코 ț펜 ș티의 헬멧
Helmet of Coțofenești
코 ț펜 ș티의 황금 투구(, /kotsofene ʃ티/)는 기원전 4세기 전반에 제작된 게토-다키아의 투구입니다.
1929년, Traian Simion이라는 이름의 한 아이가 우연히 루마니아 프라호바 현의 "Vianaful Fund ăturii"라고 불리는 곳에 있는 Poiana Co țofen ști (현재의 Poiana V ărbil ău) 마을의 영역에서 헬멧을 발견했습니다.
이에 부쿠레슈티 대학의 선사학 교수인 Ioan Andrie șescu는 현장에서 정밀 조사를 실시했습니다. 고고학자 팀은 헬멧이 금으로 된 보물이나 무덤의 일부가 아니라 현지의 게토-다시안 라텐 정착지의 일부라는 것을 알아차렸습니다.[1] 고고학자들은 일부 후기 홀슈타트 도자기 조각만 발견되었고, 그 중 일부는 바퀴가 달린 것으로 보아 헬멧이 길 잃은 것으로 결론지었습니다. 이 헬멧은 루마니아 국립 역사 박물관(inv 11420)에 보관되어 있습니다.
분석.
무게가 거의 1kg에 육박하는 이 금 헬멧은 두개골 캡의 일부만 빠진 채 매우 잘 보존되어 있습니다. 헬멧의 형태와 장식은 이 게토-다시안 예술 작품의 자생적 성격을 드러냅니다. 헬멧은 두개골 상단에 있는 커다란 스터드와 두 개의 아주 큰 아포트로픽 눈으로 장식되어 있는데, 이는 사악한 눈과 마법의 주문을 막아주기 위한 것입니다.[1] 기원전 400년경부터 알려지지 않은 지역의 게토-다키아 왕이나 지역 귀족의 소유라는 것이 확인되었습니다.[1] 그러나 한 가지 이론은, 어떤 증거도 없이, 이 물건이 다키아인들의 살아있는 신 예언자인 잘목시스의 신성한 헬멧이었다는 것입니다.[citation needed]
헬멧 장식은 다양한 신화적인 생명체를 묘사하고 있으며, 양쪽 뺨에 의식 제정의 삽화가 그려져 있습니다.[2]
포이아나-코 ț펜 ș티 헬멧의 뺨 조각들은 몸에 무릎을 꿇고 짧은 칼로 목을 베려는 한 남자에 의해 희생되는 숫양을 보여줍니다. 헬멧의 오른쪽에 있는 도상은 매우 흥미로운 것이며, 미트라교 신비의 타우록토니 장면에 비추어 해석되었습니다. 환경과 풍요는 제공되는 종에서 더 큰 짐승으로의 변화와 황소를 죽이는 에피소드에 대한 유사한 해석을 설명할 수 있습니다.[3] 이 숫양의 희생은 "왕-사제-신"에 의해 행해졌을지도 모릅니다.[4]
코 ț펜 ș티 목 보호대에 있는 두 마리의 대담한 야수는 희생자의 다리를 빼앗긴 비슷한 생물과 함께 낮은 기록을 차지합니다. 이 "용감한 야수"의 모티브는 아시리아 예술에서 일찍이 발견되었으며, 에트루리아인들 사이에서 인기가 있었습니다. 페니키아는 아마도 이탈리아와 아드리아해 주변으로 옮겨가는 중개자였을 것입니다. 하지만 대담한 야수는 코 ț펜 ș티 목 보호대뿐만 아니라 아그히올 비커(아그히올은 루마니아 동부의 다뉴브 삼각주 근처에 있는 마을)의 북트라키아어 숙어에도 등장하기 위해 소아시아를 여행했을 것입니다.
위쪽 기록부에는 사람의 얼굴과 긴 팔뚝, 그리고 긴 꼬리를 가진 다소 원숭이 같은, 앉거나 쪼그리고 앉아 있는 세 마리의 날개 달린 동물들이 일렬로 전시되어 있습니다. 그러나 이들은, 비록 황폐화된다면, 암라쉬에서 온 금 비커 위에 있는 스핑크스의 후손들일 것입니다.[3]
그리스 전투 방패의 눈은 사악한 타격을 막기 위해 지정된 것일 수도 있지만, 일단 헬멧으로 번역되면, 그것을 착용한 북트라키아 귀족의 눈 위에는 "나도 두 번 본다, 내 매처럼 눈이 있다"는 의미일 수도 있습니다.[5] 이 유물들을 제작한 트라키아의 금과 은세공인들은 다른 현대 미술 양식(그리스, 이탈리아 북동부, 그리고 현재의 슬로베니아)을 알고 있었고, 무역, 여행, 회의를 통해 그들은 자신의 목적에 맞는 표현 관습을 채택했습니다.[5] 이러한 모티프의 의미는 의심할 여지 없이 맥락에 따라 다릅니다.[5]
로제트, 스트립, 삼각형, 나선형 등의 장식은 구체적인 게토-다키아 미술 모티프입니다. 람을 희생하는 장면은 그리스 예술에, 그리고 거기서부터 '바바리' 예술에 들어간 이란의 동양적인 주제입니다. 따라서 헬멧은 그리스 공방에서 실현된 것 같습니다. 그러나 동시에 그리스 장인의 완벽한 기술과 대비되는 어색한 실행 기술은 자생적인 것을 지적합니다.[6]
대중문화에서는
이 헬멧의 복제품은 1967년 세르지우 니콜라에스쿠의 역사 영화 다키(다키안)에 등장했지만, 헬멧의 연대가 최소 500년 후에 발생했습니다. 다키아의 왕 데케발루스가 착용한 이 영화 헬멧은 평평한 윗부분을 가지고 있었는데, 이는 대중문화의 언어로 들어간 부정확한 것이었습니다. 1970년대 후반에 《쿠테즈 ă토리》 잡지에 연재된 만화 《딘조리 데이스토리》("Dinzori deistorie")는 바실레 음 ă누샤누가 쓰고 알빈 세인트 ă네스쿠가 그린 것으로 상의가 평평한 헬멧도 묘사하고 있습니다. 기원전 513년 스키타이인들을 상대로 전쟁을 벌이던 페르시아 왕 다리우스 1세와의 전쟁 당시 게티아 왕 오드릭스가 착용했습니다. 이 조치는 원래 헬멧을 생산한 기간 내에 이루어집니다. 음 ă누세아누가 쓰고 산두 플로레아가 그린 비슷한 만화는 헬멧을 쓴 왕 부레비스타도 묘사하고 있습니다.
참고 항목
메모들
참고문헌
현대의
- Berciu, Dumitru (1969). Arta traco-getică [Thraco-Getic Art]. Biblioteca de arheologie (in Romanian). București, Romania: Editura Academiei.
- Polacco, Luigi (1989). Numismatica e antichità classiche: Volume 18. Cisalpino.
- Powell, Thomas George Eyre; Brown, M. A.; Boardman, John, eds. (1971). The European Community in Later Prehistory. Studies in Honour of C.F.C. Hawkes. Springer Routledge & Kegan Paul Books. ISBN 978-0-7100-6940-5.
- Taylor, Timothy (1987). Hodder, Ian (ed.). The Archaeology of Contextual Meanings. New Directions in Archaeology. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-32924-8.
외부 링크
- 코ț펜 ș티의 고고학 - cIMeC' Digital Archives of Archives
- Wayback Machine에서 Dumbr șve ăti commune Archived 2011-08-13의 모노그래피 합성 - 발견에 대한 상세한 설명 포함
- 웨이백 기계에서 보관된 헬멧에 관한 기사 (루마니아어) 2010-11-05
- 만화 "딘조리 데이스토리"의 헬멧, "큐츠 ă토리" 잡지에 게재됨 (루마니아어로)
- 3D x 88mm 헬멧
- 게티안-다시안 엘리트의 금은방 갑옷입니다. 군사 장비와 조직.
- 메트로폴리탄 미술관의 새와 동물들과 함께하는 트라키아 비커
