다야크족

Dayak people
다야크족
다야크
댜크
창과 클레빗 복 방패를 들고 있는 다야크 족장.
총인구
c. 818만
인구가 많은 지역
보르네오 섬:
인도네시아c. 4,589,938[1]
말레이시아c. 3,597,644[2]
언어들
원주민
북보르네오(말레이시아, 랜드 다야크, 카얀-무리크, 중앙 사라왁, 노스 사라왁, 사바한) • 바리토 • 타마닉
다른.
영어 • 말레이시아어 • 인도네시아어 • 말레이어의 다양성
종교
대부분
기독교 (개신교, 가톨릭) (62.7%)
이슬람교 (순니) (31.6%)
소수민족
카하르링간/힌두교 (4.8%)
기타(즉, 애니미즘)(0.9%)[3]
관련 민족
오스트로네시아인
반자레세 • 말레이어 • 사마바자우 • 리장 • 말라가시 등

다야크(/ ˈ다 ɪ).ək/; 옛 철자: Dajak) 또는 Dyak 또는 Dayuh는 보르네오 섬의 토착어군 중 하나입니다.보르네오 섬의 중부와 남부 내륙에 주로 위치한 200개 이상의 강과 언덕에 거주하는 민족을 의미하는 느슨한 용어이며, 각 민족은 고유한 방언, 관습, 법률, 영토, 문화를 가지고 있지만 공통적인 구별 특성은 쉽게 확인할 수 있습니다.다야크어족은 오스트로네시아어족의 일부로 분류됩니다.다야크족은 애니미스트(카하링간과 민속 힌두교도)로 믿음이 깊었지만, 19세기 이후 아브라함 종교의 확산으로 인해 이슬람교뿐만 아니라 기독교로 대규모 개종이 이루어졌습니다.[5]

카하르링간 종교 의식의 한 부분인 티와 의식 후 페사구안 다야크의 유골을 보관하고 있는 산둥.

어원

이 이름은 브루나이어와 멜라노어로 "내부 사람들"을 뜻하는 단어에서 유래된 것으로 추정되며, 정확한 민족 집단에 대한 언급은 없습니다.이 용어는 네덜란드와 독일 작가들에 의해 보르네오 섬의 무슬림이 아닌 사람들을 위한 포괄적인 용어로 채택되었습니다.따라서, 역사적으로, 다야크족과 다야크족이 아닌 원주민들 사이의 차이는 종교적인 차이로 이해될 수 있습니다.영국 작가들은 네덜란드와 독일이 만든 분류를 거부했는데, 제임스 브룩은 육지(비다유)와 바다(이반)라는 두 개의 다른 그룹에만 다야크라는 용어를 사용하는 것을 선호했습니다.[6]

19세기의 네덜란드어 분류는 인도네시아에서 섬의 토착민, 종종 비이슬람 부족에 대한 포괄적인 용어로서 오늘날까지 계속되고 있습니다.이 용어는 1900년대 초에 부상하는 중산층과 그 부족의 지적인 인물들(하우스만 바보에와 같은) 사이에서 설득력을 얻었고 칼리만탄의 다야크를 통합하는 용어로 사용되었습니다.[7]말레이시아에서 다야크라는 용어는 일반적으로 이반족(이전에는 바다 다야크라고 불림)과 비다유족(과거에는 육지 다야크라고 불림)[8]을 거의 독점적으로 지칭합니다.

민족과 언어

다야크족은 한 가지 언어만 사용하지 않습니다.[9]그들의 토착 언어는 랜드 다야크어, 말레이어, 사바한어, 바리토어와 같은 말레이폴리네시아어파의 다양한 하위 집단에 속합니다.[10][11]오늘날 대부분의 다야크족은 모국어 외에도 인도네시아어와 말레이어를 모국어로 하는 이중언어 사용자들로, 출신국에 따라 인도네시아어와 말레이어에 정통합니다.보르네오 섬의 많은 언어들이 토착어입니다.이러한 문화적, 언어적 다양성은 보르네오 섬의 높은 생물 다양성과 관련된 전통적인 지식과 유사합니다.

약 170개의 언어와 방언이 섬에서 사용되고 있으며, 일부는 불과 몇 백 명의 사람들에 의해 사용되고 있는 것으로 추정됩니다. 따라서 이러한 언어와 관련 유산의 미래에 심각한 위험을 초래하고 있습니다.

1954년 Tjilik Riwut는 보르네오 섬 전역에 걸쳐 다양한 다야크족을 18개의 부족으로 분류했고, 403개의 부족을 각각의 토착 언어, 관습, 문화에 따라 분류했습니다.그러나 그는 그의 출판물에서 하위 부족의 이름을 명시하지 않았습니다.[12]

클러스터 부족 하위부족수 인구가[13] 많은 지역
I. 응가주

응가주
마안얀
라완간
두순이

53
8
21
8

 보르네오섬 중부-남부
II. 아푸카얀

케냐
카얀
바하우

24
10
26

 보르네오섬 동부
III. 이반/바다 다야크

이반

11

 보르네오섬 북서부 내륙 및 해안 지역
IV. 클레만탄/랜드 데이악스

클레만탄
케툰가우

47
40

 보르네오섬 북서부 외곽 지역
V. 푸난

바삽
푸난
오트

20
24
5

 보르네오섬 중부-동부
VI. 무루트

이다안/두순
무루트
티둥

6
10
28

 보르네오섬 북부
오트다눔

오트다눔

61

 보르네오섬 중부-남부

종교

인도네시아 다야크족의 종교

로마 가톨릭 (32.1%)
수니파 무슬림 (31.6%)
개신교(30.6%)
카하르링간/힌두교 (4.8%)
기타, 대부분 애니미즘(0.9%)

힌두교의

다야크족이 세운 보르네오의 초기 왕국과 국가 중 일부는 위자야푸라, [14]쿠타이, [15]방쿨레 술탄국 등 힌두교를 믿는 것으로 알려져 있습니다.[16]고고학자들과 역사학자들은 다야크족이 인도네시아 군도에서 현재까지 알려진 가장 오래된 왕국인 난사루나이 왕국을 세웠는지에 대해 논쟁을 벌여왔습니다.[17][18]이 왕국의 존재는 13세기에서 14세기에 난사루나이를 정복한 마자파히트를 지칭하는 여러 조각된 무덤돌과 다야크 민요 우삭자와에 근거를 두고 있습니다.[19]이는 일찍이 기원전 200년부터 존재한 방사성 탄소의 고고학자들에 의해 의심되었는데, 이는 군도에서 가장 오래된 왕국인 쿠타이 왕국보다 몇 세기나 빠른 것입니다.[19]그러나 역사학자들은 난사루나이의 나이가 유래된 고고학적 유적지 중 하나인 칸디 아궁이 히카야트 반자르에 따르면 난사루나이에 의해 건설된 것이 아니라 침략자(네가라 디파)가 14세기에 세운 정치에 의해 건설된 것이라는 점을 들어 이에 대해 반박하고 있습니다.방사성 탄소 결과가 맞다면 난사루나이가 칸디 아궁을 건설한 옛 부지의 소유권도 서면 기록을 남기지 않아 논란이 되고 있습니다.[20]

카하르링간

1992년 판의 파나투란 경전.

인도네시아에서 다야크족의 토착 종교는 카하르링간(Kaharingan)이라는 이름이 붙여졌고, 애니미즘의 한 형태라고 할 수 있습니다.일제 강점기인 1945년, 일본인들은 카링간을 다야크족의 종교라고 불렀습니다.1980년 수하르토 정권의 신질서 때 인도네시아에서 카하르링간은 힌두교의 한 형태로 등록되어 있는데, 인도네시아 국가는 6가지 형태의 종교만 인정하고 있기 때문입니다.이슬람교, 개신교, 로마 가톨릭, 힌두교, 불교, 유교.카하르링간이 힌두교와 통합된 것은 신학 체계의 유사성 때문이 아니라 카하르링간이 칼리만탄에서 가장 오래된 신앙이라는 사실 때문입니다.인도네시아 칼리만탄에서의 발전과는 달리, 말레이시아와 브루나이에서는 카하르링간이 종교적인 의미로 사용되지 않기 때문에, 전통적인 다야크 신앙 체계는 인도네시아 국경 밖에서 민속 애니미즘 또는 이교도의 한 형태로 분류됩니다.[21]

카하링간의 수행은 집단마다 다르지만, 다른 영역으로의 황홀한 비행 전문가인 무당들은 다야크 종교의 중심이며, 하늘(상계)과 땅, 심지어 지하 세계의 다양한 영역을 하나로 모으는 역할을 하며, 예를 들어, 위로 올라가는 길에 여행하는 그들의 영혼을 되찾아 줌으로써 병든 사람들을 치료하는 역할을 합니다.죽은 자들의 세계마다의 땅, 상층 세계에서 제자리로 가는 길에 죽은 사람의 영혼을 동행하고 보호하며, 매년 갱신과 농업 재생 축제를 개최하는 등.[22]죽음의 의식은 고귀한 (가망)이 죽었을 때 가장 정교합니다.[23]인도네시아에서 Kaharingan 신앙의 제도화로 인해, Kalimantan의 Kaharingan 수행은 1971년 Kaharingan의 경전인 Panaturan의 성문화,[24][25] 공식적인 Kaharingan 기관 힌두 카하링안 종교 위원회 창설 (Majelis Agama 힌두 카하링안)과 같이 최근에 더 조직화된 종교로 성문화되고 재구성되었습니다.1980년에는 발라이 바사라라는 예배용 건물의 표준화가 이루어졌습니다.[26][27]

기독교

지난 2세기 동안 많은 다야크인들이 기독교로 개종하여 보르네오의 대다수 기독교인이 되었고, 그 과정에서 특정한 문화적 의식과 전통적인 관습을 버렸습니다.보르네오에 있던 유럽 선교사들에 의해 라이니셰 미션게셀샤프트(이후 바슬러 미션)를 통해 기독교를 전파했습니다.[28]보르네오 섬의 무슬림과 기독교 원주민들 사이의 종교적인 차이는 여러 차례 공동체의 긴장으로 이어졌습니다.[29]그러나 모든 종교 집단 간의 관계는 대체로 좋습니다.

이슬람교

전통적으로 보르네오의 많은 지역에서 무슬림 신앙을 받아들이는 것은 말레이화(인도네시아어/말레이어: 마숙 멜라유)와 동일시됩니다. 즉, 더 넓은 말레이 민족으로의 동화입니다.하지만 대부분 이슬람교를 고수하지만 그럼에도 불구하고 스스로를 다야크로 인정하는 몇 개의 다야크 하위 민족들이 있습니다.예를 들어 19세기에 이슬람교로 개종한 바쿰파이족이 포함되어 있지만 여전히 응가주족과 언어적, 문화적으로 강한 유대를 가지고 있습니다.그들은 "다야크"라는 꼬리표에 대해 긍정적인 태도를 취했고 스스로를 무슬림 다야크라고 자처했습니다.[30]

사회와 관습

참고 항목:정치의 다야크

경제활동

토지 개간식 전 바하우 공연 후독댄스

역사적으로, 대부분의 다야크 사람들은 생계를 위한 임산물(곤초, 약용 식물, 섬유, 목재)과 판매를 위한 어업, 사냥, 정기적인 임금 노동을 통해 수입을 보충하는 광활한 경작자들입니다.[31]현재 많은 현대의 다야크족들은 특히 보르네오의 도시 지역에서 많은 현대 경제 활동을 활발히 하고 있습니다.[32]

토플리스

인도네시아 열도에서는 이슬람의 도입과 서구 문화와의 접촉 이전에 인도네시아 다야크족, 자바족, 발리족 사이에서 상의 탈의가 일반적인 모습이었습니다.자바와 발리 사회에서 여성들은 상의를 입지 않고 일을 하거나 편안하게 쉬었습니다.다야크족 중에서 가슴이 큰 여자나 젖가슴이 처진 유부녀들만 일을 방해해서 젖가슴을 가립니다.셔츠를 구할 수 있게 되면서 상의를 입지 않게 되었습니다.[33]

롱하우스

두개골과 무기를 벽을 따라 배치한 카얀 다야크 롱하우스의 갤러리, 헤드헌터 문화 전시

전통적인 다야크 사회에서 긴 집은 공동체의 중심이자 마을, 그리고 사회적 건축 표현으로 여겨집니다.때로는 200미터가 넘는 이 큰 건물은 독립된 가정용 아파트로 나눠질 수도 있습니다.이 건물에는 요리, 의식, 사교, 대장장이를 위한 공동 공간도 갖추고 있습니다.

상부구조는 건축과 디자인에만 있는 것이 아닙니다.그것은 다야크 전통적인 정치적 실체와 행정 체계의 일부입니다.따라서 문화적으로 장원에 거주하는 사람들은 장원의 관습과 전통에 의해 지배됩니다.[34]

금속가공

금속 세공은 만다우(말레이어와 인도네시아어로 machetes – parang)를 만드는 데 정교하게 개발되었습니다.칼날은 부러지는 것을 방지하기 위해 더 부드러운 철로 만들어지는데, ngamboh (철-smithing)라고 불리는 과정에서 날카로움을 위해 더 단단한 철의 좁은 띠가 절단된 모서리의 구멍에 쐐기를 박습니다.

헤드헌팅에서는 파랑을 빨리 그릴 수 있어야 했습니다.이러한 목적으로, 만다우는 상당히 짧으며, 이것은 또한 울창한 숲에서 산책로를 자르는 목적에 더 적합합니다.절삭날을 위쪽으로 향하게 하여 홀스터링되어 있고, 그 쪽에는 손잡이에 위쪽으로 돌출된 부분이 있어 손잡이를 먼저 손으로 잡고 손을 뻗을 필요 없이 손의 측면으로 매우 빠르게 그릴 수 있습니다.그러면 손이 끌리는 동안 손잡이를 잡을 수 있습니다.이 세 가지 요인(짧은 요인, 절단 에지 업 및 돌출 요인)의 조합으로 매우 빠른 도면 작업이 가능합니다.

헤드헌팅과 평화 만들기

Tumbang Anoi 마을에서 찍은 Kahayan 강을 따라 있는 Dayak 롱하우스들(c. 1894).

과거에, 다야크족은 그들의 고대 전통적인 머리 사냥 때문에 두려움을 받았습니다. (그 의식은 다야크족에 의해서도 Ngayau로 알려져 있습니다.)

네덜란드령 보르네오(현재의 칼리만탄)의 식민 통치 기간 동안 가장 중요한 유산 중 하나는 1874년 중부 칼리만탄(카하얀 다야크족의 소재지) 다망 바투에서 열린 투방 아노이 협정입니다.칼리만탄의 모든 다야크 부족들이 모여 평화 해결을 위한 공식적인 모임입니다.몇 달간 진행된 회의에서 칼리만탄 전역의 다야크인들은 그 전통이 다양한 다야크 집단들 사이에 갈등과 긴장을 일으킨다고 믿었기 때문에 헤드헌팅 전통을 끝내기로 동의했습니다.회의는 다야크족의 평화 결의로 끝났습니다.[35]

그 후 1940년대 중반, 연합국들이 일본의 보르네오 점령에 대항하는 연습을 장려하면서 헤드헌팅이 다시 수면 위로 떠오르기 시작했습니다.[36]1960년대 후반 인도네시아 정부가 다야크들에게 중국 본토의 공산주의를 지지한 것으로 의심되는 칼리만탄 내부에서 중국인들을 숙청하도록 권장한 것과 세기의 전환기를 전후해 마두레족 이민자들과 다야크 사이에 긴장이 고조된 시기에 삼바스와 삼핏 분쟁이 발생했을 때도 소폭 상승했습니다.[37]

군사의

다야크족 병사나 추적병들은 스코틀랜드 왕실이나 구르카족 병사들과 같은 용기로 여겨집니다.사라왁 레인저스는 전 세계 어디에나 배치될 수 있는 극동 육상군으로 영국 육군에 흡수되었지만 1963년 말레이시아가 결성되면서 현재의 왕립 레인저 연대의 기초가 되었습니다.[38]

인도네시아에 있는 동안, 트질리크 리웃은 1947년 10월 17일 인도네시아 국군에 의한 최초의 공중 작전을 이끌었던 것으로 기억됩니다.이 팀은 MN 1001로 알려졌으며, 매년 10월 17일은 인도네시아 공군 파스카스의 기념일로 기념되고 있으며, 이 날은 보르네오에서 낙하산의 개척자 작전의 기원을 추적하고 있습니다.[39]

갤러리

  • Ma'anyan women during Keang Ethnic Festival

    장족제 때의 마안이 여인들.

  • Colorfull wall art by the Kenyah people

    케냐족의 컬러풀 월아트

  • An Iban (Sea Dayak) man from Sarawak in his warrior costume

    무사 복장을 한 사라왁 출신의 이반(바다 다야크) 남자

  • A Baluk in Jagoi Babang, West Kalimantan, the ceremonial hall for Bidayuh (Land Dayak) people

    비다유(랜드 다야크) 사람들을 위한 의식장인 서칼리만탄 자고이바방의 발룩

  • A Punan girl, some Dayak tribes are known for their elongated earlobes formed by iron earrings (1931-1932)

    푸난 소녀, 몇몇 다야크 부족은 쇠귀걸이로 생긴 긴 귓불로 알려져 있습니다 (1931-1932).

  • Lansaran, a Murut traditional trampoline game

    무루트 전통 트램펄린 놀이인 란사란

  • A tattooed Dayak man from Central Borneo, possibly of Ot Danum origin (1880-1920)

    중부 보르네오 출신의 문신을 한 다야크 남성, 오트 다눔 출신일 가능성 (1880-1920)

  • People in traditional attire. The man on the right hand side has stripes.

    전통의상을 입은 분들.오른쪽에 있는 남자는 줄무늬가 있습니다.

참고 항목

참고문헌

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추가열람

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