조지 맥도널드

George MacDonald

조지 맥도널드

MacDonald in the 1860s
1860년대 맥도날드
태어난(1824-12-10)10 1824년 12월
헌틀리, 스코틀랜드 애버딘셔
죽은1905년 9월 18일 (1905-09-18) (80세)
잉글랜드 서리주 애쉬테드
직종.회중 목사, 작가, 시인, 소설가
교육애버딘 대학교
기간19세기
장르.아동문학
주목할 만한 작품
배우자.
루이자 파월
(m. 1851)

조지 맥도널드(George MacDonald, 1824년 12월 10일 ~ 1905년 9월 18일)는 스코틀랜드의 작가, 시인, 기독교 회중 목사입니다. 그는 현대 판타지 문학 분야의 선구자이자 동료 작가인 루이스 캐럴의 멘토가 되었습니다. 그의 동화 외에도, 맥도날드는 설교집을 포함한 기독교 신학의 여러 작품을 썼습니다.

요절기

조지 맥도널드는 1824년 12월 10일 스코틀랜드 애버딘셔헌틀리에서 제조업자인 조지 맥도널드와 헬렌 맥케이 사이에서 태어났습니다. 농부였던 그의 아버지는 글렌 코의 맥도널드 가문의 후손이었고 1692년 대학살로 고통을 받았던 가문 중 한 명의 직계 후손이었습니다.[1][2]

그의 외삼촌 중 한 명인 매킨토시 맥케이(Mackintosh MacKay)는 켈트족의 저명한 학자이자 게일 하이랜드 사전의 편집자이자 동화와 켈트어 구술 시의 수집가였습니다. 그의 친할아버지는 유럽 낭만주의의 시작에 기여한 켈트 신화페니안 주기에 기반을 둔 논란이 많은 서사시인 제임스 맥퍼슨오시안 판의 출판을 지지했습니다. 맥도널드의 의붓삼촌은 셰익스피어 학자였고, 그의 친사촌은 또 다른 켈트족 학자였습니다. 그의 부모는 모두 독자였는데, 그의 아버지는 아이작 뉴턴, 로버트 번스, 윌리엄 카우퍼, 찰머스, 새뮤얼 테일러 콜리지, 그리고 찰스 다윈에 대한 선택권을 가지고 있었고, 그의 어머니는 다양한 언어를 포함하는 고전 교육을 받았습니다.[3]

한 기사는 어린 조지가 초기에 건강이 악화되었고 천식, 기관지염 그리고 심지어 결핵과 같은 폐에 문제가 있었다는 것을 언급했습니다.[4] 이 마지막 병은 가족병으로 여겨졌고 맥도날드 형제 중 두 명, 그의 어머니, 그리고 나중에 그의 자녀 중 세 명이 이 병으로 사망했습니다.[5] 어른이 된 지금도 폐를 위한 순수한 공기를 찾아 끊임없이 여행을 하고 있었습니다.[6]

맥도날드는 칼뱅주의의 분위기와 함께 회중교회에서 자랐습니다. 하지만, 그의 가족은 전형적이지 않았는데, 그의 친할아버지는 가톨릭에서 태어났고, 장난을 잘 치는 장로교 장로였고, 그의 친할아버지는 독립 교회의 반항아였고, 그의 어머니는 자유 교회의 사회자가 된 게일어를 사용하는 급진주의자의 여동생이었고, 그의 의붓어머니는 그와 매우 가까웠습니다. 스코틀랜드 성공회 사제의 딸이었습니다.[3]

맥도날드는 1845년 애버딘 대학교에서 화학과 물리학 학위를 받았습니다.[7] 그는 그 후 몇 년 동안 신앙의 문제들과 싸우고 그의 인생에서 무엇을 해야 할지를 결정하는 데 시간을 보냈습니다.[8] 그의 아들인 전기 작가 그레빌 맥도널드는 그의 아버지가 의료 분야에서 직업을 추구할 수 있었지만 그는 돈이 부족해서 이 전망에 종지부를 찍었다고 추측했습니다.[9] 맥도날드가 회중 사역을 위해 하이베리 칼리지에서 신학 훈련을 시작한 것은 1848년의 일입니다.[10][11]

초기경력

맥도널드는 1850년부터 아룬델의 트리니티 회중 교회의 목사였습니다.

맥도널드는 아일랜드에서 잠시 지역 목사를 지낸 [10][11]후 1850년에 아룬델 트리니티 회중 교회의 목사로 임명되었습니다.[8] 그러나 하나님의 보편적인 사랑을 설파하고 모든 사람이 구원을 받을 수 있다는 그의 설교는 거의 호의를[12] 얻지 못했고 그의 급여는 절반으로 깎였습니다.[10] 1853년 5월, 맥도널드는 아룬델에서 목회를 하던 중 사직서를 제출했습니다.[13] 나중에 그는 맨체스터에서 목사 일에 종사했는데, 건강이 좋지 않아서 그 일을 남겼습니다.[10] 한 기사는 1856년 맥도널드가 그 체류가 그의 건강을 호전시키는 데 도움이 될 것이라는 희망을 가지고 알제리로 여행하도록 설득하는 데 레이디 바이런의 역할을 언급했습니다.[13] 그가 돌아왔을 때, 그는 런던에 정착했고 런던 대학에서 한동안 가르쳤습니다.[10] 맥도날드는 또한 젊은이들을 위한 좋은 말의 시간 편집자였습니다.

집필경력

맥도날드의 최초의 현실적인 소설 데이비드 엘긴브로드는 1863년에 출판되었습니다.[12]

맥도날드는 종종 현대 판타지 글쓰기의 창시자로 여겨집니다.[12] 그의 가장 잘 알려진 작품은 모든 판타지 소설과 "빛 공주", "황금 열쇠", "현명한 여인"과 같은 동화인 "환상의 공주" (1858), "공주와 도깨비" (1872), "북풍에서" (1868–1871), 그리고 "릴리스" (1895)입니다. 맥도날드는 "아이들을 위해서가 아니라, 아이들이 5살이든, 50살이든, 75살이든, 아이들을 위해서 글을 씁니다."라고 주장했습니다.[14] 맥도날드는 또한 설교의 일부 권을 출판했지만, 설교단은 무제한으로 성공적인 장소임을 입증하지 못했습니다.[10]

문학적으로 성공한 후, 맥도날드는 1872-1873년에 미국에서 강연회를 열었는데, 강연회 회사인 보스턴 리세움 국의 초청을 받아 강연회를 열었습니다. 이 여행에서 맥도날드는 로버트 번스, 셰익스피어, 톰 후드와 같은 다른 시인들에 대해 강의했습니다. 그는 이 강연을 큰 찬사를 받으며 보스턴에서 3천명의 사람들을 향해 연설했습니다.[15]

1864년 아들 로널드(오른쪽)와 딸 메리(왼쪽)를 둔 조지 맥도널드. 루이스 캐럴의 사진

맥도날드는 루이스 캐롤의 멘토 역할을 했습니다. 맥도날드의 조언과 많은 아들과 딸들이 앨리스를 출판에 제출하도록 설득한 것은 맥도날드의 열정적인 환영이었습니다.[16] 빅토리아 시대의 가장 훌륭한 사진작가 중 한 명인 캐롤은 또한 몇몇 맥도날드 어린이들의 사진 초상화를 만들었습니다.[17] 맥도널드는 존 러스킨과 친구이기도 했으며, 러스킨이 로즈 투치와 오랜 구애를 하는 데 중재자 역할을 했습니다.[16] 미국에 있는 동안 그는 롱펠로우월트 휘트먼과 친구가 되었습니다.[18]

맥도날드가 인간의 상태를 탐구하기 위한 문학적인 매체로서 판타지를 사용한 것은 그를 그의 위대한 이혼에서 등장인물로 등장시킨 C. S. 루이스를 포함한 한 세대의 주목할 만한 작가들에게 큰 영향을 미쳤습니다.[19] 그의 맥도날드 문집에 대한 소개에서 루이스는 맥도날드의 견해를 높이 평가합니다.

이 컬렉션은 제가 말씀드린 것처럼 맥도날드의 문학적 명성을 되살리는 것이 아니라 그의 종교적 가르침을 전파하기 위해 기획되었습니다. 그래서 대부분의 추출물은 무언의 설교 3권에서 가져온 것입니다. 이 책에 대한 제 자신의 빚은 한 사람이 다른 사람에게 빚을 질 수 있는 만큼 큽니다. 그리고 제가 이 책을 소개한 거의 모든 진지한 질문자들은 이 책이 그들에게 큰 도움을 주었다는 것을 인정합니다. 때로는 기독교 신앙을 받아들이는 데 필수적인 도움을 줍니다. ...

저는 그리스도 자신의 영에 더 가깝거나 더 지속적으로 가까워지는 것처럼 보이는 다른 작가를 거의 알지 못합니다. 그러므로 그의 그리스도와 같은 부드러움과 엄격함의 결합입니다. 신약성경 밖의 어느 곳에서도 테러와 위안이 이렇게 얽혀있는 것을 발견하지 못했습니다...

이 수집을 하면서 저는 정의의 빚을 청산하고 있었습니다. 나는 그를 나의 주인으로 여겼다는 사실을 숨긴 적이 없습니다. 정말로 나는 그에게서 인용하지 않은 책을 쓴 적이 없습니다. 하지만 제 책을 받으신 분들이 지금도 소속을 충분히 고지해 주시는 것 같지는 않습니다. 정직함은 저로 하여금 그것을 강조하게 만듭니다.[20]

그가 영향을 준 다른 사람들로는 J. R. R. 톨킨마들렌 엥글이 있습니다.[3][10] 알렉 포브스(Alec Forbes)와 같은 맥도날드의 비환상 소설도 영향을 미쳤으며, 그들은 최초의 현실적인 스코틀랜드 소설 중 하나였으며, 따라서 맥도날드는 스코틀랜드 글쓰기의 "카일야드 학교"를 설립한 것으로 인정받았습니다.[21]

체스터턴은 "나의 존재 전체에 변화를 준 책으로 공주와 도깨비"를 꼽았습니다.[22] "가장 좋은 것과 가장 나쁜 것 모두가 처음부터 우리에게 얼마나 가까운지를 보여주고... 평범한 계단과 문과 창문을 모두 마법 같은 것으로 만듭니다."[23]

만년

1877년에 그는 시민 명단 연금을 받았습니다.[24] 1879년부터 그와 그의 가족은 거의 프랑스 국경에 있는 이탈리아 리구리아리비에라 데이 피오리라는 영국 국외거주자들에게 많은 사랑을 받는 장소인 [25]보르디게라에서 살았습니다. 그 지역에는 그가 참석한 성공회 교회인 올세인츠(All Saints)도 있었습니다.[26] 리비에라에 깊은 감명을 받은 그는 20년 동안 그곳에서 전체 문학 작품의 거의 절반, 특히 판타지 작품을 썼습니다.[27] 맥도날드는 그 리구리아 마을에 문학 스튜디오를 세웠고, 그것을 카사 코라지오(Casa Coraggio, 브레이브 하우스)라고 이름 지었습니다.[28] 그곳은 곧 영국과 이탈리아 여행자들과 현지인들이 잘 참석한 그 시대의 가장 유명한 문화 중심지 중 하나가 되었고,[29] 고전 연극에 대한 발표와 단테셰익스피어의 낭독이 자주 열렸습니다.[30]

1900년에 그는 그의 아들 로버트가 그를 위해 설계한 집, 큰 아들 그레빌이 감독하는 집, 세인트 조지 우드, 하슬미어로 이사했습니다.[31]

조지 맥도널드는 1905년 9월 18일 영국 서리주 애쉬테드에서 사망했습니다.[31] 그는 서리주 워킹에서 화장되었고, 그의 재는 그의 아내 루이자, 딸 릴리아와 그레이스와 함께 영국 묘지의 보르디게라에 묻혔습니다.[31]

사생활

맥도널드는 1851년 해크니에서 루이자 파월과 결혼하여 릴리아 스콧(1852년-1891년), 메리 조세핀(1853년-1878년), 캐롤라인 그레이스(1854년-1884년), 그레빌 매서슨(1856년-1944년), 아이린(1857년-1939년), 위니프레드 루이스(1858년-1946년), 로널드(1860년-1933년), 로버트 팰컨(1862년-1913년), 모리스(1864년-1879년) 등 11명의 자녀를 둔 가정을 꾸렸습니다. 버나드 파월(1865–1928)과 조지 매케이(1867–1909).

그의 아들 그레빌(Greville)은 저명한 의학 전문가가 되었고, 농민 예술 운동의 선구자였으며, 어린이들을 위한 수많은 동화를 썼고, 그의 아버지의 작품의 새로운 판본이 출판되도록 보장했습니다.[32] 또 다른 아들 로널드는 소설가가 되었습니다.[33] 그의 딸 메리는 1878년 사망할 때까지 예술가 에드워드 로버트 휴즈와 약혼했습니다. 로널드의 아들 필립 맥도널드(조지 맥도널드의 손자)는 할리우드 각본가가 되었습니다.[34]

결핵으로 인해 릴리아, 메리 조세핀, 그레이스, 모리스를 포함한 몇몇 가족들과 손녀 한 명, 며느리 한 명이 사망했습니다.[35] 맥도널드는 그의 맏이인 릴리아의 죽음에 특히 큰 영향을 받았다고 합니다.

런던 캠든 앨버트 스트리트 20번지에 있는 그의 집에는 파란색 명판이 있습니다.[36]

신학

전기 작가 윌리엄 레이퍼(William Raeper)에 따르면 맥도날드 신학은 "아버지로서의 하나님의 재발견을 축하하고, 성경을 읽고 자연을 인식하는 데 있어 독자들의 영혼을 빠르게 하여 하나님과 그리스도에 대한 직관적인 반응을 장려하고자 했습니다."[37]

맥도날드가 자주 언급하는 보편주의는 모든 사람이 자동적으로 구원받을 것이라는 생각이 아니라 모든 사람이 궁극적으로 회개하고 하나님께 회복될 것이라는 관점에서 니사의 그레고리에 더 가깝습니다.[38]

맥도널드는 칼뱅주의의 원칙이 본질적으로 "부당"하다고 느끼며 칼뱅주의 교리의 일부 측면에 대해 결코 편안함을 느끼지 않았던 것으로 보입니다.[16] (비록 그가 선출자 중 한 명이라고 확신했지만) 그에게 예정론이 처음 설명되었을 때, 그는 울음을 터뜨렸습니다.[citation needed] Robert FalconerLilith와 같은 후기 소설들은 신이 사랑을 선택하는 것이 어떤 사람들에게만 제한되고 다른 사람들에게도 부정된다는 생각에 대한 혐오감을 보여줍니다.[citation needed]

체스터턴은 칼뱅주의를 "탈출"한 사람만이 하나님이 기뻐하기 쉽고 만족하기 어렵다고 말할 수 있다고 언급했습니다.[clarification needed][23]

맥도날드는 존 칼뱅이 발전시킨 형벌대체속죄의 교리를 거부했는데, 이 교리는 그리스도가 죄인의 자리를 대신했고, 그 자리에서 하나님의 진노로 벌을 받는다고 주장하며, 이는 하나님의 성품과 본질에 대해 심각한 의문을 제기한다고 믿었습니다.[39] 그 대신에, 그는 그리스도가 사람들의 죄로부터 사람들을 구하러 온 것이지, 그들의 죄에 대한 신의 형벌로부터 온 것이 아니라고 가르쳤습니다. 문제는 분노에 찬 하나님을 달래는 것이 아니라, 우주 악의 질병 그 자체였습니다.[citation needed] 맥도날드는 흔히 속죄크리스투스 빅터 이론과 유사한 용어로 설명했습니다.[clarification needed][citation needed] 맥도널드는 수사학적 질문을 던졌습니다. "그 끔찍한 바다의 모든 파도와 물결이 그를 덮치고, 그를 덮치고, 반동도 하지 않고 죽으면서, 그들의 분노를 소비하고, 패배하고, 그를 멈추게 하지 않았는가?" 정말로, 그는 속죄했습니다!"[40]

1901년 결혼 50주년에 아내 루이자와 함께한 맥도날드

맥도널드는 하나님은 개정하는 것 외에는 처벌하지 않으며, 그의 가장 큰 분노의 유일한 끝은 죄를 지은 사람들의 개선이라고 확신했습니다.[41] 의사가 특정 깊은 병에 불과 강철을 사용하기 때문에, 하나님은 굳어진 죄인을 치료하기 위해 필요하다면 지옥불을 사용하실 수도 있습니다. 맥도날드는 "나는 그의 아이들을 구원하는 하나님의 정의로운 자비에 도움이 되는 어떤 지옥도 부족하지 않을 것이라고 믿습니다"라고 선언했습니다.[42] 맥도널드는 "우리가 하나님이 사랑이라고 말할 때, 우리는 사람들에게 그에 대한 두려움이 근거가 없다고 가르치나요?"라고 수사학적 질문을 던졌습니다. 예수께서 대답하셨다. `아니요. 그들이 그들에게 닥친 만큼, 어쩌면 훨씬 더 많은 것들이 그들에게 닥칠 것입니다. ... 그들이 말하는 분노는 그들 스스로를 소모할 것입니다. 그러면 하나님께서 만드신 그 자체가 나타날 것입니다.'[43]

그러나 자유롭게 선택된 도덕적 성장의 의미에서 진정한 회개는 이 과정에 필수적이며, 맥도날드의 낙관적인 관점에서 모든 존재에게 필연적입니다(보편적인 화해 참조).[citation needed]

맥도널드는 묵언 설교 제3권에서 발견된 설교 "정의"에서 자신의 신학적 견해를 가장 뚜렷하게 언급하고 있습니다.[44]

서지학

다음은 현재 판타지라고 불리는 장르로 출판된 맥도날드의 불완전한 작품 목록입니다.[according to whom?]

공상

픽션

  • 데이비드 엘긴브로드(David Elginbrod, 1863; 편집된 형태로 The Tutor's First Love), 원래 3권으로 출판됨
  • 아델라 캐스카트(1864)는 "빛 공주", "그림자들"을 포함하여 더 큰 이야기 안에서 등장인물들이 들려주는 많은 판타지 이야기를 담고 있습니다.
  • 호글렌알렉 포브스 (1865년; 마이클 필립스 편집, 처녀의 유산으로 재출간; 마이클 필립스 편집, 아동판으로 재출간, 알렉 포브스와 그의 친구 애니로 재출간)
  • 조용한 동네 연보 (1867)
  • 길드 코트: 런던 이야기(1868; The Produal Apprentice)로 편집된 형태로 재발행됨. 1908년판 런던 에드윈 돌턴이 그린 그림은 G.H. 에비슨이 그렸습니다. Hathi Trust에서 온라인으로 제공됩니다.[46]
  • Robert Falconer (1868년; The Music's Quest로 편집된 형태로 재발행됨)
  • 조용한 동네의 연보의 속편인 The Seaboard Parish (1869)
  • 라날드 배너먼의 소년 시절 (편집된 형태로 '라날드 배너먼의 소년 시절'로 재발행) (1871)
  • 윌프리드 컴버메데 (1871)
  • 조용한 동네의 연보와 시보드 교구의 속편인 대리의 딸 (1871). 1908년 샘슨 로우 앤 컴퍼니, 런던이 사이러스 쿠네오G.H. 에비슨이 삽화를 그렸습니다.
  • 일하는 천재, 구타 퍼차 윌리의 역사 (1873년; 편집된 형태로 '윌리 맥마이클의 천재'로 재발행), 보통 단순히 구타 퍼차 윌리라고 불립니다.
  • 말콤 (1875)
  • 세인트조지와 세인트조지 마이클 (1876년, 댄 해밀턴에 의해 편집되고 라스트 캐슬로 재발행됨)
  • Thomas Wingfold, Curate (1876년; The Curate's Awakening)으로 편집된 형태로 재발행됨)
  • 맬컴의 두 번째 책, 로시 후작 (1877년; 편집된 형태로 후작의 비밀로 재발행됨)
  • 기비 경(1879): Sir Gibbie, Volume 1. London: Hurst and Blackett. 1879. 제2권 제3권이 동시에 출판됨으로써, 각각 약 300페이지. 또한 미국의 리핀콧(Lipincott)이 210페이지의 작은 글꼴로 두 개의 열로 구성된 단일 볼륨으로 발행한 원본 전체는 디지털화자인 존 베차드(John Bechard)의 브로드 스코츠 용어집과 함께 사용할 수 있습니다. 편집된 형태로 다시 출판된 것도 남작의 노래로 참조하십시오.[clarification needed][citation needed]
  • 외과의사 Paul Faber (1879; 편집된 형태로 The Lady's Confession으로 재발행), Thomas Wingfold, Curate의 속편
  • Mary Marston (1881; 딸의 헌신가게 주인의 딸로 편집된 형태로 재발행됨)
  • Warlocko' Glenwarlock (1881; Castle Warlock and The Laird's Heritage로 편집된 형태로 재발행됨)
  • 무게와 욕구(1882; A Gentle Woman's Choice)로 편집된 형태로 재발행됨
  • 기비경의 속편인 도날 그랜트(1883; 편집된 형태로 The Shepherd's Castle)로 재발행됨
  • What's Mine's Mine(1886; The Highlander's Last Song)으로 편집된 형태로 재발행됨)
  • 다시 집으로》(1887년, 《시인의 귀향》으로 편집 출간)
  • The Elect Lady (1888; The Landady's Master로 편집된 형태로 재발행됨)
  • 거친 흔들기 (1891; The Wandings of Clare Skymer)로 편집된 형태로 재발행됨)
  • There and Back (1891년; 편집된 형태로 The Baron's Apprentische로 재발행), Thomas Wingfold, Curate and Paul Faber, Surgeon의 속편.
  • 그림자의 비행 (1891)
  • Heather and Snow (1893; The Pearent Girl's Dream으로 편집된 형태로 재발행됨)
  • 에 절인(1897년, '장관복고'로 편집본 재출간)
  • 루비보다 훨씬 위 (1898)

다음은 맥도날드에서 출판한 시적 작품 목록입니다.[according to whom?]

  • 노발리스의 영가12곡(1851), 노발리스의 시를 사적으로 인쇄한 번역본
  • 인과 위드: 극적인 시 (1855)
  • Poems. Longman, Brown, Green, Longmans, & Roberts. 1857.
  • "숨겨진"과 다른 시 (1864)
  • "제자"와 다른 시 (1867)
  • 외래어: 노발리스의 영가, 루터의 찬송가, 그리고 독일과 이탈리아의 다른 시들의 번역 (1876)
  • 희곡과 잡시(1876)
  • 오래된 영혼의 일기 (1880)
  • 노혼일기(1880) 형태의 분란서( privately strife), 민간인쇄.
  • 세 개의 코드:친구의 시 (1883), 개인 인쇄, 그레빌 매디슨과 존 힐 맥도널드와 함께
  • Poems. New York: E. P. Dutton. 1887.
  • 조지 맥도널드의 시적 작품, 2권 (1893)
  • 스카치 송 앤 발라드 (1893)
  • 람폴리: 오랫동안 심은 뿌리에서 자라다 (1897)

논픽션

다음은 맥도날드에서 출판한 논픽션 작품 목록입니다.[according to whom?]

  • 무언의 설교 (1867)
  • 영국의 안티폰 (1868, 1874)
  • 우리 주님의 기적 (1870)
  • E.E. Brown이 쓴 조지 맥도널드의 글에서 나온 쾌활한 말들 (1880)
  • 오츠: 주로 상상력과 셰익스피어에 관한 논문 (1882)
  • 발데마르 아돌프 시테드의 "서면"(1884)에서 지옥에서 온 편지(1866)로
  • 덴마크 왕자 햄릿의 비극 1623년(1885년) 폴리오 텍스트를 이용한 연구
  • 무언의 설교, 두 번째 시리즈 (1885)
  • 무언의 설교,번째 시리즈 (1889)
  • 필립 시드니 경에 의한 보석, 깎고 다듬은 장식장; 이제 많은 빛을 위해, 조지 맥도널드 (1891)에 의해 그들의 세팅 없이 제공됩니다.
  • 복음의 희망 (1892)
  • 오르트의 요리 (1893)
  • 엘리자베스 더걸이 펴낸 조지 맥도널드의 아름다운 생각 (1894)

참고 항목

참고문헌

각주

  1. ^ 레이퍼, 윌리엄, 조지 맥도널드(1987), 15-17쪽.
  2. ^ 이 학살에 대한 자세한 내용은 를 참조하십시오. 행사 현장에 대한 자세한 내용은 를 참조하십시오.
  3. ^ a b c Johnson, K. J. (2014). "Rooted Deep: Discovering the Literary Identity of Mythopoeic Fantacist George MacDonald" (PDF). Linguaculture. University of Iasi Press. 2: 27f.
  4. ^ The Life and Times of George MacDonald. Golgotha Press. 2011. ISBN 9781621070252.
  5. ^ Hutton, Muriel (1976). "The George MacDonald Collection". The Yale University Library Gazette. 51 (2): 74–85. JSTOR 40858616.
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  7. ^ "Archives and Manuscripts – Special Collections – University of Aberdeen". calms.abdn.ac.uk. Retrieved 10 February 2018.
  8. ^ a b Johnson, Rachel (2014). A Complete Identity: The Youthful Hero in the Work of G. A. Henty and George MacDonald. Cambridge, UK: The Lutterworth Press. p. 43. ISBN 9780718893590.
  9. ^ Sparks, Tabitha (2009). The Doctor in the Victorian Novel: Family Practices. Surrey: Ashgate Publishing, Ltd. p. 50. ISBN 9780754668022.
  10. ^ a b c d e f g 이 기사에는 무료 콘텐츠 작업의 텍스트가 포함되어 있습니다. CC-BY-SA 3.0에 따라 라이선스됨(라이선스 스테이트먼트/퍼미션). 맥도날드 전기에서 가져온 글, PoemHunter.com .
  11. ^ a b "George MacDonald". Wheaton College. Retrieved 19 June 2018.
  12. ^ a b c "BBC Two – Writing Scotland – George MacDonald". BBC.
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  19. ^ Lindskoog, Kathryn Ann (2001). Surprised by C. S. Lewis, George MacDonald & Dante: An Array of Original Discoveries. Mercer University Press. p. 72. ISBN 9780865547285. Retrieved 21 April 2014.
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추가읽기

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