골든 프링크스

골든아스로 프링크스(Golden Asro Frinks, 1920년 8월 15일 ~ 2004년 7월 19일)는 미국의 민권 운동가였으며, 노스캐롤라이나 SCLC(North Carolina SCLC) 지부를 대표하는 남부 기독교 지도자 회의(SCLC) 현장 비서였다.^[1] 그는 1960년대 노스캐롤라이나에서 주요 시민권리 행사자로 가장 잘 알려져 있으며, 그는 일생 동안 87번이나 수감되어 "위대한 선동가"라는 명성을 얻었다.

프링크스 역시 제2차 세계대전에 참전해 버지니아주 노퍽에 있는 미 해군기지에서 근무한 미 육군 참전용사였다. 군 생활 후 조직적인 시위를 통해 흑인들의 평등을 도모하기 시작했다.^[2] 프링크스가 시민권 운동에 참여함으로써 노스캐롤라이나에 초기 시민권이 승리했으며, 비폭력적이고 직접적인 행동을 하겠다는 그의 의지가 에덴톤과 인근 마을들에서 시민권 운동의 기폭제가 되었다.

SCLC의 현장 비서가 된 후, 프링크스는 마틴 루터 킹 주니어와 친밀한 관계를 쌓았고 1968년 킹이 사망할 때까지 종종 시민권 지도자와 함께 인종차별 철폐 운동을 조직하는 일을 했다. 프링크스의 현장 비서로서의 업무와 짐 크로 법률에 대한 그의 직접적인 행동은 노스캐롤라이나의 시민권 운동과 남부의 차별 철폐를 위한 새로운 시대를 시작했다.

초년기

골든아스로 프링크스는 1920년 8월 15일 사우스캐롤라이나주 윔피라는 작은 마을에서 마크와 키지 프링크스 사이에서 태어났으며 프링크스 가족 11명 중 10번째 아이였다. 그의 이름은 프링크스의 어머니가 그날 오후 프링크스가 태어나기 직전 주일예배에서 목격한 심오한 '황금문자'에서 따왔다.^[3]

아홉 살 때, 프링크스는 노스캐롤라이나의 타보르 시티로 이사했다. 이 작은 마을은 프링크스의 어린 시절의 주요 장소였다. 프링크스의 아버지 마크 프링크스는 방앗간꾼으로, 어머니 키지 프링크스는 이 마을의 시장인 J. L. 루이스의 가정 도우미로 일했다. 타보르 시로 이사 온 지 얼마 되지 않아 프링크스의 아버지는 죽고 프링크스의 어머니는 대가족을 돌보기 위해 남겨졌다. 한 부모로서, 그녀의 강한 의지와 결단력은 프링크스의 어린 시절 동안 지속적인 영향을 끼쳤다. 그녀는 아이들에게 사회의 현상에 순응하지 말고 그들이 원하는 변화를 위해 노력하라고 가르쳤다.^[4] 이러한 영향력은 훗날 프링크스의 인생관 계기를 마련하여 인종평등을 위해 싸우도록 몰아붙였다.

프링크스의 어린 시절 또 다른 핵심 인물은 프링크스의 어머니가 일했던 마을 시장의 아내인 패니 루이스였다. 어린 나이에 아들을 잃은 루이스는 프링크스에게 각별한 관심을 갖고 그를 대리아들로 보았다.^[5] 프링크스와의 관계는 그를 타보르 시티의 백인 공동체의 사회 영역으로 끌어들여 흑인 아이들이 거의 경험하지 못하는 아이디어와 지식을 그에게 노출시켰다. 그 기간 동안, 이전의 남부 연합 주의 공공 시설을 분리했던 재건 기간 이후 제정된 인종 분리법인 짐 크로우는 남부에서 널리 지켜졌고, 메이슨-딕슨 라인 아래에서 엄격한 인종 분리법이 시행되었다. 루이스로부터 남한의 인종 문화, 인종 차별의 시도, 그리고 저명한 흑인 지도자들의 출세에 대해 알게 된 프링크스는 어린 나이에 짐 크로우 법에 대한 반항과 남부의 차별에 대한 생각을 발전시켰다.

초기 시민권 활동과 에덴톤 운동

16살의 나이에, 프링크스는 타보르 시를 떠나 버지니아 노퍽에 있는 미국 해군에 입대하기 시작했다. 노스캐롤라이나주 에덴턴시에서 잠시 우회한 후 프링크스는 노퍽에 도착해 미 해군기지에 일자리를 확보했다. 프링크스가 이 도시의 정치 활동적인 흑인 커뮤니티를 통해 전국 유색인종 선진화 협회(NAACP)에 대해 처음 알게 된 곳은 노퍽이었다.

1942년 에덴톤으로 돌아온 프링크스는 밀드레드 루스 홀리와 결혼했고 그들은 딸 골디 프링크스를 낳았다. 곧이어 프링크스는 제2차 세계대전 당시 미 육군에서 참모 중사로 잠시 복무했다.^[6] 전쟁이 끝난 후, 프링크스는 1948년 새로운 일자리 기회를 찾기 위해 콜롬비아 특별구로 이주했다. 워싱턴 D.C.에서 프링크스는 민권 활동을 처음 접했다. 1953년 1월, 웨일리의 약국에서 일하던 중 프링크스는 고용주가 흑인 청소년들에게 점심을 대접하는 것을 거절하는 것을 보고, 자신이 목격한 부당함에 몹시 괴로워했다. 이 행사는 그가 그 약국에서 6개월에 걸친 피켓팅 캠페인에 참여하도록 자극했다. 하루에 한 시간 동안 프링크스는 약국 앞에서 시위를 주도했고 다른 흑인들을 모아 가게의 차별 철폐를 요구하였다. 그의 집요함을 통해, 프링크스는 계속되는 피켓팅과 조직적인 집단 시위로 짐 크로 법의 힘이 악화되어 1953년 6월 8일 대법원이 "워싱턴 DC의 분리식당은 위헌"^[7]이라고 판결하게 되었다는 것을 알게 되었다. 약국 농성은 규모가 작지만, 프링크스에게 민권 승리의 맛을 보여주었고, 그가 배운 전술을 사용하여 인종차별과 싸우는 것을 돕겠다는 그의 의지를 확고히 했다.

프링크스는 곧 DC를 떠나 에덴톤으로 돌아왔다. 그곳에서 그는 NAACP의 초안군지부에서 가족과 적극적으로 관계를 맺게 되었고, 지부 서기를 역임하였다.^[8] 프링크스가 흑인 행동주의의 주요 이슈를 깨달은 것은 일부 흑인 지도자들이 민권 활동에 적극적으로 참여하기를 꺼리는 것이었다. 1960년 3월 3일 연례 NAACP 타운 회의에서, 지역 지부장은 그러한 운동을 지지함으로써 부동산 보유를 잃을 것을 우려하여 지역 극장을 분리해 달라는 마을 흑인 어린이들의 청원을 지지하지 않았다. 1960년 3월 4일 프링크스는 지역 국가 조치계획(NAACP)에서 자신의 직위를 사임하고, 워싱턴 D.C.에서 첫 시위를 통해 배운 경험을 이용하여 국가 조치계획(NAACP) 청년회의 아이들과 함께 독자적인 시위를 조직하기 시작했다.^[9] 이 극장에 대한 시위는 성공적이었고, 그 승리는 노스캐롤라이나 시민권 운동가로서의 프링크스의 이름을 널리 알리는 데 도움이 되었다.

지역 국가 조치계획(NAACP) 장에서 인종차별에 도전하기 위한 망설임은 프링크스가 직접 행동을 취하도록 동기를 부여했다. 첫 번째 승리 후 몇 달 동안, 프링크스는 에덴톤 운동으로 알려진 것을 시작했다.^[10] 에덴톤 운동은 1960년대 초 노스캐롤라이나주 에덴톤에 있는 공공장소를 분리하기 위한 일련의 시위와 피켓이었다. 프링크스는 마을의 젊은 운동가들이 그의 인종차별 철폐 노력에 참여하도록 이끌었고 그들을 그 운동의 주요 참가자로 만들었다. 그들의 노력은 법원, 도서관, 그리고 역사적으로 백인 존 A를 포함한 에덴톤의 몇몇 공공 장소들을 성공적으로 분리하는데 도움을 주었다. 홈즈 고등학교.^[11]

전국적으로, 에덴톤 운동은 이 작은 마을을 민권 레이더에 올려놓았다. 이러한 관심은 많은 백인들이 이 운동을 마을의 평화를 방해하는 것으로 보았기 때문에 프링크스와 그의 지지자들에 대한 백인 사회의 반감을 가져왔다. 따라서 이 운동의 리더로서 프링크스는 끊임없이 위협과 증오의 행위에 직면했다. 한 예로, 지역 백인들은 프링크스 마당에서 십자가를 불태우고 죽은 토끼를 현관에 두고 "프링크스가 시위를 멈추지 않으면 이 토끼처럼 끝날 것"이라는 불길한 메시지를 남겼다. 프링크스는 골디 웰스와의 인터뷰에서 자신의 생명과 가족의 안전을 우려하면서도 "기도를 하고 계속 행진하던 순간들이 있었다"고 회상하며 회복력과 대의명분에 대한 의지를 보여줬다.^[12]

남부 기독교 지도자 회의

1962년 에덴톤 운동 중 경찰이 "불법적인 피켓팅"^[13]이라고 여기는 것을 중단하기를 거부했을 때, 프링크스가 극장에서 시위하기 위해 처음 체포되었다. 이 사건은 프링크스가 일생 동안 시민권 시위로 체포한 87건의 자진 신고 중 첫 번째 사건이었다.^[14][15][16] 직접적으로, 프링크의 피켓팅 방법은 종종 법 집행을 짜증나게 했고, 그로 인해 자주 체포되어 "위대한 선동가"라는 별명을 얻게 되었다. 1962년에 있었던 한 특별한 시위 동안, 프링크스는 지역사회의 몇몇 십대들과 함께 체포되었다. NAACP는 프링크스의 보석금을 갚는 데 동의했지만, 10대들의 보석은 부모의 책임이라는 이유로 거절했다. 뉴스가 빠르게 퍼지면서 마틴 루터 킹 주니어 남방 기독교지도자회의(SCLC) 회장에게 전해졌다. SCLC는 시민권 운동 기간 동안 남부 지역의 행동주의와 차별을 조장하는 몇몇 지역 지부를 통해 운영된, 전국적으로 인정받는 흑인 인권 단체다. 프링크스와 SCLC와의 관계는 NAACP가 다른 시위자들에 대한 비용을 지불하기를 거부하자 킹이 모든 시위자들을 감옥에서 구제하기 위해 자금을 보내면서 시작되었다.^[17]

에덴톤 운동 기간 내내 킹을 비롯한 SCLC의 북동부 노스캐롤라이나 지역 대표 프레드 라가르드 등 SCLC 지도자들은 시위와 시위를 면밀히 따랐고, 프링크스가 자신의 마을에서 시민권 활동을 하는 것에 대한 열정을 주목했다. 따라서 1963년 SCLC가 노스캐롤라이나에서 현장 조직원을 찾았을 때 킹은 프링크스에게 두 명의 인물 증인과 함께 버지니아 노퍽에서 직접 만나자고 요청했다. 프링크스는 목회자 겸 SCLC 대표인 라가르드와 오랜 친구인 노먼 브링클리를 데려와 그의 성격을 보증했다. 킹은 노퍽에서 프링크스를 만났을 때 프링크스를 12명의 전국 SCLC 현장 비서 중 한 명으로 고용했다.^[18] 현장 비서로서 프링크스는 노스캐롤라이나에서 인종차별 철폐 노력을 감독하는 일을 맡았다. 하지만, 그 다음 달에 프링크스는 루이지애나, 미시시피, 앨라배마, 켄터키 등 다른 주들을 방문하여 그 지역을 정찰하고 킹의 도착에 적합한지 확인했다.

SCLC의 현장 비서직을 통해 프링크스는 여러 차례에 걸쳐 킹과 긴밀하게 협력했으며 끊임없이 민권 활동을 조직하고 있었다. 킹과 마찬가지로, 그는 그의 고향인 에덴톤과 노스캐롤라이나의 다른 시골 지역에서 활동적인 행동을 실천했고 심지어 캠페인을 시작했다.

윌리엄스턴 자유 운동

1963년 여름, 킹은 에덴톤에서 남쪽으로 40마일 떨어진 마을인 윌리엄스톤의 흑인 사회에서 쓰레기를 수거하지 않는다는 통보를 받았다. 프링크스의 역량과 노스캐롤라이나 동부에 대한 그의 친숙함을 안 킹은 프링크를 보내 윌리엄스턴 자유 운동으로 알려진 이것과 다른 부당함에 대해 흑인 공동체가 조치를 취하도록 이끌었다.^[19] 1963년 6월 30일 프링크스와 또 다른 지역 민권 운동가인 사라 스몰은 29일 연속 윌리엄스턴 시청에서 첫 행진을 이끌었다.^[20] 시위에 앞서 프링크스는 윌리엄스턴에서 활동 계획과 짐 크로 법에 대한 공격을 논의하기 위해 이 지역의 다른 민권 지도자들과 회의를 가졌다. 회의 도중 프링크스는 참석자들을 자극하지 않는 듯 "차분하고 품위 있는 태도"로 이 문제에 대해 연설한 NAACP 대표 옆에 앉았다.^[21] 프링크스가 말할 차례가 되자 테이블 위로 뛰어올라 "너희들의 자유를 원하니?"라고 외치는 등 정의에 대한 열정을 열정적으로 발휘했다. 역사학자 데이비드 체셀스키는 그를 시민권 승리에 성공적으로 이끈 것은 프링크의 "야성"과 그의 거리낌 없는 행동에 감탄한 다른 시민권 운동가들의 지지 덕분이라고 평했다.^[22]

이 운동 내내, 프링크스는 윌리엄스톤의 공공장소를 분리하기 위해 몇 가지 주목할 만한 시위를 이끌었다. 1963년 7월 1일, 프링크스는 시내 중심부의 와츠 극장을 해체하기 위한 시위를 주도하여, 그 운동의 첫 번째 체포를 초래했다. 다른 행사로는 샴록 레스토랑에서의 농성, S&V 푸드 스토어 분리 반대 시위, 마틴 카운티의 학교들을 분리하고 흑인 학생들을 위한 동등한 자원을 얻기 위한 캠페인이 있다.^[10] 운동 내내 프링크스는 지도자의 자리를 맡아 흑인 공동체를 결집시켰다. 시위자인 마리 로버트슨은 "우리의 시위와 행진은 정말 백인 사회에 불안감을 안겨주었다"고 회고했다. 흑인들의 단결은 익숙하지 않은 것이었다고 말했다.^[23] 프링크스의 민권 지도자로서의 지위는 윌리엄스턴의 흑인들을 억압하고 있던 불평등을 뒤엎기 위해 지지를 공고히 하는 데 도움이 되었다.

프링크스가 윌리엄스턴 자유 운동의 주요 조직자였지만, 그의 시위와 계획에 대한 정보는 끊임없이 외부 백인 커뮤니티와 쿠 클룩스 클랜의 지역 지부에 유출되었다. 클랜에게 전해진 정보는 프링크스가 끊임없이 직면하고 흑인들의 도움을 받아야만 일어날 수 있는 큰 위험이었고, 윌리엄스턴 시위 동안 프링크스가 흑인 공동체 전체의 전폭적인 지지를 받지 못했음을 암시했다. 클랜과 프링크스를 지지하지 않았던 흑인들 모두 그가 운동의 '고난자'로 여겨지는 만큼 그의 행동을 주의 깊게 지켜보았다.^[24] 일부 흑인들이 프링크스의 시위를 지지하지 않는 주된 이유는 백인 사회에 대한 경제적 의존과 재정적으로 단절되는 것에 대한 두려움 때문이었다. 1960년대에 노스캐롤라이나는 담배를 주요 현금 작물로 경작하여 전국 담배 수확량의 3분의 2 이상을 생산했다. 많은 수의 흑인들이 부유한 백인 농장주들을 위해 담배 농장에 일했다. 이들 흑담배 농민들은 담배 농업 분야가 기계화되면서 농지 소유주들이 흑인 노동자들을 해고하고 대신 기계를 사용하는 쪽으로 전환하게 될 것을 우려했다. 프링크스는 선거 운동 초기에 이 재정 문제를 인지하고 윌리엄스턴의 백인 사업체에 대한 보이콧을 주도함으로써 이를 유리하게 이용했으며 흑인 소비자들의 사업을 다른 곳에서 지휘했다. 결국 불매운동이 지역경제를 저해하는 데 성공하고 흑인 공동체를 차별 철폐 협상에서 우위를 점하면서 짐 크로 법칙을 약화시킬 만큼 '지갑의 힘'이 강했다.^[23]

후기 적극성과 논란

1968년부터 프링크스와 다른 SCLC 관계자들은 노스캐롤라이나의 하이드 카운티에서 공립학교의 분리를 위한 보이콧을 시작했다. 1968년 4월 4일 킹 목사의 암살로 랄프 데이비드 애버나티는 국가 SCLC 대통령의 역할을 맡았고 하이드 카운티를 방문해 학교 보이콧에 대한 지지를 빌려주면서 전국적인 SCLC 운동 지원을 시사했다.^[25] 1969년 봄, 프링크스는 하이드 카운티에서 통합을 표방하는 두 개의 전국적인 가두 행진을 이끌었다. 하나는 스완 쿼터에서 랄리까지 그리고 다른 하나는 애쉬빌에서 랄리까지 마운틴탑에서 밸리 행진으로 불린다.^[26] 이들 행진의 목표는 가능한 한 많은 마을을 돌아다니며 하이드 카운티에서 진행되고 있는 운동을 알리고 이웃 마을들의 지지를 얻는 것이었다. 10년 넘게 지속적이고 빈번한 항의의 같은 기법을 사용함으로써 프링크스의 노력은 성과를 거두었다. 1969년 11월, 하이드카운티 시민들은 마타무스케트 학교를 해체하는 데 필요한 자금을 제공하는 국민투표에 투표했다.^[27]

이 승리에도 불구하고 당시 노스캐롤라이나 주지사 밥 스콧이 프링크스가 보이콧을 위해 자신에게 기부한 돈을 착복했다고 주장하며 미 국무부 수사국 사건을 요구하면서 프링크스의 이미지는 상처를 입었다.^[28] 프링크스는 1968년 12월 28일 스완 쿼터에서 시위를 벌이던 중 무가치한 수표로 모텔 수표를 지불한 혐의로 체포되었었기 때문에 이러한 비난은 프링크스에게 상당한 부정적인 관심을 가져왔다.^[16]

1973년 4월, 프링크스는 노스캐롤라이나 로베슨 카운티의 투스카로라 인디언들에게 부족의 인정을 요구하고 연방의 원조를 받기 위해 주 의사당에서의 행진을 주도함으로써 그의 도움을 빌려주었다.^[29] 1세기가 넘는 기간 동안 투스카로라 인디언들은 민족으로 인정받지 못했으며 체로키족의 일부로 여겨졌다. 이 행사는 다른 집단이 평등을 얻도록 돕기 위한 민권 운동에서 벗어나려는 프링크스의 의지를 보여주었으며, 또한 그들이 요구하는 적절한 인정이나 연방 지원을 받지 못하는 소수민족에 대한 국가적 우려를 부각시켰다.

프링크스는 또한 여성의 권리를 지지하는 사람이었다. 1974년 8월, 조앤 리틀이 그녀의 백인 간수를 살해한 혐의로 기소되었을 때, 프링크스는 리틀의 변호인으로 뛰어들어 그녀가 감방에서 공격을 받아 정당방위로 행동했음을 시사했다.^[30] 리틀의 첫 번째 변호사가 그녀의 소송에서 물러났을 때, 프링크스는 공개적으로 리틀의 안전을 보장했고 리틀의 신속한 재판을 보장하기 위해 개인 민권 변호사를 이용하여 변호인단을 꾸렸다.^[31] 그는 또한 조앤 리틀 법률 방어 기금을 설립하여 그녀의 사건을 위한 기금을 마련하였다. 1975년 8월 14일, 배심원들은 리틀의 살인 혐의에 대해 무죄를 선고했다. 조앤 리틀 사건은 강간 가능성으로부터 자신을 방어할 수 있는 여성의 권리와 학대로부터 자신을 보호할 수 있는 죄수의 권리의 한 예였다. 프링크스는 살인 사건 재판 내내 리틀의 안전한 재판을 보장하고 그녀의 변호를 위해 지지자들을 결집시키는 데 중요한 역할을 했다.

1978년 윌밍턴 운동 때 프링크스는 다시 사기 논란과 비난을 불러일으켰다. 윌밍턴 흑인 커뮤니티의 지역 주민인 코조 난탐부는 "골든이 올 때까지 흑인 커뮤니티가 함께 있었다"고 전했다. 골든이 들어와 공동체를 분열시켰다. 그 사람도 기부금을 받아 들고 돌아다녔는데 그 돈까지 가져다가 주머니를 털고 있었답니다."^[32] 난탐부의 진술은 프링크스가 흑인 공동체의 전폭적인 지지를 받지 못했음을 나타낸다. 윌밍턴의 일부 흑인들은 프링크스가 그의 광적인 행동주의를 지지하는 사람들과 그의 항의적인 방법에 동의하지 않는 다른 사람들 사이에 지역사회에 분열을 일으키고 있다고 우려했다. 프링크스가 돈을 잘못 취급했다는 비난은, 프링크스의 과거에 금전 문제가 여러 차례 존재했기 때문에, 일부 사람들이 그의 동기를 의심하게 만들었기 때문에, 논란을 더했다.

죽음과 유산

마틴 루터 킹 목사는 1964년 12월 10일 노벨 평화상을 수상했을 때 수락 연설에서 프링크스에게 "나는 항상 성공적인 여행을 하는 많은 사람들, 즉 알려진 조종사들과 알려지지 않은 지상 승무원들을 염두에 두고 있다"고 말했다.^[33] 프링크스는 전국적으로 알려진 인물은 아니었지만, 그는 민권운동의 결정적인 그림자로 킹의 성공에 부분적으로 책임이 있었다. 1977년 프링크스는 SCLC에 공식적으로 고용을 종료했지만 SCLC의 활동을 계속 지지했다. 프링크스는 1978년 인터뷰에서 "아프리카계 미국인의 평등을 위한 투쟁에서 자신의 소중한 위치에 만족하고 있으며, 더 이상 적극적인 시위자가 아님에도 평생의 목표를 계속 유지할 생각"이라며 "내 사람들이 부르면 대답할 준비가 돼 있을 것"^[34]이라고 말했다. 프링크의 시민권 운동에 대한 헌신과 헌신은 그에게 조지아 총회의 결의, 국가 SCLC, 주안 카운티 NAACP 공로상, 에덴톤 운동 서비스상, 로사 파크상, 노스캐롤라이나 블라 등 수많은 상과 인정을 안겨주었다.ck 리더십 코커스상.^[35] 골든아스로 프링크스는 2004년 7월 19일 노스캐롤라이나주 에덴턴에서 84세의 나이로 세상을 떠났다. 결국, 시민권 활동과 차별 철폐에 대한 프링크스의 평생 헌신은 수많은 다른 사람들이 사회 정의와 평등을 추구하며 일어서도록 고무시켰다.

참고 항목

• 민권 지도자 목록

참조

참고 문헌 목록

• Cecelski, David S. (1994). Along Freedom Road: Hyde County, North Carolina and the Fate of Black Schools in the South. Univ of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-4437-3.
• Cunningham, David (2012). Klansville, U.S.A.: The Rise and Fall of the Civil Rights-Era Ku Klux Klan. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-990813-4.
• Wells, Goldie; Sanders, Crystal (2011). Golden Asro Frinks: Telling the Unsung Song. Aardvark Global Publishing. ISBN 978-1-4276-3717-8.
• Smith, Amanda Hilliard (2014). The Williamston Freedom Movement: A North Carolina Town's Struggle for Civil Rights, 1957-1970. McFarland. ISBN 978-0-7864-7636-7.