리, 나이 든 괴짜들은 최소한 참가비를 받고서 그들의 공연에 대한 발언권이 있었다.[31]

다큐멘터리 사진

1889년경 탄크레드 뒤마스의 사진, 레반트에서 마비된 남자를 등에 업은 시각장애인.

눈에 띄는 장애인을 묘사하는 것으로 널리 알려진 최초의 사진작가는 1950년대와 1960년대에 활동한 다이앤 아르버스였다.[32] 사실 미술 사진인 그녀의 사진들은 많은 논란을 불러일으켰고, 지금도 여전히 남아 있다.[33]

1980년대 이후 장애인권리운동을 문서화한 것으로 유명한 미국의 다큐멘터리 사진작가 톰 올린과 하비 핑클이 국립헌법센터 박물관을 비롯한 많은 장소에서 전시하고 있다.[34]

응답

장애인의 구성원들은 고정관념이 흔히 반복된다는 이유로 언론의 장애 묘사를 비판해 왔다. '장애의 일상적, 인간적 측면'[35]보다 '부정적', '비현실적'이거나 '피티적'과 '감각적'에 대한 선호를 나타내는 언론 보도는 불만의 근본에서 파악된다. 휠체어를 사용하는 기자 레이 장넷 크샤노프스키(Leye Jeannett Chrsanowski)는 다음과 같이 썼다.

많은 장애인들은 주류 언론인들이 자신들에 대한 이야기를 정확하게 보도하지 못한다고 믿는다. 일반적으로, 저널리스트들은 우리를 불쌍한 불구자, 초능력자, 또는 미친 정신질환자로 묘사한다. 이러한 장애인에 대한 언론의 잘못된 고정관념은 언론인들이 지속적으로 장애인과 우리에게 중요한 이슈에 대해 이해하거나 배우지 못하기 때문에 영구화된다.[35]

장애 문제에 대한 보고의 빈도와 질에 긍정적인 영향을 주기 위해 다양한 조직과 프로그램이 설립되었다.[36][37][38] 2000년까지, 미국에서는 3000에서 3500개의 뉴스레터, 200개의 잡지, 50에서 60개의 신문이 정기적으로 발행되는 것으로 추정되었다.[22]

참고 항목

참조

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