파마 친목회

Fama Fraternitatis
1614년 《파마 친목》 제1면

파마 친목 로제-카셀(현재의 독일)의 카셀에서 1614년[1] 발행된 익명의 로시크루치안 선언서로 보통 파마 친목회 로젠크레우저 데 오덴스 데 로젠크레우저가 있다. 1652년, 토마스 본은 이 작품을 영어로 번역했다. 독일어로 번역된 보칼리니의 라그과글리 디 파르나소(Parnassus로부터의 광고)에서 제77회 광고(부분) 부록으로 이탈리아판이 출판되었다. 파마는 곧 별도의 형태로 출판되었다.

전설

The Fama tells the story of the "Father C.R." (later referred to in the text as "C.R.C.") and his ill-fated pilgrimage to Jerusalem; his subsequent tutelage by the secret sages of the east, the wise men of Damcar (Dhamar) in Arabia, from whom he learned the ancient esoteric knowledge which included the study of physics, mathematics, magic and kabba라; 이집트와 에스를 거쳐 돌아온 그의 모습과, 스페인의 알룸브라도스에 있는 그의 존재. 신비주의에서는 로젠크로이츠의 순례는 대작의 이행 단계를 가리키는 것 같다고 생각된다.

C.R. 신부와 다른 형제들은 독일에 도착한 후 난해한 기독교 동호회인 "장미 십자가의 동호회"를 설립했다. 형제단은 특별한 옷을 입지 않고 난해한 지식을 무상으로 병자를 치료하는 데 사용하는 것을 최우선 과제로 삼고, 매년 신비로운 '성령의 집'에서 한 번씩 만났다.

The Legend는 그들이 헤어지기 전에 작성한 6개의 조항과 합의된 내용을 보여주며, 다음 사항을 지키기 위해 서로 얽매여 있다.

  1. 그들 중 어느 누구도 아픈 사람들을 치료하는 것 외에 다른 어떤 것도 고백해서는 안 된다는 것, 그리고 그 보람이 있다는 것.
  2. 후세 어느 누구도 한 가지 습관을 들이지 말고, 나라의 관습을 따르도록 강요해서는 안 된다.
  3. 매년 C일에 산티 스피리투스라는 집에서 함께 만나거나, 결석 원인을 쓰곤 했다.
  4. 모든 형제는 그가 죽은 뒤에 그의 뒤를 이을 만한 사람을 구해야 한다.
  5. CR이라는 단어는 그들의 도장, 마크, 성격이어야 한다.
  6. 그 협회는 100년 동안 비밀로 유지되어야 한다.

C.R.C. 신부는 종종 크리스티안 로젠크로이츠의 키미컬 웨딩에서 크리스찬 로젠크로이츠의 우화적 성격으로 확인되지만, 파마 친목회는 본문에서 그와 같은 신부를 확인하지는 않는다.

전설의 이름 목록

매니페스토스에 제시된 전설은 수세기 동안 상징성이 가득한 텍스트로 해석되어 왔다. 로지크루시아인들은 피타고라스 전통 선언문을 통해 그들의 숫자적인 면에 따라 사물과 사상을 구상하는 것을 분명히 받아들였고, 다른 한편으로 그들은 직접 루마시오 우애니타티스에 다음과 같이 진술했다: "우리는 비유로 당신에게 말하지만, 기꺼이 당신을 옳고 단순하고 쉽고 순진하고 순진한 설명회, 이해, 이해.g, 선언, 그리고 모든 비밀에 대한 지식."

이야기에서

  • C.R.
  1. I. A
  2. G.V.
  3. R.C. (C.R.C.의 돌아가신 아버지 동생의 아들): (아래 금고의 설명도 참조한다.
  4. B. (기술 있는 화가)
  5. I.O.(P.A.는 그의 후계자였다)
  6. P.D. (A.는 그의 후계자였고, N.N.은 차례로 A의 후계자가 되었다)
  7. R. (C.R.C.에 대한 프로세서)
  8. G.G.

"C.R.C.의 돌아가신 아버지 동생의 아들"이라는 문장은 항상 깊이 수수께끼 같은 문장이었다. 그것이 로지크루치 철학을 가지고 있거나 가지고 있다고 주장하는 집단의 중심 교습인 부활 과정을 언급할 가능성이 있다. 이는 아마도 13세기와 14세기 중 하나인 "아버지 C.R"가 "R.C"로 다시 태어나서 매니페스토에서 14세기와 15세기 C.R.C가 되었을 것이라는 것을 암시한다. 이는 여러 후기 소식통들이 로지크루시안 운동에 대해 쓴 내용을 확인하는 것으로 보인다.

  • 인류학 창시자인 루돌프 슈타이너에 따르면 14세기 초 로시크루시안 기사단 창시자의 신비는 13세기 기독교 로젠크로이츠의 탄생과, 14세기 후반 그의 부활과 관련이 있다.
  • 모리스 매그레에 따르면, 지역 구전 전통에서 유래한 마술사, 시어스, 미스틱스에서 크리스천 로젠크로이즈는 13세기에 번성했던 독일 가문인 게렐스하우젠의 마지막 후손이었다. 그들의 성은 헤세 국경의 튜링겐 숲에 서 있었고 그들은 이교도 미신과 기독교 신앙을 결합한 알비겐스의 교리를 받아들였었다.
  • 로지크루시안 이니셜 맥스 하이델에 따르면, 장미십자 훈장의 기초는 1313년, 14세기 초에 일어났다.
  • 메이슨 알버트 파이크와 그 후의 형이상학자 레네 게논과 학자인 맨리 파머 홀에 따르면, "장미 크로익스의 판화"는 단테의 신비극(1308–1321)에 처음으로 실렸다.

C.R.C.의 금고에서

  1. 프락. 아이에이 프락. Ch. collecte roomer Beratis capute. [우애회 회장 선출] : 혹시 이오한 안드레에 (1586–1654)?
  2. 프레이. GV. M.P.G.
  3. Fra. Fr.R.C. 주니어 해마 S. 스피리투스 [성령의 집 상속자 연하]:
  4. 프레이 F.B. M.P.A. 픽토르 et Architectus [화가와 건축가]: 아마도 프란시스 베이컨(1561–1626)인가?

세쿤디 세큘리

  1. 프락. P.A. 프레이 I.O. 매티머터스 후계자
  2. 프레이 A. 프레이의 후계자.
  3. 패트리스 C.R.C.의 후계자, 쿰 크리스토 트라이엄란티스 [크리스도의 승리]

The enigmatic "Fra. F.R.C." in the vault (the "R.C." in the narrative, see above) is mentioned as "heir"; this statement "younger heir of the house of the holy spirit" seems to provide evidence of the intimate relation to "Father C.R.", possibly meaning "Father R.C." [forming the C.R.C. initials]:

  • 시인 페르난도 페소아 - "마소닉과 로지크루시아의 이상과 가능한 로지크루시안 개시"를 "마스터에서 제자로 시작됨 (명백히 소멸된) 포르투갈 템플 기사단 훈장(로시크루시아인들은 템플 기사단 전통과 혼합되어 있고, 증거와 함께 포르투갈에서 깊은 존재감을 가지고 있었던 것 같다.ce in monuments and literature, from medieval times into the 20th century) — wrote an hermetic poem titled "No Túmulo de Christian Rosenkreutz" [In the Tomb of C.R.C], which states in the final line/verse: "Our Father Rose-n-c[k]reuz [Rosaecruz] knows and keeps silent", which may attribute the whole key to the understanding of the "Fama" to the eni"R.C." 또는 "F.R"로 묘사된 gmatic 문자C".
  • "cum Christo Treatantis"[Christ Christ Christious와 함께]라는 문장은 "Fama"의 중심적 의미는 C.R.C.의 "위대한 업적"(연금술사들의 철학자석 또는 템플 기사단의 성배석)에 대한 설명이라는 것을 의미할 수 있다. 이는 전설에서 '장미'와 '크로스'(기독교 장미십자사)가 통일된 상징성이 탄생과 죽음의 사이클에서 해방된 것을 포함하는 그리스도교 국가(기독교, 세상의 빛)의 존재를 함축하고 있으며, 부처(불다, 아시아의 빛)보다 더 높고 비교가 된다고 서술한 것으로 보인다.동양의 신성한 문헌에 나타나다 이 "크리스틱"의 과정과 국가는 주요 서양 문학 작품에서 14세기 신성한 코미디[2] 또는 16세기 루시아드라고 묘사되고 있으며,[3] 어느 정도 서양의 지혜 가르침으로 알려진 로시크루치아 문학에서도 설명되고 있다.

기원

그의 저서 '로시크루시아의 역사학자 토비아스 추르튼의 실화'에서 파마가 안드레에가 활동한 튀빙겐의 루터학자 그룹에 의해 쓰여졌다는 것을 증명하는 새로운 문서들을 밝혀냈다. 1612년에 쓴 한 권의 원고가 사적으로 회람될 예정이었던 것이 그들의 통제를 벗어난 후, 그 운동은 그 자체로 생명을 앗아갔고, 에밀 단틴(1884–1969)이 제기한 것과 같은 새로운 이론과 순수한 추측을 불러일으켰는데, 이들은 로시크루치아인들의 기원이 이슬람적인 관계를 맺었을지도 모른다고 이론화했다. 로젠크로이즈는 16살에 순례를 시작했다. 이로 인해 그는 아라비아, 이집트, 모로코로 가서 그에게 '유니버설 조화 과학'을 밝힌 동양의 현자들과 접촉하게 되었다. 예루살렘에서 아랍 철학을 배운 뒤 담카르로 안내되었다. 이 곳은 수수께끼로 남아 있다. 다마스쿠스가 된 것이 아니라 예루살렘에서 그리 멀지 않은 곳에 있다. 그리고는 이집트에서 잠시 걸음을 멈추었다. 곧이어 아부 압달라, 가비르 벤 하얀, 이맘 자파르 알 사디크의 연금술, 알리아시 샤브라마리시의 점성술과 마술, 압다라만 벤 압달라 알 사디크의 난해한 과학 등 철학과 신비학의 중심지인 페스로 출발했다. 그러나 단틴느는 로젠크루즈가 10세기 바스라(이라크)에서 형성된 철학자들의 사회인 순수의 브레트렌(Brethren of Pures)에서 자신의 비밀을 발견했을지도 모른다고 말한다. 그들의 교리는 고대 그리스 철학자들에 대한 연구에 그 근원을 가지고 있었지만, 더욱 신피타고라스가 되었다. 그들은 피타고라스의 수적 측면의 관점에서 사물과 사상을 구상하는 전통을 채택했다. 그들의 신랄하고 난해한 지식은 <순수의 백과사전>에 경구적인 문체로 요약되어 있다.

순결의 형제자매와 수피족은 여러 가지 교리에 단결되었다. 둘 다 쿠란 신학에서 파생된 신비로운 명령이지만 신실성에 대한 믿음으로 도그마를 대신하는 것이었다. 선언문에 표현된 로지크루치아의 방식과 순수의 브레트렌의 삶의 방식 사이에는 많은 유사점이 있었다. 두 그룹 모두 특별한 옷을 입지 않았고, 둘 다 금욕을 실천했으며, 아픈 사람들을 치료했고, 그들의 가르침을 무료로 제공했다. 유사성은 또한 그들의 교조적 요소와 발산주의 측면에서 창조의 이야기에서도 뚜렷하게 나타났다. 그러나 루터교인이 쓴 파마를 연구하면 이슬람 연결의 주요 개념은 쉽게 반증된다. 파마와 함께 의도된 것은 유럽 태생의 헤메틱 전통이 잘 정착된 과학과 예술의 개혁이라는 사상이 잘 자리잡은 소설이었다.

참고 항목

참고 및 참조

  1. ^ 1610년 타이롤에서 파마의 원고를 본 아담 하셀마이어에 의해 1612년 파마에 대한 회신이 이미 인쇄되었기 때문에 파마가 유통되고 있었을 것이라는 것이 일반적으로 연구자들 사이에 추측된다. 1610년. 1612년 「데 라그과글리 디 파르나소(De Ragguagli di Parnasso) [파르나수스의 광고]가 베니스와 트라자노 보칼리니에서 출판되어 「제너럴 리폼라 델' 유니버소(77위)」의 저자로 등재되었다. 광고)는 1613년에 죽었다. 맨리 파머 홀은 77번째 광고의 작가가 프란시스 베이컨이었을 수도 있다는 것을 말한다.
  2. ^ 신성한 코미디: 제3의 칸티카, 칸토 XXX의 단테 알리기에리나": ★그때 유행하는 눈처럼 하얀 장미 / 성스러운 호스트, / 자신의 피로 누가 자신의 신부를 만들었는가, »
  3. ^ "루시아드: 칸토 X"에 나오는 카뮈스: reward 보상하게 해, 남작, 사피엔티우스 / 수프림, 상병 눈으로 / 잘못된 인간들의 허망한 과학 / 무엇을 볼 수 없는지 보기 »

외부 링크